2209
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
UCHINCHI RENESSANS RIVOJI-JAMIYAT TARAQQIYOTINING POYDEVORI
SIFATIDA
Karimov Bozarqul Xuddayberdiyevich
Buxoro davlat texnika universiteti “Ijtimoiy fanlar va jismoniy madaniyat” kafedrasi dotsenti,
falsafa fanlari nomzodi.
https://doi.org/10.5281/zenodo.15332170
Uygʻonish davri (Renessans) Markaziy Osiyo, Eron, Xitoy, G‘arbiy Yevropada yuz
bergan alohida madaniy va tafakkuriy taraqqiyot davri. “Renessans” atamasi dastlab Italiyadagi
madaniy-maʼnaviy yuksalishga nisbatan qoʻllanilgan, uni oʻrta asrlar turgʻunligidan yangi
davrga oʻtish bosqichi deb baholaganlar. Osiyo markazida joylashgan Movarounnahr, Xuroson
va Eronda Italiyaga qaraganda bir necha asr oldin ulkan madaniy koʻtarilish yuz bergan, ilm-fan,
falsafa, adabiyot kuchli rivojlanib, ilgʻor insonparvarlik gʻoyalari jamiyat fikrini band etgan,
aqliy va ijodiy faollik gurkiragan. Bu davr dunyo ilmida “Musulmon Renessansi” yoki “Sharq
Uygʻonishi” nomi bilan atalib kelinmoqda.
“Renessans” lugʻaviy fransuzcha “qayta tugʻilish” degan maʼnoni anglatadi. Atama
sifatida uning mazmuni ancha keng: madaniyatda, ilm-fanda, sanʼatda, taʼlim-tarbiyada,
umuman, jamiyat hayotida uzoq muddatli turgʻunlikdan keyin qayta jonlanib, tez rivojlanishni,
ijtimoiy ong va qadriyatlar tizimi yangi sifat bosqichiga chiqishini bildiradi. Ilk bor atama
Yevropada oʻrta asrlar mutaassibligidan keyin 15-16 asrlardagi rivojlanish davriga nisbatan
qoʻllanilgan. Renessans atalmish mazkur ijtimoiy hodisa oʻzbek tiliga Uygʻonish davri deb
oʻgirilgan.
Bugun jahon miqyosida yurtimiz haqida so‘z ketganda, “Yangi O‘zbekiston” iborasi tilga
olinmoqda. Bu keyingi yillarda taraqqiyotning mutlaqo yangi bosqichiga qadam qo‘yganmiz,
erishayotgan zalvorli yutuqlarimizning munosib e’tirofidir. “Yangi O‘zbekiston”da Uchinchi
Renessans poydevorini bunyod etish uchun ta’lim tizimidagi islohotlarni tubdan
takomillashtirish zarur bo‘ladi.
Birinchi Renessans negizida IX-XII asrlarda Movarounnahr zaminida shakllangan va
samarali faoliyat ko‘rsatgan ilmiy-madaniy markazlar muhim o‘rin tutadi. Ahmad al –Farg‘oniy,
Abu Hafsi Kabir Buxoriy, Imom al-Buxoriy, Imom-at-Termiziy, Abu Mansur Moturidiy,
Muhammad al-Xorazmiy, Abu Ali Ibn Sino, Beruniy, Farobiy, Mahmud Zamaxshariy,
Burxoniddin Marg‘inoniy kabi minglab daholarni zakovati tufayli erishilgan olamshumul
yutuqlar yurtimizda tom ma’nodagi yuksalishni ta’minladi va xalqimiz ruxida Birinchi
Renessans deb e’tirof etildi. Temur va temuriylar davridagi yuksalish, Mirzo Ulug‘bek davridagi
yuksalish, Mirzo Ulug‘bek rahnamoligi va faol ishtirokida bunyod etilgan o‘ziga xos akademiya,
observatoriya, noyob kutubxona va o‘z davrining oliy o‘quv yurti bo‘lgan madrasa ilm-fan
2210
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
yuksalishi,Ulug‘bek madrasalari, 1417,1420, 1433 ilm-fan taraqqiyoti uchun xizmat qildi. Bu
davrda yurtimizda Ikkinchi Renessans sifatida tan olindi.
2016 yilda Samarqand shahrida bo‘lib o‘tgan xalqaro anjumanda ishtirok etgan o‘sha
paytda jahon saylik tashkiloti bosh kotibi bo‘lgan nufuzli siyosiy arbob Tolib Rifoiy
“Movarounnahr o‘rta asrlarda dunyoning Silikon vodiysi bo‘lgan” degan edi.
Haqiqatda ham yurtimizda faoliyat ko‘rsatgan ilmiy markazlar va madrasalarda mahalliy
xalq vakillari bilan bir qatorda musulmon dunyosining turli o‘lkalaridan kelgan chet elliklar ham
tahsil olgan. Masalan adib sifatida olamshumul shuhrat qozongan, matematik olim bo‘lgan Umar
Xayom Samarqanddagi madrasalardan birida tahsil olgan. O‘qishi davomida o‘zining yirik
matematik asarlaridan birini yaratib, uni ustozi, Samarqand qozikaloni Abdurahmon Alaqqa
bag‘ishlagani manbalarda qayd etilgan.
Bugungi kunda yurtimizda kechayotgan serqirra jarayonlar mohiyatini “Milliy
tiklanishdan-milliy yuksalish sari” degan da’vatkor g‘oya tashkil etmoqda. Mazkur g‘oya
Prezidentimiz ilgari surgan Uchinchi Renessans mohiyatini o‘zida mujassamlashtirgan. Siz
ta’lim-tarbiya tizimida faoliyat ko‘rsatayotgan ustozlar bu jarayonda faol ishtirok etishimiz
lozim.
Fikrimizcha, Uchinchi Renessansga poydevor qo‘yilishi 2016 yil dekabr oyi so‘ngida,
yurtimiz ilm-fani fidoiylari – akademiklar bilan uchrashuvdan boshlangan edi.
Mamlakatimizda Uchinchi Renessansga ilk qadamlar haqida fikr yuritganda, uning
quyidagi dinamikasiga e’tibor qaratish lozim.
2017 yil 14 sentabr kuni Prezidentimiz qarori bilan Mirzo Ulug‘bek nomidagi
ixtisoslashtirilgan davlat umumta’lim maktabi-internati va Muhammad al-Xorazmiy nomidagi
axborot komunikatsiya texnologiyalari yo‘nalishlariga oid fanlarni chuqurlashtirib o‘tishga
ixtisoslashtirilgan maktab tashkil etildi. 2017 yil 29 noyabrda Innovatsion rivojlanish vazirligi
tashkil etildi.
