2275
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
ЮСУФ ҲАМАДОНИЙНИНГ ТАСАВВУФ ТАЪЛИМОТИГА КИРИТГАН
УЧИНЧИ РАШҲАСИ ТАҲЛИЛИ
Нурматова Нигора Умаровна
Бухоро Давлат Технология Университети
“Ижтимоий фанлар ва жисмоний маданият”
кафедраси доценти, тарих фанлари номзоди
(93) 653-94-95
Ўзбекистон, Бухоро вилояти, Бухоро шаҳри
https://doi.org/10.5281/zenodo.15332241
Аннотация.
Мазкур мақолада Юсуф Ҳамадонийнинг тасаввуф таълимотига
киритган учинчи рашҳаси “Сафар дар Ватан” – “Ватанга сафар” шиорининг зоҳирий ва
ботиний мазмуни таҳлил қилинган. Мазкур рашҳадаги “Ватан” тушунчасини тор ва кенг
маънода англаш мумкинлиги ёритилган. Толибни сафарда ёки ўз жойида муқим туриши
ҳақида тариқат пирларининг турлича фикрлари солиштирма таҳлил қилинган.
Калит сўзлар:
Юсуф Ҳамадоний,
тасаввуф, сафар дар Ватан, руҳий сафар,
аслига интилмоқ, олами асғар, олами акбар, сайр, риёзат, мусулмон, мусофир, қалб,
Аллоҳ.
АНАЛИЗ ТРЕТЬЕГО ПРИНЦИПА, ВВЕДЕННОГО ЮСУФОМ ХАМАДАНИ В
УЧЕНИЕ СУФИЗМА
Аннотация.
В статье анализируется внешнее и внутреннее содержание девиза
Юсуфа Хамадани «Сафар дар Ватан» — «Путешествие на Родину», введенного в
суфизм. Поясняется, что понятие «Родина» в данной статье можно понимать в узком и
широком смысле. Представлен сравнительный анализ различных мнений гуру ордена
относительно того, следует ли ищущему отправляться в путешествие или оставаться
на своем месте.
Ключевые слова:
Юсуф Хамадани, суфизм, путешествие на родину, духовное
путешествие, стремление к сути, мир тесен, мир велик, прогулка, риязат, мусульманин,
путешественник, душа, Бог.
ANALYSIS OF THE THIRD PRINCIPLE INTRODUCED BY YUSUF HAMADANI
INTO THE TEACHINGS OF SUFISM
Abstract.
The article analyzes the external and internal content of the motto of Yusuf
Hamadani "Safar dar Watan" - "Journey to the Homeland", introduced into Sufism. It is
explained that the concept of "Homeland" in this article can be understood in a narrow and
broad sense. A comparative analysis of the various opinions of the gurus of the order is
presented regarding whether the seeker should go on a journey or remain in his place.
2276
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
Keywords
: Yusuf Hamadani, Sufism, journey to the homeland, spiritual journey, striving
for the essence, the world is small, the world is great, walk, riyazat, Muslim, traveler, soul, God.
Юсуф Ҳамадонийнинг инсон ўзлигини англашга, уни Ҳазрати Инсон зотига
мансуб, мукаррам ва муаззам, улуғвор ва борлиқ гултожи эканлигини билиб,
фахрланишига ёрдам берувчи тасаввуф таълимотига киритган учинчи рашҳаси “Сафар
дар Ватан” – “Ватанга сафар”дир.
“Сафар дар Ватан” рашҳасининг мазмун-моҳиятини билиш учун аввало “сафар” ва
“Ватан” тушунчаларини Юсуф Ҳамадоний қандай мазмунда тасаввур қилганини англаш
лозим. “Сафар” тушунчаси зоҳирий ва ботиний мазмунга эга. Зоҳиран сафар мазмуни
инсонни тана ёрдамида Ватани бўйлаб сафарини англатади. Бундай сафар илм олиш,
ҳунар ўрганиш, сайр қилиш, кўчиш ва бошқа мақсадларда амалга ошиши мумкин.
Бундай сафар натижасида инсон кўпни кўради, турли инсонлар билан мулоқотга
киради, турли шароитларда яшайди.
Сафарнинг ботиний мазмуни, руҳий сафардир. Бундай сафар инсоннинг ўзлиги,
борлиғи, ботинида ақли, шуури, фаҳму фаросати билан амалга ошади. Руҳий сафар
инсондан кўпроқ куч-қувват, ирода ва истак, ихтиёр, хотира ва хаёл қувватини талаб
қилади. Инсон ҳушёр,огоҳ, воқиф бўлганида бундай сафар натижали бўлади. Ботиний
сафарда тана аъзолари кўз, қўл, оёқ ва бошқалар иштирок қилмай, балки ички ҳиссиётлар
асосий роль ўйнайди. Бундай сафарда инсон ўз ботинидаги ҳар бир ўй-фикр, ҳиссиёт,
хотира ва хаёлнинг боришини кузатиб, уларни ижобий томонга йўналтиради. Юсуф
Ҳамадонийнинг “Сафар дар Ватан” рашҳасидаги “Ватан” тушунчасини тор ва кенг
маънода англаш мумкин. Тор маънода Ватан тушунчаси инсон танаси билан боғлиқ
бўлган тушунча бўлиб, инсон туғилган жой, киндик қони тўкилган манзил-макон
тушунилади. Бу маънода Ватан муқаддас маскан, она тупроқдир. Инсон дунёга келиб
нафас олган, улғайган, она табиат ҳам Ватандир. “Ватанни севмоқ иймондандир” деганда
инсон дунёга келган, илм олиб улғайган, камол топган юртни севиш назарда тутилади.
Инсон камол топиб, шу юрт фарзанди бўлиб, уни эъзозлаши, асраши ва равнақи
учун хизмат қилиши лозим.[4, 183б.]
Юсуф Ҳамадоний “Сафар дар Ватан” рашҳасининг асл моҳиятида Ватан
инсоннинг ботинини англатади. У инсоннинг ўзини алоҳида Ватан деб тушунтиради.
Бунга сабаб тасаввуфда инсон зоҳиран кичик олам – олами асғар бўлса, лекин аслида у
катта олам - олами акбардир, деб таъриф берилади. Бу борада Жалолиддин Румийнинг
қуйидаги мисралари фикримизга далилдир:
Гар ба сурат олами асғар туи,
2277
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
Лек ба ботин олами акбар туи.