Uchinchi Renessansga qo‘yilgan qadamlar haqida gapirganda, mamlakat rahbarining
iqtidorli yoshlarni izlab topish, ularning istedodini yuzaga chiqarish maqsadida 2019 yil 30
avgustda “Yoshlarni ilm-fan sohasiga jalb etish va ularning tashabbuslarini qo‘llab-quvvatlash
tizimini takomillashtirish chora-tadbirlari to‘g‘risida”gi Qarori hamda mazkur hujjat asosida
Innovatsion rivojlanish vazirligi huzurida tashkil etilgan “Yoshlar akademiyasi”ni eslash lozim.
Ushbu maqsad yo‘lida yoshlarimiz o‘z oldiga katta marralarni qo‘yib, ularga erishishlari
uchun keng imkoniyatlar yaratish va har tomonlama ko‘mak berish – barchamiz uchun eng
ustuvor vazifa bo‘lishi zarur. Shundagina farzandlarimiz xalqimizning asriy orzu-umidlarini
ro‘yobga chiqaradigan buyuk va qudratli kuchga aylanadi.
2211
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
Uchinchi Renessans g‘oyasini hayotiy va ta’sirchan milliy g‘oyaga aylantirishni nimadan
boshlamoq kerakligini ham anglab yetishimiz zarur.
Holva degan bilan og‘iz chuchimaganidek, Renessans degan bilan u sodir bo‘lib
qolmaydi. Buning uchun har tomonlama puxta o‘ylangan siyosat olib borilishi, xalqda ruhiy
koʻtarilish, qatʼiy irodali intilish yuz bermog‘i zarur.
Avvalo, tushuncha mazmunini aniq ochib berish, aholining barcha qatlamlari, avvalo,
yoshlar ongiga yetkazish kerak. O‘tmish renessanslari davrida ajdodlarimiz nimalarga
erishganini, jahon sivilizatsiyasiga qo‘shgan hissasini, boshqa xalqlar, mintaqalar yutuqlari bilan
taqqoslab, jahonning yetakchi madaniyatlaridan, ilm-fani, san’ati va adabiyotlaridan birini, ilg‘or
ijtimoiy fikru qarashlarini yaratganini qisqa, lo‘nda, dabdabali jumlalarsiz yoritish zarur.
Shuningdek, ularning inqiroz sabablari xolis tahlil etilmog‘i lozim. Buyuk geografik
kashfiyotlar tufayli Buyuk Ipak yo‘lining to‘xtab qolgani ob’ektiv sabablardan biri bo‘lsa-da,
ichki va tashqi nizolar, taxt talashlar, ayirmachilik va uch davlatga bo‘linib ketish, inson
komilligi faqat insonning ichki dunyosiga qaratilib, jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy taraqqiyotiga
yetarlicha e’tibor bermaslik kabi sub’ektiv omillar inqirozni keltirib chiqargan asosiy sabablar
edi. Tarixdan saboq olish, tegishli xulosa chiqarish uchun bular yoshlar, aholi ongiga yetkazilishi
kerak. Biz ko‘proq avvalgi uyg‘onish davrlarimizning yutuqlarini faxr bilan e’tirof etib, negadir
ularning inqirozi sabablari haqida gapirishni unchalik xushlamaymiz.
Birinchi va ikkinchi renessanslarning tarixiy sharoiti va davri talablari, imkoniyatlarini
haqqoniy baholab, Yangi Renessansning tarixiy sharoitlari va talablari mutlaqo o‘zgacha ekanini
asoslash, dalillash maqsadga muvofiq.
Uchinchi Renessans to‘rtinchi sanoat inqilobi bilan muvoziy, bir vaqtda kechadi. Shu
sababdan u, avvalo, texnologik inqilobni, yuksak rivojlangan raqamli smart (aqlli) iqtisodiyotni
taqozo qiladi. O‘z navbatida, raqamli, smart iqtisodiyotga o‘tish uchun ishlab chiqarishni
bosqichma-bosqich modernizatsiya qilish, avtomatlashtirish, robotlashtirish talab etiladi. Mazkur
jarayon O‘zbekistonda qanday bosqichlarda amalga oshirilishi, uning moddiy-moliyaviy,
insoniy, ilmiy va ilmiy-texnologik ta’minoti bo‘yicha istiqbolli aniq kompleks dasturlar yangi
Renessans g‘oyasi bilan mafkuraviy jihatdan bog‘lanishi shart. Ilmiy, ilmiy-texnologik ta’minot
taqozosidan kelib chiqib, ta’lim-tarbiya sohasining barcha bo‘g‘inlari uzluksiz isloh etib borilishi
kerak.
Avvalgi ikkala Renessans mustahkam ma’naviy-mafkuraviy negizda, birinchi galda
yuksak axloqiylik, adolat, ilmga tashnalik va bag‘rikenglik asosida yuz bergan. Islom halollik va
to‘rilikni, insof va adolatni, ilm va amaliy faollikni hamma narsadan ustun qo‘ygan. “Ilm izlab
Chinga bo‘lsa-da, bor”, “Sendan harakat - mendan barakat”, “Bir soatlik adolat barcha insu
2212
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
jinslarning qirq kunlik ibodatidan ustun” va ko‘plab shu kabi hadislar, naqllar ajdodlarimizning
ijtimoiy mo‘ljaliga aylangan edi.
“Baytul hikma”da 40 dan ortiq tarjimonlar qadimgi yunon tilidan, 14 nafar tarjimon
sanskrit tilidan, 4 nafar tarjimon Xitoy tilidan ilmiy, tibbiy va falsafiy asarlarni arabchaga
o‘girgan. Bundan tashqari, lotin, suryoniy, ibroniy tillardan tarjimonlar boʻlgan. Ilmiy haqiqat
diniy mansublikdan ustun qo‘yilgan. Bu asar ma jusiylarniki, bunisi kofirlarniki deb inkor
qilinmagan. Ajdodlarimiz til o‘rganib, ilm ortidan dunyoni kezgan. Mahdudlik qobig‘iga o‘ralib
qolmagan, turg‘unlik, mahalliychilik ularga yot bo‘lgan.
“Baytul hikma”, Xorazm Ma’mun Akademiyasi, umuman, islom olami olimlari faoliyati
o‘sha davrdagi xalqaro ilmiy integratsiyaning eng yorqin namunasidir. Birinchi va ikkinchi
renessanslarning ma’naviy asoslarini va sabablarini hamda keyingi inqirozini chuqur
o‘rganmasdan, biz Uchinchi Renessansni muvaffaqiyatli amalga oshira olmaymiz. Bugun ham
bizga g‘oyaviy va ilmiy tolerantlik (bag‘rikenglik), ilmga, haqiqatga tashnalik, milliy
mahdudlikni, g‘oyaviy mutaassiblikni tamomila inkor etish xos bo‘lmog‘i lozim.