Зоҳири он ахтарон қаввоми мо,
Ботини мо гашта қаввоми само.
Мазмуни:
Зоҳиран сен кичик олам бўлсанг-да,
Ботинан сен акбар - катта оламсан.
Зоҳиран юлдузлар сенга қувват бераётгандай,
Ботинингдаги нур бутун оламга қувват беради.
Хожа Аҳрор Валий томонидан ҳам инсон моҳияти ҳақида ёзган фикрлари
тасаввуфдаги ушбу масала моҳиятини янада бойитади.
Эй нусхаи номаи илоҳи, ки туи,
Эй оинаи жамоли шоҳи, ки туи.
Берун зи ту нест ҳар чи дар олам ҳаст,
Дар худбиталаб ҳар он чи хоҳи, ки туи.
Мазмуни:
Илоҳий номанинг нусхаси сенсан,
Шоҳ жамоли (Аллоҳ)нинг кўзгуси сенсан.
Сендан ташқарида эмас ҳар неки оламда бор,
Ўзингдан тилагин, ниманики истасанг ўзингсан.[4, 184б.]
Шу ўринда яна Жалолиддин Румий шеъриятидан парча келтиришни лозим топдик.
Румий Оллоҳни ахтариб юрган инсонга қарата айтадики, “Ани излашга ҳожат йўқ,
Илоҳийсан, илоҳийсан”.
Инсон ўз ботинига сафар қилиб, ўз аслини топиб боқийликка эришади. Тасаввуфда
“ўлмасдан олдин ўлмоқ” деган тушунча бор. Инсоннинг ўлим ҳолати деганда унинг
руҳининг
ўз
асли
билан
учрашиши
ва
боқий
оламда
абадий
қолиши
тушунилади.“Ўлмасдан олдин ўлмоқ” – тирик ҳолатдан фоний бўлиб, ботинни поклаб,
қалбни Аллоҳнинг назаргоҳига айлантирмоқдир. Юсуф Ҳамадоний инсоннинг ушбу
ботинини унинг Ватани деб тушунтиради.
“Сафар дар Ватан ”рашҳаси зоҳиран, тор маънода – кичик олам, яъни олами сағир
бўлган кишининг ўз Ватанига сафарини англатади. Кенг маънода “сафар дар Ватан”
инсоннинг ўз ботинига ўзлигини англаш, ўз аслини билиш учун қиладиган сафаридир.
Бундай сафар натижасида кичик инсон улуғ инсонга, Ҳазрати Инсонга айланишига
тўсқинлик қиладиган Аллоҳ ва инсон ўртасидаги ҳижоб, тўсиқлар олиб ташланади,
бундай инсон ҳақиқий ватанпарвар бўлади.
2278
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
Мазкур рашҳа орқали Юсуф Ҳамадоний инсонни нақадар буюк, улуғ, гўзал илоҳий
мавжудот эканлигини ва боқий барҳаётлигини кўрсатади. Юсуф Ҳамадоний асослаган ва
ҳозирги кунгача ўз аҳамиятини сақлаб келаётган учинчи рашҳа “сафар дар Ватан” солик –
Ҳақ йўлидаги кишининг ўз табиатига сафари ҳисобланади. Ёмонликни тарк айлаб,
яхшиликка юз тутиш, аста - секинлик билан одамийликдан фаришта сифатига кўчиш бу
рашҳадан кўзланган мақсад ҳисобланади.
Толибни сафарда ёки ўз жойида муқим туриши ҳакида тариқат пирларининг
фикрлари турличадир. Айримлари ибтидода сафар этиб охирида муқим турмоқликни
тавсия этсалар, баъзилари ибтидода муқим бўлиб, охирда сафар қилмоқни жоиз деганлар.
Яна шундайлар борки, ибтидода ҳам, интиҳода ҳам сафар қилмоқликни ман
этишган. Айримлари эса, ибтидо ҳам, интиҳода ҳам сафар қилаверинг, дейишган. Лекин
хожагонлар тариқатида, агар солик ибтидода сафар қилиб ҳақиқий шайхга дуч келса, ул
шайхнинг ҳузурида муқим туради. Агар шундай шайх ўз юртида топилса, умуман сафар
қилинмайди, деб таълим берилган. Убайдуллоҳ Аҳрор фикрича, ибтидода сафар қилувчи
солик ҳеч қандай фойда олмайди, балки вақтини беҳуда ўтказади, паришонлиқдан бошқа
нарсага муяссар бўлмайди. Толиб бирор азизнинг суҳбатига эришса, азиз этагини маҳкам
тутиб, чидам ва ихлос билан то камолга етмагунча қимирламасин. “Сафар дар Ватан ”
рашҳасинининг моҳиятини англашга қуйидаги рубоий ёрдам беради:
Рубоий:
Ё раб, чи хуш аст бе даҳан хандидан,
Бевоситаи чашм жаҳонро дидан.
Бенишин, сафар кун, ки бағоят хуб аст,
Безаҳмати по гирди жаҳон гардидан.
Мазмуни: Ё раб! Оғизсиз (яъни ичдан) кулмоқ нақадар яхши, кўзни очмай (яъни
кўзсиз) бутун жаҳонни кўриб турмоқ нақадар соз! Бир жойда қимирламай туриб, оёқсиз
бутун дунёни кезиб чиқмоқ нақадар яхшидур. Абдураҳмон Жомийнинг “Шиққат ул-
ламъаат" рисоласида қуйидаги байт келтирилиб, ушбу рашҳа шарҳланган:
Ойнаи суврат аз сафар дур аст,
Ки он пазиройи суврат аз нур аст.
Мазмуни: Ўзида сувратни қабул қилувчи, яъни қалб ойна суврат сари сафар
қилмайди. Негаки, у нур туфайли сувратни қабул қилур, яъни унда сувратнинг ўзи
тажаллий этур. Шунга ўхшаб, юрак ҳам ўзини поклай олса, дунёвий нарсалардан кечса,
софлик билан безанса, ҳар қандай таъма, беҳуда ҳаваслардан кечса, ундай юракда Аллоҳ
нури тажаллий этади ва шундан кейин бундай одамга сафар этмоқ даркор эмас. Чунки
юрак сайқалланган бўлса сафарга эҳтиёж қолмайди.