Yuqoridagilardan ayonlashmoqdaki, Uchinchi Renessans bizdan xalqaro hamjamiyatga
ilm-fan, texnologiyalar, axborot, madaniyat va iqtisodiyot sohalarida yanada chuqurroq
integratsiya bo‘lishini talab etadi. Ammo o‘zligimizni, tilimizni, milliy xususiyatlarimizni,
ma’naviyatimizni saqlab qolishimiz shart. Bu esa ta’lim-tarbiya tizimiga jiddiy e’tibor qaratishni
bildiradi.
Mamlakatimizda so‘nggi yillarda ayollar masalasida jamiyatda gender tenglikni
ta’minlash, ayollarimiz uchun munosib mehnat va turmush sharoitlarini yaxshilash, yoshlarning
o‘z bilim va salohiyatlarini to‘laqonli namoyon etishini ta’minlovchi tizim yaratildi. Xususan,
hozirgi pandemiya davrida bu boradagi ishlar samarasiga har qachongidanda ko‘proq e’tibor
qaratilmoqda.
REFERENCES
1.
Хожа Абдулхолиқ Ғиждувоний. Мақомоти Юсуф Ҳамадоний. - Т.: “Янги аср
авлоди”. 2003.
2.
Хожа Абдулхолиқ Ғиждувоний. Мақомоти Юсуф Ҳамадоний (Рисолаи
соҳибия)* Васиятнома.Т.: “Movarounnahr”, 2018.
3.
Наврўзова Г. Нақшбандия тасаввуфий таълимоти ва баркамол инсон тарбияси.
Т.:, “Фан”, 2005 й.,
4.
Г.Наврўзова, Н.Нурматова. Юсуф Ҳамадоний – етти пирнинг табаррук устози.
Т.: “MASHHUR-PRESS”, 2016.
2213
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
5.
Хожа Юсуф Ҳамадоний. Ҳаёт мезони (Рутбат ул-ҳаёт). Одоби тариқат. Коинот
ва инсон. Т.:O’zbekiston musulmonlari idorasi “Movarounnahr”, 2018.
6.
Фахруддин Али Сафий. Рашаҳоту айн ул-ҳаёт.Т.: “Абу Али Ибн Сино”, 2004.
7.
Шавкат Мирзиёев. Янги Ўзбекистон демократик ўзгаришлар, кенг имкониятлар
ва амалий ишлар мамлакатига айланмоқда. –Т:, 2021. -Б. 12.
8.
Ўзбекистон Республикасининг Конституцияси. –Тошкент: 2023. -Б.2.
9.
Nazarov Q. Jahon falsafasi qomusi. 1-kitob. -T.: “O‘zbekiston Faylasuflari milliy
jamiyati” nashriyoti, 2023. -B. 450.
10.
Жўраев Т. Миллий давлатчилик: Хавфсизлик ва барқарорлик. –Тошкент:
Академия, 2007. –Б. 23.
11.
Маънавият юлдузлари.– Т.: Абдула Қодирий номидаги халқ мероси нашриёти,
2001 й. 244-б.
12.
Ўзбекистон иқтисодиётининг рақобатбардошлигини ошириш муаммолари:
назария ва амалиёт / Муаллифлар жамоаси: Р.О. Алимов, А.Ф. Расулев, А.М.
Қодиров ва бошқалар // С.С. Ғуломов таҳрири остида. –Т.: Konsauditinform-
Nashr, 2006. –Б. 95.
13.
Yangi Oʻzbekiston ijtimoiy- siyosiy gazetasi 2021 yil 7-nayabr.
14.
Oʻzbekiston Respublikasi Prezidentining 2017 yil 7 fevraldagi “O‘zbekiston
Respublikasini yanada rivojlantirish bo‘yicha Harakatlar strategiyasi to‘g‘risida”gi PF
-4947-sonli Farmoni.
15.
Shavkat Mirziyoyev “Yangi O‘zbekiston taraqqiyot strategiyasi” T. Òzbekiston 2022-
B.262
16.
O‘zbekiston Respublikasi Prezidentining qarori, № PQ-3160, 28 iyul 2017 yil
17.
Jahongir, S. (2020). Philosophical views of Umar life. Academicia. An International
Multidisciplinary Research Journal.–India, 10(4), 360-364.
18.
Shodiev, J. J. (2020). Interpretation of moral facts in the opinions of Umar
Khayyam. International engineering journal for research & development.-India, 5(3),
143-148.
19.
Шодиев, Ж. Ж. Interpretation of the image of may in the ruba of Umar
Khayyam. Monografia pokonferencyjna science, research, development, 33, 2020-30.
20.
Шодиев, Ж. Ж. (2020). Умар Хайём фалсафий қарашларида инсон тақдири ва
эркин ирода масаласи. Наманган давлат университети Илмий ахборотномаси, 2,
197-204.
21.
Шодиев, Ж. Ж. (2020). Умар Хайёмнинг асосий асарлари ва рубоийларининг
тузилиши, мазмуни ва таҳлили. Илм Сарчашмалари.-Урганч, 10, 44-47.
2214
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
22.
Шодиев, Ж. Ж. (2020). Умар Хайём рубоийларининг талқин ва
тавсифи. Наманган давлат университети Илмий ахборотномаси, 9, 206-210.
23.
Шодиев,
Ж.
Ж.
(2020).
Умар
Хайёмнинг
ижтимоий-ахлоқий
қарашлари. Фалсафа ва ҳуқуқ.–Тошкент, 3, 107-110.
24.
Shodiev, J. (2021). The problem of knowledge in the philosophical views of Umar
Khayyam. Imam al-Bukhari IBS Journal, 2.
25.
Шодиев, Ж. (2022). Илк уйғониш даврида–комил инсонни шакллантириш
ватарбиялашда тасаввуф таълимотининг ўрни. Scientific Bullettin of NamSU-
Научный вестник НамГУ-NamDU ilmiy axborotnomasi–2022-yil_4-сон, 229.
26.
Шодиев, Ж. Ж. Мамлакатимизда инсон қадрини юксалтиришнинг ижтимоий-
фалсафий масалалари. Қарду хабарлари. Илмий-назарий, услубий журнал.
Махсус сон (Ижтимоий фанлар).
27.
Shodiev, J. J. (2020). INTERPRETATION AND DESCRIPTION OF UMAR
KHAYYAM RUBAYA. Scientific Bulletin of Namangan State University, 2(9), 206-
211.
28.
Jurakulovich, S. J. (2022). AGAINST IGNORANCE-FIGHTING WITH
ENLIGHTENMENT THE MAIN CRITERIA IN IMPROVING HUMAN
VALUE. Web of Scientist: International Scientific Research Journal, 3(10), 1160-
1164.
29.
Jurakulovich, S. J. (2022). ATTITUDE TO HUMAN DIGNITY IN THE PERIOD
OF AMIR TEMUR AND TEMURIDS DYNASTY. Web of Scientist: International
Scientific Research Journal, 3(5), 43-47.
30.
Shodiyev,
J.
(2021).
JAMIYATDAGI
MEHNAT
MUNOSABATLARI
SHAROITIDA MA’NAVIY SALOHIYAT. Журнал истории и общества, (2)
31.
SHODIEV, J. (2021). SOCIO-POLITICAL LIFE AND THE DEVELOPMENT OF
SCIENCE IN THE PERIOD OF UMAR KHAYAM. ЦЕНТР НАУЧНЫХ
ПУБЛИКATSIЙ (buxdu. uz), 1(1).
32.
Shodiyev,
J.
(2021).
O‘ZBEKISTONDA
IJTIMOIY-SIYOSIY
KOMMUNIKATSIYA RIVOJLANISHIDA RAQAMLI TPANSFORMATSIYA
SIYOSATI. Academic research in educational sciences, 2(2), 409-416.
33.
Shodiyev, J. J. (2020). U THE QUESTION OF HUMAN DESTINY AND FREE IN
THE PHILOSOPHICAL VIEWS OF OMAR KHAYYAM. Scientific and Technical
Journal of Namangan Institute of Engineering and Technology, 2(2), 197-202.
2215
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
34.
Shodiev Jahongir Jurakulovich. Interpretation of moral facts in the opinions of Umar
Khayyam. International Engineering Journal For Research & Development
2020/4/16.
35.
Jurakulovich, S. J. (2023). The role of the national idea in increase of human
values. Web of Scientist: International Scientific Research Journal, 3(10), 1160-1164.
36.
Shodiyev Jahongir Jo‘raqulovich. Inson qadri va uning huquqlari eng oliy qadriyat:
tarixiy-huquqiy meros. Ilm sarchashmalari/ Urganch ‒ 3.2023. 19-21.
37.
Shodiyev, J. J. (2023). THE ROLE OF SCIENTIFIC THINKING AND MENTAL
DEVELOPMENT
IN
IMPROVING
HUMAN
DEVELOPMENT
AND
VALUE. Innovative Development in Educational Activities, 2(9), 251-261.
38.
Shodiyev, J. J. (2023). THE ROLE OF THE NATIONAL IDEA IN INCREASE OF
HUMAN VALUES. Innovative Development in Educational Activities, 2(7), 616-
625.
39.
Jurakulovich, S. J. (2023). PHILOSOPHICAL VIEWS OF SAGES ON HUMAN
VALUES AND GLORIFYING HIM. THEORY AND ANALYTICAL ASPECTS
OF RECENT RESEARCH, 2(16), 229-238.
40.
Шодиев, Ж. Ж. (2023, June). ЗНАЧЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ В
СОЗДАНИИ ФУНДАМЕНТА ТРЕТЬЕГО ВОЗРОЖДЕНИЯ И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ
В УКРЕПЛЕНИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ. In INTERNATIONAL
SCIENTIFIC RESEARCH CONFERENCE (Vol. 2, No. 15, pp. 124-130).
41.
JJ Shodiev. A STEP TOWARDS HUMAN DIGNITY. GOLDEN BRAIN 1 (24), 59-
67.
42.
Jo‘raqulovich, S. J. (2023). O ‘ZBEKISTON-INSON QADR TOPGAN YURT.
SUSTAINABILITY OF EDUCATION, SOCIO-ECONOMIC SCIENCE THEORY,
2(13), 191-197.
43.
Шодиев, Д. Д. (2023). INSON QADRI VA UNING MANFAATLARI HAMMA
NARSADAN USTUN.
НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ “MA’MUN
SCIENCE”
,
1
(2).
44.
Shodiyev, J. J. (2023). ROLE OF NUMBERS IN HUMAN WORTH AND
DEVELOPMENT.
SCHOLAR
,
1
(28), 252-257.
45.
Shodiyev, J. J. R. (2023). INSON-BU DUNYO FARZANDI.
Educational Research
in Universal Sciences
,
2
(8), 357-369.
46.
Jahongir, S. INTERPRETATION OF THE IMAGE OF MAY IN THE RUBA OF
UMAR KHAYYAM.
Zbiór artykułów naukowych recenzowanych.
, 126.
2216
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
47.
Qakhorova, S. (2023). PHILOSOPHICAL AND THEORETICAL TEACHING OF
AMIR KHUSRAV DEHLAVI.
Farg‘ona davlat universiteti
, (5), 17-17.
48.
Jurakulovich, S. J. (2024). THE ROLE OF SPIRITUALITY IN THE
IMPLEMENTATION OF THE DEVELOPMENT STRATEGY OF THE NEW
UZBEKISTAN.
Ethiopian
International
Journal
of
Multidisciplinary
Research
,
11
(11), 307-311.
49.
Jurakulovich, S. J. (2024). GLORIFYING MAN AND INCREASING HIS VALUE
IS THE MAIN GOAL OF THE THIRD RENAISSANCE. INTERNATIONAL
MULTIDISCIPLINARY JOURNAL FOR RESEARCH & DEVELOPMENT SJIF
2019: 5.222 2020: 5.552 2021: 5.637 2022:5.479 2023:6.563 2024: 7,805 eISSN
:2394-6334 https://www.ijmrd.in/index.php/imjrd Volume 11, issue 11 (2024). Pp.
389-394.
50.
Каримов, Б. (2011). Гармонизatsiя взаимоотношений государства, общества и
человека как основа справедливого общества. постановка вопроса.
Fuqarolik
jamiyati. Гражданское общество
,
8
(1), 71-73.
51.
Каримов, БК (2021). Гармония разума и духа.
Американский журнал
социальных наук и инновatsiй в образовании
,
3
(05), 230–234.
52.
Каримов, Б. (2023). ПРОЦЕССЫ МОДЕРНИЗATSIИ В УЗБЕКИСТАНЕ В
ДОКУМЕНТАХ ГЕНЕРАЛЬНОЙ АССАМБЛЕИ ООН (2017-2019).
MODELS
AND METHODS FOR INCREASING THE EFFICIENCY OF INNOVATIVE
RESEARCH
,
2
(24), 291-301.
53.
Каримов, Б.К. (2023). СУЩНОСТЬ СОЗНАНИЯ И ЕГО ГЕНЕЗ.
Инновatsiонное
развитие в образовательной деятельности
,
2
(7), 532-539.
54.
Karimov,
B. (2023). ONG MUAMMOSINING
ILMIY–FALSAFIY VA
PSIXOLOGIK TALQINI.
Farg‘ona davlat universiteti
, (6), 37-37.
55.
Мухлиса Д. и Худайбердиевич К.Б. (2023). РОЛЬ ИСТОРИЧЕСКИХ И
КУЛЬТУРНЫХ ПАМЯТНИКОВ В ОБЕСПЕЧЕНИИ БЛАГОСОСТОЯНИЯ
ЧЕЛОВЕКА.