2279
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
Саёҳатга бўлган муносабатига қараб Юсуф Ҳамадоний асослаган хожагон
таълимотидаги “сафар дар Ватан” рашҳаси амал қилиши билан бошқа тариқатлардан
фарқланади. Сафар икки хил - баданий сафар ва маънавий сафар маъноларида келади. Бу
таълимотда ўзига муршиди комил топгунча баданий сафар мумкин, лекин ундан сўнг
маънавий сафар бошланади. Маънавий сафар нафс ва руҳ саёҳатидир. Бу саёҳат
жисмоний саёҳатга нисбатан анча машаққатли кечади. Ёмон хулқдан яхшига, замима
ахлоқдан ҳамидага, нафс орзуларидан Ҳақ амрига, бадан ҳокимлигидан руҳ салтанатига,
моддий оламдан маънавий оламга, халқдан Ҳаққа, касратдан ваҳдатга қалбан ва руҳан йўл
очмоқдир. Бу сафарни ниҳоясига етказган киши Комил Инсон бўлади.
“Сафар дар Ватан” туфайли ботин пок бўлиб, хилват учун имконият туғилади.
Юқорида айтилган талаблар натижасида инсон мукаммал ҳаракатни ўрганади. Бунинг
натижасида солик ўз қалбида Аллоҳнинг сифат, феъл, зотини кўради. Бундай мукаммал
ҳаракат натижасида солик Тангрининг тажаллий этиш манзилига айланади. Шунинг учун
ас-Сафий “Рашаҳот айн ул - ҳаёт” китобида бу талабларни рашҳа - ҳаёт берувчи қатралар
деб тўғри таърифлаган.[6. 95]
“Сафар дар Ватан” инсонга ўзлигини англашга ёрдам беради. Ўзлигини англаган
шахс эса Ватани равнақига беқиёс ҳисса қўша олади. Мазкур рашҳа комил инсонни
тарбиялашни ўз олдига асосий мақсад қилиб қўяди. Комил инсон қуёш каби Ватанига
нуру зиё таратади. У Ватанининг тирик виждонига айланади ва ўз халқини ҳушёрликка
ҳамда уйғоқликка чорлайди.
REFERENCES
1.
Хожа Абдулхолиқ Ғиждувоний. Мақомоти Юсуф Ҳамадоний. - Т.: “Янги аср
авлоди”. 2003.
2.
Хожа Абдулхолиқ Ғиждувоний. Мақомоти Юсуф Ҳамадоний (Рисолаи соҳибия)*
Васиятнома.Т.: “Movarounnahr”, 2018.
3.
Наврўзова Г. Нақшбандия тасаввуфий таълимоти ва баркамол инсон тарбияси. Т.:,
“Фан”, 2005 й.,
4.
Г.Наврўзова, Н.Нурматова. Юсуф Ҳамадоний – етти пирнинг табаррук устози. Т.:
“MASHHUR-PRESS”, 2016.
5.
Хожа Юсуф Ҳамадоний. Ҳаёт мезони (Рутбат ул-ҳаёт). Одоби тариқат. Коинот ва
инсон. Т.:O’zbekiston musulmonlari idorasi “Movarounnahr”, 2018.
6.
Фахруддин Али Сафий. Рашаҳоту айн ул-ҳаёт.Т.: “Абу Али Ибн Сино”, 2004.
7.
Шавкат Мирзиёев. Янги Ўзбекистон демократик ўзгаришлар, кенг имкониятлар ва
амалий ишлар мамлакатига айланмоқда. –Т:, 2021. -Б. 12.
2280
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
8.
Ўзбекистон Республикасининг Конституцияси. –Тошкент: 2023. -Б.2.
9.
Nazarov Q. Jahon falsafasi qomusi. 1-kitob. -T.: “O‘zbekiston Faylasuflari milliy jamiyati”
nashriyoti, 2023. -B. 450.
10.
Жўраев Т. Миллий давлатчилик: Хавфсизлик ва барқарорлик. –Тошкент: Академия,
2007. –Б. 23.
11.
Маънавият юлдузлари.– Т.: Абдула Қодирий номидаги халқ мероси нашриёти, 2001
й. 244-б.
12.
Ўзбекистон иқтисодиётининг рақобатбардошлигини ошириш муаммолари: назария
ва амалиёт / Муаллифлар жамоаси: Р.О. Алимов, А.Ф. Расулев, А.М. Қодиров ва
бошқалар // С.С. Ғуломов таҳрири остида. –Т.: Konsauditinform-Nashr, 2006. –Б. 95.
13.
Yangi Oʻzbekiston ijtimoiy- siyosiy gazetasi 2021 yil 7-nayabr.
14.
Oʻzbekiston Respublikasi Prezidentining 2017 yil 7 fevraldagi “O‘zbekiston
Respublikasini yanada rivojlantirish bo‘yicha Harakatlar strategiyasi to‘g‘risida”gi PF -
4947-sonli Farmoni.
15.
Shavkat Mirziyoyev “Yangi O‘zbekiston taraqqiyot strategiyasi” T. Òzbekiston 2022-
B.262
16.
O‘zbekiston Respublikasi Prezidentining qarori, № PQ-3160, 28 iyul 2017 yil
17.
Jahongir, S. (2020). Philosophical views of Umar life. Academicia. An International
Multidisciplinary Research Journal.–India, 10(4), 360-364.
18.
Shodiev, J. J. (2020). Interpretation of moral facts in the opinions of Umar
Khayyam. International engineering journal for research & development.-India, 5(3), 143-
148.
19.
Шодиев, Ж. Ж. Interpretation of the image of may in the ruba of Umar
Khayyam. Monografia pokonferencyjna science, research, development, 33, 2020-30.
20.
Шодиев, Ж. Ж. (2020). Умар Хайём фалсафий қарашларида инсон тақдири ва эркин
ирода масаласи. Наманган давлат университети Илмий ахборотномаси, 2, 197-204.
21.
Шодиев, Ж. Ж. (2020). Умар Хайёмнинг асосий асарлари ва рубоийларининг
тузилиши, мазмуни ва таҳлили. Илм Сарчашмалари.-Урганч, 10, 44-47.
22.
Шодиев, Ж. Ж. (2020). Умар Хайём рубоийларининг талқин ва тавсифи. Наманган
давлат университети Илмий ахборотномаси, 9, 206-210.
23.
Шодиев, Ж. Ж. (2020). Умар Хайёмнинг ижтимоий-ахлоқий қарашлари. Фалсафа ва
ҳуқуқ.–Тошкент, 3, 107-110.
24.
Shodiev, J. (2021). The problem of knowledge in the philosophical views of Umar
Khayyam. Imam al-Bukhari IBS Journal, 2.
2281
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
25.
Шодиев, Ж. (2022). Илк уйғониш даврида–комил инсонни шакллантириш
ватарбиялашда тасаввуф таълимотининг ўрни. Scientific Bullettin of NamSU-Научный
вестник НамГУ-NamDU ilmiy axborotnomasi–2022-yil_4-сон, 229.
26.
Шодиев, Ж. Ж. Мамлакатимизда инсон қадрини юксалтиришнинг ижтимоий-
фалсафий масалалари. Қарду хабарлари. Илмий-назарий, услубий журнал. Махсус
сон (Ижтимоий фанлар).
27.
Shodiev, J. J. (2020). INTERPRETATION AND DESCRIPTION OF UMAR
KHAYYAM RUBAYA. Scientific Bulletin of Namangan State University, 2(9), 206-211.
28.
Jurakulovich,
S.
J.
(2022).
AGAINST
IGNORANCE-FIGHTING
WITH
ENLIGHTENMENT THE MAIN CRITERIA IN IMPROVING HUMAN VALUE. Web
of Scientist: International Scientific Research Journal, 3(10), 1160-1164.
29.
Jurakulovich, S. J. (2022). ATTITUDE TO HUMAN DIGNITY IN THE PERIOD OF
AMIR TEMUR AND TEMURIDS DYNASTY. Web of Scientist: International Scientific
Research Journal, 3(5), 43-47.
30.
Shodiyev, J. (2021). JAMIYATDAGI MEHNAT MUNOSABATLARI SHAROITIDA
MA’NAVIY SALOHIYAT. Журнал истории и общества, (2)
31.
SHODIEV, J. (2021). SOCIO-POLITICAL LIFE AND THE DEVELOPMENT OF
SCIENCE
IN
THE
PERIOD
OF
UMAR
KHAYAM. ЦЕНТР
НАУЧНЫХ
ПУБЛИКATSIЙ (buxdu. uz), 1(1).
32.
Shodiyev, J. (2021). O‘ZBEKISTONDA IJTIMOIY-SIYOSIY KOMMUNIKATSIYA
RIVOJLANISHIDA RAQAMLI TPANSFORMATSIYA SIYOSATI. Academic research
in educational sciences, 2(2), 409-416.
33.
Shodiyev, J. J. (2020). U THE QUESTION OF HUMAN DESTINY AND FREE IN THE
PHILOSOPHICAL VIEWS OF OMAR KHAYYAM. Scientific and Technical Journal of
Namangan Institute of Engineering and Technology, 2(2), 197-202.
34.
Shodiev Jahongir Jurakulovich. Interpretation of moral facts in the opinions of Umar
Khayyam. International Engineering Journal For Research & Development 2020/4/16.
35.
Jurakulovich, S. J. (2023). The role of the national idea in increase of human values. Web
of Scientist: International Scientific Research Journal, 3(10), 1160-1164.
36.
Shodiyev Jahongir Jo‘raqulovich. Inson qadri va uning huquqlari eng oliy qadriyat: tarixiy-
huquqiy meros. Ilm sarchashmalari/ Urganch ‒ 3.2023. 19-21.
37.
Shodiyev, J. J. (2023). THE ROLE OF SCIENTIFIC THINKING AND MENTAL
DEVELOPMENT
IN
IMPROVING
HUMAN
DEVELOPMENT
AND
VALUE. Innovative Development in Educational Activities, 2(9), 251-261.
2282
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
38.
Shodiyev, J. J. (2023). THE ROLE OF THE NATIONAL IDEA IN INCREASE OF
HUMAN VALUES. Innovative Development in Educational Activities, 2(7), 616-625.
39.
Jurakulovich, S. J. (2023). PHILOSOPHICAL VIEWS OF SAGES ON HUMAN
VALUES AND GLORIFYING HIM. THEORY AND ANALYTICAL ASPECTS OF
RECENT RESEARCH, 2(16), 229-238.
40.
Шодиев, Ж. Ж. (2023, June). ЗНАЧЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ В
СОЗДАНИИ ФУНДАМЕНТА ТРЕТЬЕГО ВОЗРОЖДЕНИЯ И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ В
УКРЕПЛЕНИИ
ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ
ЦЕННОСТЕЙ.
In INTERNATIONAL
SCIENTIFIC RESEARCH CONFERENCE (Vol. 2, No. 15, pp. 124-130).
41.
JJ Shodiev. A STEP TOWARDS HUMAN DIGNITY. GOLDEN BRAIN 1 (24), 59-67.
42.
Jo‘raqulovich, S. J. (2023). O ‘ZBEKISTON-INSON QADR TOPGAN YURT.
SUSTAINABILITY OF EDUCATION, SOCIO-ECONOMIC SCIENCE THEORY,
2(13), 191-197.
43.
Шодиев, Д. Д. (2023). INSON QADRI VA UNING MANFAATLARI HAMMA
NARSADAN
USTUN.
НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ
ЖУРНАЛ
“MA’MUN
SCIENCE”
,
1
(2).
44.
Shodiyev, J. J. (2023). ROLE OF NUMBERS IN HUMAN WORTH AND
DEVELOPMENT.
SCHOLAR
,
1
(28), 252-257.
45.
Shodiyev, J. J. R. (2023). INSON-BU DUNYO FARZANDI.
Educational Research in
Universal Sciences
,
2
(8), 357-369.
46.
Jahongir, S. INTERPRETATION OF THE IMAGE OF MAY IN THE RUBA OF UMAR
KHAYYAM.
Zbiór artykułów naukowych recenzowanych.
, 126.
47.
Qakhorova, S. (2023). PHILOSOPHICAL AND THEORETICAL TEACHING OF AMIR
KHUSRAV DEHLAVI.
Farg‘ona davlat universiteti
, (5), 17-17.