ТЕОРИЯ И АНАЛИТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПОСЛЕДНИХ
ИССЛЕДОВАНИЙ
,
2
(16), 219-228.
56.
Karimov, B. X. (2023). HISTORY OF CONSCIOUSNESS.
Educational Research in
Universal Sciences
,
2
(8), 304-316.
57.
Karimov, B. X. (2023). NAVOIY VA MAXTUMQULI IJODIDA UMUMINSONIY
G ‘OYALAR MUSHTARAKLIGI.
SCHOLAR
,
1
(28), 161-176.
58.
Каримов, Б.К. (2022). ГАРМОНИЯ РАЗУМА И ДУХА.
РОЛЬ НАУКИ И
ИННОВATSIЙ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
,
1
(2), 56-61.
2217
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
59.
Kakhramonovna, K. S. (2024). THE ROLE OF SPIRITUAL EDUCATION IN THE
DEVELOPMENT OF THE NEW UZBEKISTAN.
JOURNAL OF INTERNATIONAL
SCIENTIFIC RESEARCH
,
1
(3), 84-102.
60.
Нурматова, Н. У. (2022). Юсуф Ҳамадоний ва хожагон-нақшбандия
таълимотининг “назар бар қадам” рашҳаси. Zamonaviy oliy ta’lim: muammo va
yechimlar. Xalqaro ilmiy konferensiya. Navoiy, 30-31.
61.
Umarovna, N. N. (2024). YUSUF KHAMADONIY-SOHIBKAROMAT VALIY.
JOURNAL OF INTERNATIONAL SCIENTIFIC RESEARCH, 1(3), 175-190.
62.
Нурматова, Н. У. (2017). Применение мультимедийных технологий в
образовательных учреждениях. Міжнародний науковий журнал Інтернаука, (6),
25-27.
63.
Ахмеджанов, М. М., & Нурматова, Н. У. (2017). Роль воспитания молодежи в
духе толерантности в процессе глобализации. Молодой ученый, (7), 421-422.
64.
Ахмеджанов, М. М., & Нурматова, Н. У. (2016). Farabi-first philosopher in his
times. Молодой ученый, (2), 943-944.
65.
UMAROVNA, N. N. Four basis analysis of human perfection in the work of Yusuf
Khamadani, Odobi tariqat. International Journal of Innovations in Engineering
Research and Technology, 7(4), 1-3.
66.
Nurmatova, N. U. Logical analysis of Abdulkhaliq Gijduvani’s work “Maqomoti
Yusuf Hamadoni”/ISSN (Online): 2455-3662 EPRA International Journal of
Multidisciplinary Research (IJMR)-Peer Reviewed Journal. Volume, 7, 417-420.
67.
Djuraev, A., Sayitkulov, S., Kholmirzaev, J., Rakhmonov, I., & Nurmatova, N. (2023,
June). Cotton increase the efficiency of cleaning as a result of improving the unit for
cleaning small and large wastes. In AIP Conference Proceedings (Vol. 2789, No. 1).
AIP Publishing.
68.
Нурматова, Н., & Сафоев, Н. (2023). ШКОЛА СУФИЗМА ЮСУФА
ХАМАДОНИ В БУХАРЕ. In INTERNATIONAL SCIENTIFIC RESEARCH
CONFERENCE (Vol. 2, No. 15).
69.
Нурматова, Н. У. (2023). ЮСУФ ҲАМАДОНИЙ ТОМОНИДАН ХОЖАГОН
ТАЪЛИМОТИГА КИРИТИЛГАН БИРИНЧИ РАШҲА. Innovative Development
in Educational Activities, 2(7), 565-576.
70.
Nurmatova, N. U. (2019). THE WORK “MAQOMOTI YUSUF HAMADONIY” BY
ABDULKHOLIK GHIJDUVONIY–A SAMPLE OF RESPECT TO THE
MASTER”. Central Asian Problems of Modern Science and Education, 4(2), 210-
218.
2218
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
71.
Sayitkulov, S., Nurmatova, N., Sharipov, J., Salomov, A., & Saidova, G. (2024,
November). Optimization of the parameters on the combined cotton cleaning machine
and analysis of cleaning efficiency. In E3S Web of Conferences (Vol. 508, p. 08020).
EDP Sciences.
72.
Нурматова, Н. У. (1995). Подготовка, повышение квалификации и изменения в
составе специалистов и рабочих пищевой и легкой промышленности
Узбекистана в 80-е годы: опыт, уроки, проблемы.
73.
Nurmatova, N. (2024). YUSUF HAMADONIY-TASAVVUF TA’LIMOTINING
YIRIK NAMOYANDASI, MUTASAVVUF OLIM. Farg'ona davlat universiteti, (6),
180-180.
74.
Nurmatova, N. U. (2024). KORRUPSIYAGA QARSHI KURASHISH XALQARO
STANDARTLARI VA O ‘ZBEKISTON QONUNCHILIGI. MODERN PROBLEMS
IN EDUCATION AND THEIR SCIENTIFIC SOLUTIONS, 1(2), 322-329.
75.
Nurmatova, N. U., & Raupov, M. E. (2024). CORRUPTION IS AN OBSTACLE
FOR STATE DEVELOPMENT. MODERN PROBLEMS IN EDUCATION AND
THEIR SCIENTIFIC SOLUTIONS, 1(2), 55-59.
76.
Vohidova, M. (2023). SOCIAL AND ETHICAL ASPECTS OF THE EXISTENCE
OF TOLERANCE IN YOUNG PEOPLE.
Innovative Development in Educational
Activities
,
2
(6), 559-566.
77.
Вахидова, М. Т. (2022). ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ
МОЛОДЕЖИ
УЗБЕКИСТАН
В
КОНТЕКСТЕ
ТОЛЕРАНТНОСТИ.
INNOVATIVE
DEVELOPMENT
IN
THE
GLOBAL
SCIENCE
,
1
(7), 82-90.
78.
Mavlonova, I., Fayziev, S., Rakhimov, K., & Vokhidova, M. (2022, December).
Experimental determination of the law of vibration of the improved jet mechanism of
the sewing machine. In
Journal of Physics: Conference Series
(Vol. 2388, No. 1, p.
012125). IOP Publishing.
79.
Вахидова, М. Т., & Мирзаев, У. Т. (2022). ФОРМИРОВАНИЕ КУЛЬТУРЫ
ТОЛЕРАНТНОСТИ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ. In
INTERNATIONAL
SCIENTIFIC AND PRACTICAL CONFERENCE" THE TIME OF SCIENTIFIC
PROGRESS
(Vol. 1, No. 4, pp. 52-62).
80.
Mavlonova, I., Akhmetjanov, M., Vokhidova, M., Fayziev, S., & Shokirova, S.
(2022, December). Experimental studies of the dynamics of the proposed design of
the presser foot with an additional conical spring. In
Journal of Physics: Conference
Series
(Vol. 2373, No. 2, p. 022047). IOP Publishing.
2219
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
81.
Вахидова, М. Т., & Исматуллаева, Г. (2024). НРАВСТВЕННЫЕ АСПЕКТЫ
ТОЛЕРАНТНОСТИ.
MODERN PROBLEMS IN EDUCATION AND THEIR
SCIENTIFIC SOLUTIONS
,
1
(2), 349-357.
82.
Tolkinovna, V. M. (2024). EDUCATION OF A PERFECT MAN IN OUR
SPIRITUAL
HERITAGE.
JOURNAL
OF
INTERNATIONAL
SCIENTIFIC
RESEARCH
,
1
(3), 145-159.
83.
Sultanova,
L. (2021). The historical
roots
of spiritual
education of
youth.
ACADEMICIA: An International Multidisciplinary Research Journal
,
11
(3),
461-463.
84.
Султонова, Л. С. (2023). ИЖТИМОИЙ-ГУМАНИТАР ФАНЛАРНИ
ЎҚИТИШДА
ПЕДАГОГИК
ИННОВАЦИЯ
ВА
ИННОВАЦИОН
ФАОЛИЯТНИНГ
УЗВИЙЛИГИ.
Academic
research
in
educational
sciences
,
5
(NUU Conference 2), 633-639.
85.
Sultonova, L. (2023). Upbringing Mature Person.
Central Asian Journal of
Literature, Philosophy and Culture
,
4
(3), 71-73.
86.
Султанова,
Л.
С.
(2023).
ТОЛЕРАНТНОСТЬ
В
ВОСПИТАНИИ
ПОДРОСТОЯЩЕГО ПОКОЛЕНИЯ.
Innovative Development in Educational
Activities
,
2
(7), 557-564.
87.
Султонова, Л. С. (2022). МЕСТО ИНЖЕНЕРНОЙ ПЕДАГОГИКИ В
ПОДГОТОВКЕ БУДУЩИХ ИНЖЕНЕРОВ.
YOUTH, SCIENCE, EDUCATION:
TOPICAL ISSUES, ACHIEVEMENTS AND INNOVATIONS
,
1
(6), 29-34.
88.
Sultonova, L. S. D. (2023). MAFKURAVIY TARBIYANING DOLZARB
VAZIFALARI.
SCHOLAR
,
1
(28), 79-96.
89.
Султонова, ЛСД (2023). ОСОБЕННОСТИ РАБОТЫ С МОЛОДЕЖЬЮ В
СИСТЕМЕ ОБРАЗОВАНИЯ.
Образовательные исследования в области
универсальных наук
,
2
(8), 238-252.
90.
Азимов, А. А. (2022). Философско-этические взгляды Закария ар
Рази.
Актуальные исследования
, (20 (99)), 26-28.
91.
Abdullaevich, A. A. (2024). ETHICAL AND PHILOSOPHICAL VIEWS IN
RUDAKIY'S
HERITAGE.
JOURNAL
OF
INTERNATIONAL
SCIENTIFIC
RESEARCH
,
1
(3), 36-52.
92.
Азимов, А. А., & Хикматов, А. Д. (2024). ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО ВЕЛИКОГО
ПОЭТА ГЛАЗАМИ СРЕДНЕАЗИАСКИХ УЧЁНЫХ.
MODERN PROBLEMS IN
EDUCATION AND THEIR SCIENTIFIC SOLUTIONS
,
1
(2), 366-375.
2220
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
93.
Азимов,
А.
А.
(2023).
ВЗГЛЯДЫ
РУДАКИ
О
ВОСПИТАНИИ
ЧЕЛОВЕКА.
Innovative Development in Educational Activities
,
2
(7), 515-523.
94.
Azimov, A. A. (2023). RUDAKI’S VIEWS ON LIFE IN THE POEM
SINBADNAME.
SCHOLAR
,
1
(28), 97-112.
95.
Azimov, A. A. (2023). RUDAKI’S PHILOSOPHICAL VIEWS IN HIS
WORKS.
Educational Research in Universal Sciences
,
2
(8), 214-228.
96.
Abdullayevich, A. A. (2023). SCIENCE, LITERATURE AND POETRY IN
TRANSOXIANA AND KHORASAN IX-X CENTURIES.
PEDAGOGICAL
SCIENCES AND TEACHING METHODS
,
255
.
97.
Azimov, A. A., & Avliyokulov, U. M. (2019). СОЦИАЛЬНО-ЭСТЕТИЧЕСКИЕ
ВЗГЛЯДЫ ЭПОХИ АБУ АБДУЛЛАХ РУДАКИ.
Theoretical & Applied Science
,
(5), 560-562.
98.
Азимов, А. А., & Темиров, Ш. Т. (2016). КУЛЬТУРНАЯ И АРХИТЕКТУРНАЯ
ВЗАИМОВЛИЯНИЯ ВОСТОКА И ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ C БУХАРОЙ.
In
Современные тенденции развития науки и производства
(pp. 33-34).
99.
Азимов, А. А. ўғли Рўзиев, АШ (2022, December). ОСОБЕННОСТИ КНИГИ
АВЕСТА. In
INTERNATIONAL CONFERENCE: PROBLEMS AND SCIENTIFIC
SOLUTIONS
(Vol. 1, No. 7, pp. 37-42).
100.
Salokhov, A. K. (2024). THE YOUNG PEOPLE ARE FORMED, THE
ENLIGHTENED-INFORMATORS OF BUKHO USE YOUR IMAGINATION
STYLE BASICS.
JOURNAL OF SCIENCE, RESEARCH AND TEACHING
,
3
(4), 16-
19.
101.
Salokhov, A., & Qamariddinova, G. A. (2023). Socio-philosophical and pedagogical
basis of the concept of tolerance.
Educational Research in Universal Sciences
,
2
(8),
200-213.
102.
Salokhov, A., & Qamariddinova, G. A. (2023). Socio-philosophical and pedagogical
basis of the concept of tolerance.
Educational Research in Universal Sciences
,
2
(8),
200-213.
103.
Saloxov, A. Q. (2024). Yoshlarni tolerantlik ruhida tarbiyalashda ahmad donishning
ta’lim-tarbiyaga
oid
qarashlari
tahlili.
YASHIL
IQTISODIYOT
VA
TARAQQIYOT
,
2
(3).
104.
Мурадов, С. А. Современные методы философии и их значение в развитии
мышления человека.
Актуальные исследования
,
51
(17), 273-276.
2221
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
105.
Муродов, С. А. (2009). Ибн Сино, Аттор ва Навоий асарларида кушлар
тимсоли.