48.
Jurakulovich,
S.
J.
(2024).
THE
ROLE
OF
SPIRITUALITY
IN
THE
IMPLEMENTATION OF THE DEVELOPMENT STRATEGY OF THE NEW
UZBEKISTAN.
Ethiopian International Journal of Multidisciplinary Research
,
11
(11),
307-311.
49.
Jurakulovich, S. J. (2024). GLORIFYING MAN AND INCREASING HIS VALUE IS
THE MAIN GOAL OF THE THIRD RENAISSANCE. INTERNATIONAL
MULTIDISCIPLINARY JOURNAL FOR RESEARCH & DEVELOPMENT SJIF 2019:
5.222 2020: 5.552 2021: 5.637 2022:5.479 2023:6.563 2024: 7,805 eISSN :2394-6334
https://www.ijmrd.in/index.php/imjrd Volume 11, issue 11 (2024). Pp. 389-394.
2283
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
50.
Каримов, Б. (2011). Гармонизatsiя взаимоотношений государства, общества и
человека как основа справедливого общества. постановка вопроса.
Fuqarolik jamiyati.
Гражданское общество
,
8
(1), 71-73.
51.
Каримов, БК (2021). Гармония разума и духа.
Американский журнал социальных
наук и инновatsiй в образовании
,
3
(05), 230–234.
52.
Каримов, Б. (2023). ПРОЦЕССЫ МОДЕРНИЗATSIИ В УЗБЕКИСТАНЕ В
ДОКУМЕНТАХ ГЕНЕРАЛЬНОЙ АССАМБЛЕИ ООН (2017-2019).
MODELS AND
METHODS FOR INCREASING THE EFFICIENCY OF INNOVATIVE RESEARCH
,
2
(24),
291-301.
53.
Каримов, Б.К. (2023). СУЩНОСТЬ СОЗНАНИЯ И ЕГО ГЕНЕЗ.
Инновatsiонное
развитие в образовательной деятельности
,
2
(7), 532-539.
54.
Karimov, B. (2023). ONG MUAMMOSINING ILMIY–FALSAFIY VA PSIXOLOGIK
TALQINI.
Farg‘ona davlat universiteti
, (6), 37-37.
55.
Мухлиса Д. и Худайбердиевич К.Б. (2023). РОЛЬ ИСТОРИЧЕСКИХ И
КУЛЬТУРНЫХ ПАМЯТНИКОВ В ОБЕСПЕЧЕНИИ БЛАГОСОСТОЯНИЯ
ЧЕЛОВЕКА.
ТЕОРИЯ
И
АНАЛИТИЧЕСКИЕ
АСПЕКТЫ
ПОСЛЕДНИХ
ИССЛЕДОВАНИЙ
,
2
(16), 219-228.
56.
Karimov, B. X. (2023). HISTORY OF CONSCIOUSNESS.
Educational Research in
Universal Sciences
,
2
(8), 304-316.
57.
Karimov, B. X. (2023). NAVOIY VA MAXTUMQULI IJODIDA UMUMINSONIY
G‘OYALAR MUSHTARAKLIGI.
SCHOLAR
,
1
(28), 161-176.
58.
Каримов, Б.К. (2022). ГАРМОНИЯ РАЗУМА И ДУХА.
РОЛЬ НАУКИ И
ИННОВATSIЙ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
,
1
(2), 56-61.
59.
Kakhramonovna, K. S. (2024). THE ROLE OF SPIRITUAL EDUCATION IN THE
DEVELOPMENT OF THE NEW UZBEKISTAN.
JOURNAL OF INTERNATIONAL
SCIENTIFIC RESEARCH
,
1
(3), 84-102.
60.
Нурматова, Н. У. (2022). Юсуф Ҳамадоний ва хожагон-нақшбандия таълимотининг
“назар бар қадам” рашҳаси. Zamonaviy oliy ta’lim: muammo va yechimlar. Xalqaro
ilmiy konferensiya. Navoiy, 30-31.
61.
Umarovna, N. N. (2024). YUSUF KHAMADONIY-SOHIBKAROMAT VALIY.
JOURNAL OF INTERNATIONAL SCIENTIFIC RESEARCH, 1(3), 175-190.
62.
Нурматова, Н. У. (2017). Применение мультимедийных технологий в
образовательных учреждениях. Міжнародний науковий журнал Інтернаука, (6), 25-
27.
2284
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
63.
Ахмеджанов, М. М., & Нурматова, Н. У. (2017). Роль воспитания молодежи в духе
толерантности в процессе глобализации. Молодой ученый, (7), 421-422.
64.
Ахмеджанов, М. М., & Нурматова, Н. У. (2016). Farabi-first philosopher in his times.
Молодой ученый, (2), 943-944.
65.
UMAROVNA, N. N. Four basis analysis of human perfection in the work of Yusuf
Khamadani, Odobi tariqat. International Journal of Innovations in Engineering Research
and Technology, 7(4), 1-3.
66.
Nurmatova, N. U. Logical analysis of Abdulkhaliq Gijduvani’s work “Maqomoti Yusuf
Hamadoni”/ISSN (Online): 2455-3662 EPRA International Journal of Multidisciplinary
Research (IJMR)-Peer Reviewed Journal. Volume, 7, 417-420.
67.
Djuraev, A., Sayitkulov, S., Kholmirzaev, J., Rakhmonov, I., & Nurmatova, N. (2023,
June). Cotton increase the efficiency of cleaning as a result of improving the unit for
cleaning small and large wastes. In AIP Conference Proceedings (Vol. 2789, No. 1). AIP
Publishing.
68.
Нурматова, Н., & Сафоев, Н. (2023). ШКОЛА СУФИЗМА ЮСУФА ХАМАДОНИ В
БУХАРЕ. In INTERNATIONAL SCIENTIFIC RESEARCH CONFERENCE (Vol. 2, No.
15).
69.
Нурматова, Н. У. (2023). ЮСУФ ҲАМАДОНИЙ ТОМОНИДАН ХОЖАГОН
ТАЪЛИМОТИГА КИРИТИЛГАН БИРИНЧИ РАШҲА. Innovative Development in
Educational Activities, 2(7), 565-576.
70.