Имом ал-Бухорий сабоқлари», Маънавий-маърифий, илмий-адабий
журнал. Тошкент
, 273-276.
106.
Мурадов, С. А. кизи Касимова, ФФ (2022, December). ФИЛОСОФИЯ
ДИЗАЙНА:
ОСОБЕННОСТИ
И
СУЩНОСТЬ.
In
INTERNATIONAL
CONFERENCE: PROBLEMS AND SCIENTIFIC SOLUTIONS
(Vol. 1, No. 7, pp.
51-59).
107.
Санжар, М. (2020). Взгляды Фаридуддина Аттара на бытие.
Международный
журнал прикладных исследований. ИДЖАР
,
6
(6), 34-36.
108.
МУРАДОВ,
С.
А.
СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЕ
ВЗГЛЯДЫ
ФАРИДУДДИНА АТТОРА.
МОЛОДОЙ УЧЕНЫЙ Учредители: ООО"
Издательство Молодой ученый
,
51
, 529-531.
109.
Мурадов, С. А. (2023). ФАРИДУДДИН АТТОР-ВЕЛИКИЙ ШЕЙХ ВОСТОКА.
In
INTERNATIONAL SCIENTIFIC RESEARCH CONFERENCE
(Vol. 2, No. 15, pp.
149-160).
110.
Muradov, S. A. (2023). THE MAIN IDEAS OF THE FOUNDER OF THE
GERMAN SCHOOL OF PHILOSOPHY.
Innovative Development in Educational
Activities
,
2
(7), 588-594.
111.
Sanjar, M. (2020). The views of Fariduddin Attar on being.
International journal of
applied research. IJAR
,
6
(6), 34-36.
112.
Sanjar, M. One of the Factors of Purity of the Heart is Futuwwat.
International
Journal of Innovations in Engineering Research and Technology
, 98-101.
113.
Murodov, S. A. (2022). Relationship between the universe and man in the works of
Fariduddin Attor. In
International conference: problems and scientific solutions
(Vol.
1, No. 6, pp. 35-41).
114.
Shukrullayev, Y. A., & Bahritdinovna, S. R. (2023). GERMANIYA FEDERATIV
RESPUBLIKASI IQTISODIYOTINI TIKLASH HARAKATI.“IQTISODIY MO
‘JIZA”.
Innovative Development in Educational Activities
,
2
(7), 577-587.
115.
Shukrullayev, Y. A. (2022). FRANSIYA–O ‘ZBEKISTON ALOQALARINING
TARIXIY ILDIZLARI.
Educational Research in Universal Sciences
,
1
(3), 110-113.
116.
Шукруллаев, Ю. А. Армия Бухарского эмирата и военное дело (1756-1920 гг.).
Автореферат кандидатской диссертации по истории.-Ташкент, 2006.-26 с.; К
вопросу о дипломатических сношениях между Россией и Бухарой через
Оренбург в конце XVIII-начале XIX веков.
Общественные науки в
Узбекистане.-1962
,
7
, 55-59.
2222
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
117.
Шукриллаев, Ю. А. (2006). Бухоро амирлигида ќўшин ва њарбий иш (1756-1920
йиллар). Тарих фанлари номзоди илмий дражасини олиш учун езилган
диссертация.-Тошкент, 2006.
118.
Шукуриллаев, Ю. (2023). ВОЕННЫЕ РЕФОРМЫ В БУХАРСКОМ ЭМИРАТЕ
ПОД ПРОТЕКТОРАТОМ.
THEORY AND ANALYTICAL ASPECTS OF RECENT
RESEARCH
,
2
(16), 249-260.
119.
Шукуриллаев, Ю. А. (2023). БУХОРО АМИРЛИГИДА ҚЎШИН ТАРКИБИГА
ҚАБУЛ ҚИЛИШ ҚОИДАЛАРИ, АСКАРЛАРНИНГ ҚЎШИН ТАРКИБИДАН
ҚОЧИШИ (ДЕЗЕРТИРСВО), САБАБИ ВА ОҚИБАТЛАРИ.
Innovative
Development in Educational Activities
,
2
(8), 513-524.
120.
Шукуриллаев, Ю. (2022, December). СОЗДАНИЕ ВОЕННЫХ УСТАВНЫХ
ГРУПП
ЕВРОПЕЙСКОГО
ТИПА
В
БУХАРСКОМ
ЭМИРАТЕ.
In
INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND PRACTICAL CONFERENCE" THE TIME
OF SCIENTIFIC PROGRESS"
(Vol. 1, No. 4, pp. 42-51).
121.
Гаффоров, А. Х., & Алимова, М. М. (2016). Перспективы использования
технологии сотрудничества в процессе подготовки педагога профессионального
образования. Молодой ученый, (12), 839-841.
122.
Гаффоров, А. Х., & Алимова, М. М. (2016). Психологические основы
педагогического проектирования. Молодой ученый, (12), 837-839.
123.
Гаффоров, А. Х., & Алимова, М. М. (2015). Социально-психологические
факторы формирования модели педагога в современном образовательном
процессе. Молодой ученый, (2), 504-506.
124.
Алимова, М. М. (2023). «РАСКРЕПОЩЕНИЕ» ЖЕНЩИН В ЦЕНТРАЛЬНОЙ
АЗИИ (1920-1930 г. г). Innovative Development in Educational Activities, 2(8),
535-541.
125.
Алимова, М. М., & Гариев, А. (2023). ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ КОРРУПЦИИ В
УЗБЕКИСТАНЕ. MODELS AND METHODS FOR INCREASING THE
EFFICIENCY OF INNOVATIVE RESEARCH, 2(24), 261-270
126.
Хайтматова, Н., & Алимова, М. (2023). Вопросы равенства, прав и свобод
женщин в Узбекистане. Научные работы одарённой молодёжи и медицина XXI
века, 1(1), 369-369.
127.
Алимова, М. М. (2023). ИСТОРИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И
РАЗВИТИЯ МЕДИЦИНЫ В УЗБЕКИСТАНЕ. SCHOLAR, 1(28), 113-129
2223
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
128.
Алимова, М. М. (2023). РОЛЬ ГРАЖДАНСКИХ ИНСТИТУТОВ В
ФОРМИРОВАНИИ
НЕТЕРПИМОСТИ
КОРРУПЦИИ
У
ГРАЖДАН
УЗБЕКИСТАНА. Educational Research in Universal Sciences, 2(8), 253-264.
129.
Алимова, М. М., & Абдусаттаров, С. Ш. (2020). ВОСПИТАНИЕ МОЛОДЁЖИ
В ДУХЕ ПАТРИОТИЗМА-ОДИН ИЗ ВАЖНЫХ ФАКТОРОВ РАЗВИТИЯ
ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА В УЗБЕКИСТАНЕ. In ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ
ПРОЦЕСС В МЕДИЦИНСКОМ ВУЗЕ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА (pp. 13-16
130.