Nurmatova, N. U. (2019). THE WORK “MAQOMOTI YUSUF HAMADONIY” BY
ABDULKHOLIK GHIJDUVONIY–A SAMPLE OF RESPECT TO THE MASTER”.
Central Asian Problems of Modern Science and Education, 4(2), 210-218.
71.
Sayitkulov, S., Nurmatova, N., Sharipov, J., Salomov, A., & Saidova, G. (2024,
November). Optimization of the parameters on the combined cotton cleaning machine and
analysis of cleaning efficiency. In E3S Web of Conferences (Vol. 508, p. 08020). EDP
Sciences.
72.
Нурматова, Н. У. (1995). Подготовка, повышение квалификации и изменения в
составе специалистов и рабочих пищевой и легкой промышленности Узбекистана в
80-е годы: опыт, уроки, проблемы.
73.
Nurmatova, N. (2024). YUSUF HAMADONIY-TASAVVUF TA’LIMOTINING YIRIK
NAMOYANDASI, MUTASAVVUF OLIM. Farg'ona davlat universiteti, (6), 180-180.
74.
Nurmatova, N. U. (2024). KORRUPSIYAGA QARSHI KURASHISH XALQARO
STANDARTLARI VA O ‘ZBEKISTON QONUNCHILIGI. MODERN PROBLEMS IN
EDUCATION AND THEIR SCIENTIFIC SOLUTIONS, 1(2), 322-329.
2285
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
75.
Nurmatova, N. U., & Raupov, M. E. (2024). CORRUPTION IS AN OBSTACLE FOR
STATE DEVELOPMENT. MODERN PROBLEMS IN EDUCATION AND THEIR
SCIENTIFIC SOLUTIONS, 1(2), 55-59.
76.
Vohidova, M. (2023). SOCIAL AND ETHICAL ASPECTS OF THE EXISTENCE OF
TOLERANCE IN YOUNG PEOPLE.
Innovative Development in Educational
Activities
,
2
(6), 559-566.
77.
Вахидова,
М.
Т.
(2022).
ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ
ВОСПИТАНИЕ
МОЛОДЕЖИ УЗБЕКИСТАН В КОНТЕКСТЕ ТОЛЕРАНТНОСТИ.
INNOVATIVE
DEVELOPMENT IN THE GLOBAL SCIENCE
,
1
(7), 82-90.
78.
Mavlonova, I., Fayziev, S., Rakhimov, K., & Vokhidova, M. (2022, December).
Experimental determination of the law of vibration of the improved jet mechanism of the
sewing machine. In
Journal of Physics: Conference Series
(Vol. 2388, No. 1, p. 012125).
IOP Publishing.
79.
Вахидова, М. Т., & Мирзаев, У. Т. (2022). ФОРМИРОВАНИЕ КУЛЬТУРЫ
ТОЛЕРАНТНОСТИ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ. In
INTERNATIONAL
SCIENTIFIC AND PRACTICAL CONFERENCE" THE TIME OF SCIENTIFIC
PROGRESS
(Vol. 1, No. 4, pp. 52-62).
80.
Mavlonova, I., Akhmetjanov, M., Vokhidova, M., Fayziev, S., & Shokirova, S. (2022,
December). Experimental studies of the dynamics of the proposed design of the presser
foot with an additional conical spring. In
Journal of Physics: Conference Series
(Vol.
2373, No. 2, p. 022047). IOP Publishing.
81.
Вахидова, М. Т., & Исматуллаева, Г. (2024). НРАВСТВЕННЫЕ АСПЕКТЫ
ТОЛЕРАНТНОСТИ.
MODERN
PROBLEMS
IN
EDUCATION
AND
THEIR
SCIENTIFIC SOLUTIONS
,
1
(2), 349-357.
82.
Tolkinovna, V. M. (2024). EDUCATION OF A PERFECT MAN IN OUR SPIRITUAL
HERITAGE.
JOURNAL OF INTERNATIONAL SCIENTIFIC RESEARCH
,
1
(3), 145-159.
83.
Sultanova, L. (2021). The historical roots of spiritual education of youth.
ACADEMICIA:
An International Multidisciplinary Research Journal
,
11
(3), 461-463.
84.
Султонова, Л. С. (2023). ИЖТИМОИЙ-ГУМАНИТАР ФАНЛАРНИ ЎҚИТИШДА
ПЕДАГОГИК
ИННОВАЦИЯ
ВА
ИННОВАЦИОН
ФАОЛИЯТНИНГ
УЗВИЙЛИГИ.
Academic research in educational sciences
,
5
(NUU Conference 2), 633-
639.
85.
Sultonova, L. (2023). Upbringing Mature Person.
Central Asian Journal of Literature,
Philosophy and Culture
,
4
(3), 71-73.
2286
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
86.
Султанова, Л. С. (2023). ТОЛЕРАНТНОСТЬ В ВОСПИТАНИИ ПОДРОСТОЯЩЕГО
ПОКОЛЕНИЯ.
Innovative Development in Educational Activities
,
2
(7), 557-564.
87.
Султонова, Л. С. (2022). МЕСТО ИНЖЕНЕРНОЙ ПЕДАГОГИКИ В ПОДГОТОВКЕ
БУДУЩИХ ИНЖЕНЕРОВ.
YOUTH, SCIENCE, EDUCATION: TOPICAL ISSUES,
ACHIEVEMENTS AND INNOVATIONS
,
1
(6), 29-34.
88.
Sultonova,
L.
S.
D.
(2023).
MAFKURAVIY
TARBIYANING
DOLZARB
VAZIFALARI.
SCHOLAR
,
1
(28), 79-96.
89.
Султонова, ЛСД (2023). ОСОБЕННОСТИ РАБОТЫ С МОЛОДЕЖЬЮ В СИСТЕМЕ
ОБРАЗОВАНИЯ.
Образовательные исследования в области универсальных
наук
,
2
(8), 238-252.
90.
Азимов, А. А. (2022). Философско-этические взгляды Закария ар Рази.
Актуальные
исследования
, (20 (99)), 26-28.
91.
Abdullaevich, A. A. (2024). ETHICAL AND PHILOSOPHICAL VIEWS IN RUDAKIY'S
HERITAGE.
JOURNAL OF INTERNATIONAL SCIENTIFIC RESEARCH
,
1
(3), 36-52.
92.
Азимов, А. А., & Хикматов, А. Д. (2024). ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО ВЕЛИКОГО
ПОЭТА ГЛАЗАМИ СРЕДНЕАЗИАСКИХ УЧЁНЫХ.
MODERN PROBLEMS IN
EDUCATION AND THEIR SCIENTIFIC SOLUTIONS
,
1
(2), 366-375.
93.
Азимов,
А.
А.
(2023).
ВЗГЛЯДЫ
РУДАКИ
О
ВОСПИТАНИИ
ЧЕЛОВЕКА.
Innovative Development in Educational Activities
,
2
(7), 515-523.
94.
Azimov, A. A. (2023). RUDAKI’S VIEWS ON LIFE IN THE POEM
SINBADNAME.
SCHOLAR
,
1
(28), 97-112.
95.
Azimov,
A. A. (2023). RUDAKI’S PHILOSOPHICAL VIEWS IN HIS
WORKS.
Educational Research in Universal Sciences
,
2
(8), 214-228.
96.
Abdullayevich, A. A. (2023). SCIENCE, LITERATURE AND POETRY IN
TRANSOXIANA AND KHORASAN IX-X CENTURIES.
PEDAGOGICAL SCIENCES
AND TEACHING METHODS
,
255
.
97.
Azimov, A. A., & Avliyokulov, U. M. (2019). СОЦИАЛЬНО-ЭСТЕТИЧЕСКИЕ
ВЗГЛЯДЫ ЭПОХИ АБУ АБДУЛЛАХ РУДАКИ.
Theoretical & Applied Science
, (5),
560-562.
98.
Азимов, А. А., & Темиров, Ш. Т. (2016). КУЛЬТУРНАЯ И АРХИТЕКТУРНАЯ
ВЗАИМОВЛИЯНИЯ ВОСТОКА И ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ C БУХАРОЙ.
In
Современные тенденции развития науки и производства
(pp. 33-34).
99.
Азимов, А. А. ўғли Рўзиев, АШ (2022, December). ОСОБЕННОСТИ КНИГИ
АВЕСТА. In
INTERNATIONAL CONFERENCE: PROBLEMS AND SCIENTIFIC
SOLUTIONS
(Vol. 1, No. 7, pp. 37-42).
2287
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
100.
Salokhov, A. K. (2024). THE YOUNG PEOPLE ARE FORMED, THE ENLIGHTENED-
INFORMATORS
OF
BUKHO
USE
YOUR
IMAGINATION
STYLE
BASICS.
JOURNAL OF SCIENCE, RESEARCH AND TEACHING
,
3
(4), 16-19.
101.
Salokhov, A., & Qamariddinova, G. A. (2023). Socio-philosophical and pedagogical basis
of the concept of tolerance.
Educational Research in Universal Sciences
,
2
(8), 200-213.
102.
Salokhov, A., & Qamariddinova, G. A. (2023). Socio-philosophical and pedagogical basis
of the concept of tolerance.
Educational Research in Universal Sciences
,
2
(8), 200-213.
103.
Saloxov, A. Q. (2024). Yoshlarni tolerantlik ruhida tarbiyalashda ahmad donishning
ta’lim-tarbiyaga oid qarashlari tahlili.
YASHIL IQTISODIYOT VA TARAQQIYOT
,
2
(3).
104.
Мурадов, С. А. Современные методы философии и их значение в развитии
мышления человека.
Актуальные исследования
,
51
(17), 273-276.
105.
Муродов, С. А. (2009). Ибн Сино, Аттор ва Навоий асарларида кушлар
тимсоли.
Имом ал-Бухорий сабоқлари», Маънавий-маърифий, илмий-адабий журнал.
Тошкент
, 273-276.
106.
Мурадов, С. А. кизи Касимова, ФФ (2022, December). ФИЛОСОФИЯ ДИЗАЙНА:
ОСОБЕННОСТИ И СУЩНОСТЬ. In
INTERNATIONAL CONFERENCE: PROBLEMS
AND SCIENTIFIC SOLUTIONS
(Vol. 1, No. 7, pp. 51-59).
107.
Санжар, М. (2020). Взгляды Фаридуддина Аттара на бытие.
Международный
журнал прикладных исследований. ИДЖАР
,
6
(6), 34-36.
108.
МУРАДОВ, С. А. СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЕ ВЗГЛЯДЫ ФАРИДУДДИНА
АТТОРА.
МОЛОДОЙ УЧЕНЫЙ Учредители: ООО" Издательство Молодой
ученый
,
51
, 529-531.
109.
Мурадов, С. А. (2023). ФАРИДУДДИН АТТОР-ВЕЛИКИЙ ШЕЙХ ВОСТОКА.
In
INTERNATIONAL SCIENTIFIC RESEARCH CONFERENCE
(Vol. 2, No. 15, pp. 149-
160).
110.
Muradov, S. A. (2023). THE MAIN IDEAS OF THE FOUNDER OF THE GERMAN
SCHOOL OF PHILOSOPHY.
Innovative Development in Educational Activities
,
2
(7),
588-594.
111.
Sanjar, M. (2020). The views of Fariduddin Attar on being.
International journal of
applied research. IJAR
,
6
(6), 34-36.
112.
Sanjar, M. One of the Factors of Purity of the Heart is Futuwwat.
International Journal of
Innovations in Engineering Research and Technology
, 98-101.
113.
Murodov, S. A. (2022). Relationship between the universe and man in the works of
Fariduddin Attor. In
International conference: problems and scientific solutions
(Vol. 1,
No. 6, pp. 35-41).
2288
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
114.
Shukrullayev, Y. A., & Bahritdinovna, S. R. (2023). GERMANIYA FEDERATIV
RESPUBLIKASI
IQTISODIYOTINI
TIKLASH
HARAKATI.“IQTISODIY
MO‘JIZA”.
Innovative Development in Educational Activities
,
2
(7), 577-587.
115.
Shukrullayev, Y. A. (2022). FRANSIYA–O ‘ZBEKISTON ALOQALARINING
TARIXIY ILDIZLARI.
Educational Research in Universal Sciences
,
1
(3), 110-113.
116.
Шукруллаев, Ю. А. Армия Бухарского эмирата и военное дело (1756-1920 гг.).
Автореферат кандидатской диссертации по истории.-Ташкент, 2006.-26 с.; К вопросу
о дипломатических сношениях между Россией и Бухарой через Оренбург в конце
XVIII-начале XIX веков.