Khalilovich, Z. E., & Orifovich, D. G. (2020). ANALYSIS OF THE TEACHINGS
OF MAHDUMI AZAM AND CLASSIFICATION OF PAMPHLETS. International
Engineering Journal For Research & Development, 5(4), 4-4.
131.
Zoirov, E. H. (2021). Questions of ontology of nature in the teachings of mahdumi
azam. ACADEMICIA: An International Multidisciplinary Research Journal, 11(5),
91-94.
132.
Зоиров, Э. Х. (2022). Ориф Ревгарий-второй пир Бухоро-и-шариф.
АКТУАЛЬНЫЕ
ИССЛЕДОВАНИЯ
Учредители:
ООО"
Агентство
перспективных научных исследований", (50), 48-51.
133.
Зоиров, Э. Х. (2022, December). ДУХОВНОЕ НАСЛЕДИЕ МАХДУМИ
АЪЗАМА. In INTERNATIONAL SCIENTIFIC CONFERENCE" INNOVATIVE
TRENDS IN SCIENCE, PRACTICE AND EDUCATION" (Vol. 1, No. 4, pp. 121-
131).
134.
Наврўзова, Г., & Зоиров, Э. (2018). Бухорои Шарифнинг етти пири. Тошкент:
Мухаррир, 80.
135.
ЗОИРОВ,
Э.
Х.
НАУЧНОЕ
НАСЛЕДИЕ
МАХДУМИ
АЪЗАМА.
АКТУАЛЬНЫЕ
ИССЛЕДОВАНИЯ
Учредители:
ООО"
Агентство
перспективных научных исследований, 20, 29-32.
136.
Зоиров, Э. Х. (2021). Вопросы онтологии природы в учении Махдуми Азама.
Академия: международный междисциплинарный исследовательский журнал,
11(5), 91.
137.
Наврўзова, Г., Зоиров, Э. Х., & Юнусова, Г. (2006). Тасаввуфда инсон ва унинг
камолоти масаласи. Тошкент: Фалсафа ва ҳуқуқ, 56.
138.
Зоиров, Э. (2015). Махдуми Аъзамнинг фалсафий ва ижтимоий сиёсий
қарашлари. Т. Turon zamin ziyo.
139.
ЗОИРОВ, Э. Х. История, археология, религиоведение. АКТУАЛЬНЫЕ
ИССЛЕДОВАНИЯ, 48.
140.
Наврўзова, Г. Н. (2007). Нақшбандия-камолот йўли. Тошкент:“Фан, 189.
2224
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
141.
Наврўзова, Г. Н. (2021). Хожа Баҳоуддин Нақшбанд ҳаёти ва маънавий мероси.
Т.: Фан, 244.
142.
Наврўзова, Г. Н. (2009). Баҳоуддин Нақшбанд. Бухоро: Ўзбекистон
Республикаси Фанлар Академияси Фалсафа ва ҳуқуқ институти нашриёти, 174.
143.
Navruzova, G. (2020). Bahauddin Naqshband-the seventh pir of Bukharai Sharif
(Noble Bukhara). Islamic thinking. Scientific-educational, religious-cultural,
information publication magazine. Tashkent. Special issue, 5-8.
144.
Bafoev, F. M. (2020). О НЕКОТОРЫХ КОНТУРАХ НОВОГО МИРОВОГО
ПОРЯДКА: ЭВОЛЮЦИЯ, ПРОГНОЗЫ, ПЕРСПЕКТИВЫ. Theoretical & Applied
Science, (12), 388-390.
145.
Бафоев, Ф., Мирзаходжаев, А., & Мирзаев, А. (2018). Принцип неделимости
безопасности: непрерывность, целостность, универсальность. Fuqarolik jamiyati.
Гражданское общество, 15(1), 80-83.
146.
Феруз, Б. (2015). Среднесрочные приоритеты США в Центральной Азии:
основы, стимулы, коррективы. Центральная Азия и Кавказ, 18(2), 27-37.
147.
Бафоев, Ф. М. (2022, November). СТАТИСТИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ КАК
ИНДИКАТОР ЭФФЕКТИВНОЙ РЕАЛИЗАЦИИ ЦЕЛЕЙ УСТОЙЧИВОГО
РАЗВИТИЯ (ЦУР). In INTERNATIONAL CONFERENCE: PROBLEMS AND
SCIENTIFIC SOLUTIONS. (Vol. 1, No. 6, pp. 42-50).
148.
Бафоев, Ф. (2012). К ВОПРОСУ ОБ ЭВОЛЮЦИОННОМ ПРИНЦИПЕ
СТРОИТЕЛЬСТВА
НОВОГО
ОБЩЕСТВА
В
НЕЗАВИСИМОМ
УЗБЕКИСТАНЕ. Fuqarolik jamiyati. Гражданское общество, 9(1), 54-55.
149.
Уринов Ж.Р., Мирзаев У.Т., Хикматов Н. Нелинейность деформаций
ползучести неавтоклавного ячеистого бетона при низких напряжениях
//Biological sciences. – 2020. – С. 44.
150.
Мустафаева З.А., Мирзаев У.Т. Биоразнообразие водной биоты реки чирчик в
условиях антропогенной нагрузки //Биологическое разнообразие: изучение,
сохранение, восстановление, рациональное использование. – 2020. – С. 378-383.
151.
Мирзаев У.Т., Уринов Ж.Р., Болтаев У. Прочность неавтоклавного
газозолобетона при сейсмических нагрузках //International scientific-practical
conference on "modern education: problems and solutions". – 2023. – Т. 2. – №. 2.
152.
Уринов Ж.Р., Мирзаев У.Т., Хикматов Н. Свойства неавтоклавного
газозолобетона при сейсмических нагрузках //Biological sciences. – 2020. – С. 48.
Исследование относительных деформаций неавтоклавного ячеистого бетона в
условиях чистого сдвига. – 2023.
2225
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
153.
Зайниев Х.М., Беков У.С. Изучение силовых соотношений при алмазной
глуженке. – 2023.
154.
Muhiddinovich Z.K., Safarovich B.U. Study of force dependences in diamond
ironing. – 2023.
155.
Беков У.С. и др. Состав и свойства вяжущих ведущих марок //Journal of new
century innovations. – 2023. – Т. 31. – №. 2. – С. 67-72.
156.
Mirzaev U.T; U.S. Bekov; Qodirov J.H. BETONGA ISSIQLIK BILAN (TERMO)
ISHLOV BERISH UCHUN QUYOSH ENERGIYASIDAN FOYDALANISH
ISTIQBOLLARI. “ОБРАЗОВАНИЕ НАУКА И ИННОВАЦИОННЫЕ ИДЕИ В
МИРЕ”, В №26, Част-2, С.115-120.