Общественные науки в Узбекистане.-1962
,
7
, 55-59.
117.
Шукриллаев, Ю. А. (2006). Бухоро амирлигида ќўшин ва њарбий иш (1756-1920
йиллар). Тарих фанлари номзоди илмий дражасини олиш учун езилган диссертация.-
Тошкент, 2006.
118.
Шукуриллаев, Ю. (2023). ВОЕННЫЕ РЕФОРМЫ В БУХАРСКОМ ЭМИРАТЕ ПОД
ПРОТЕКТОРАТОМ.
THEORY
AND
ANALYTICAL
ASPECTS
OF
RECENT
RESEARCH
,
2
(16), 249-260.
119.
Шукуриллаев, Ю. А. (2023). БУХОРО АМИРЛИГИДА ҚЎШИН ТАРКИБИГА
ҚАБУЛ ҚИЛИШ ҚОИДАЛАРИ, АСКАРЛАРНИНГ ҚЎШИН ТАРКИБИДАН
ҚОЧИШИ (ДЕЗЕРТИРСВО), САБАБИ ВА ОҚИБАТЛАРИ.
Innovative Development
in Educational Activities
,
2
(8), 513-524.
120.
Шукуриллаев, Ю. (2022, December). СОЗДАНИЕ ВОЕННЫХ УСТАВНЫХ ГРУПП
ЕВРОПЕЙСКОГО ТИПА В БУХАРСКОМ ЭМИРАТЕ. In
INTERNATIONAL
SCIENTIFIC AND PRACTICAL CONFERENCE" THE TIME OF SCIENTIFIC
PROGRESS"
(Vol. 1, No. 4, pp. 42-51).
121.
Гаффоров, А. Х., & Алимова, М. М. (2016). Перспективы использования технологии
сотрудничества в процессе подготовки педагога профессионального образования.
Молодой ученый, (12), 839-841.
122.
Гаффоров, А. Х., & Алимова, М. М. (2016). Психологические основы
педагогического проектирования. Молодой ученый, (12), 837-839.
123.
Гаффоров, А. Х., & Алимова, М. М. (2015). Социально-психологические факторы
формирования модели педагога в современном образовательном процессе. Молодой
ученый, (2), 504-506.
124.
Алимова, М. М. (2023). «РАСКРЕПОЩЕНИЕ» ЖЕНЩИН В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ
(1920-1930 г. г). Innovative Development in Educational Activities, 2(8), 535-541.
2289
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
125.
Алимова, М. М., & Гариев, А. (2023). ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ КОРРУПЦИИ В
УЗБЕКИСТАНЕ. MODELS AND METHODS FOR INCREASING THE EFFICIENCY
OF INNOVATIVE RESEARCH, 2(24), 261-270
126.
Хайтматова, Н., & Алимова, М. (2023). Вопросы равенства, прав и свобод женщин в
Узбекистане. Научные работы одарённой молодёжи и медицина XXI века, 1(1), 369-
369.
127.
Алимова, М. М. (2023). ИСТОРИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И
РАЗВИТИЯ МЕДИЦИНЫ В УЗБЕКИСТАНЕ. SCHOLAR, 1(28), 113-129
128.
Алимова,
М.
М.
(2023).
РОЛЬ
ГРАЖДАНСКИХ
ИНСТИТУТОВ
В
ФОРМИРОВАНИИ
НЕТЕРПИМОСТИ
КОРРУПЦИИ
У
ГРАЖДАН
УЗБЕКИСТАНА. Educational Research in Universal Sciences, 2(8), 253-264.
129.
Алимова, М. М., & Абдусаттаров, С. Ш. (2020). ВОСПИТАНИЕ МОЛОДЁЖИ В
ДУХЕ ПАТРИОТИЗМА-ОДИН ИЗ
ВАЖНЫХ ФАКТОРОВ РАЗВИТИЯ
ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА В УЗБЕКИСТАНЕ. In ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ
ПРОЦЕСС В МЕДИЦИНСКОМ ВУЗЕ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА (pp. 13-16
130.
Khalilovich, Z. E., & Orifovich, D. G. (2020). ANALYSIS OF THE TEACHINGS OF
MAHDUMI AZAM AND CLASSIFICATION OF PAMPHLETS. International
Engineering Journal For Research & Development, 5(4), 4-4.
131.
Zoirov, E. H. (2021). Questions of ontology of nature in the teachings of mahdumi azam.
ACADEMICIA: An International Multidisciplinary Research Journal, 11(5), 91-94.
132.
Зоиров, Э. Х. (2022). Ориф Ревгарий-второй пир Бухоро-и-шариф. АКТУАЛЬНЫЕ
ИССЛЕДОВАНИЯ Учредители: ООО" Агентство перспективных научных
исследований", (50), 48-51.
133.
Зоиров, Э. Х. (2022, December). ДУХОВНОЕ НАСЛЕДИЕ МАХДУМИ АЪЗАМА. In
INTERNATIONAL SCIENTIFIC CONFERENCE" INNOVATIVE TRENDS IN
SCIENCE, PRACTICE AND EDUCATION" (Vol. 1, No. 4, pp. 121-131).
134.
Наврўзова, Г., & Зоиров, Э. (2018). Бухорои Шарифнинг етти пири. Тошкент:
Мухаррир, 80.
135.
ЗОИРОВ, Э. Х. НАУЧНОЕ НАСЛЕДИЕ МАХДУМИ АЪЗАМА. АКТУАЛЬНЫЕ
ИССЛЕДОВАНИЯ Учредители: ООО" Агентство перспективных научных
исследований, 20, 29-32.
136.
Зоиров, Э. Х. (2021). Вопросы онтологии природы в учении Махдуми Азама.
Академия: международный междисциплинарный исследовательский журнал, 11(5),
91.
2290
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
137.
Наврўзова, Г., Зоиров, Э. Х., & Юнусова, Г. (2006). Тасаввуфда инсон ва унинг
камолоти масаласи. Тошкент: Фалсафа ва ҳуқуқ, 56.
138.
Зоиров, Э. (2015). Махдуми Аъзамнинг фалсафий ва ижтимоий сиёсий қарашлари. Т.
Turon zamin ziyo.
139.
ЗОИРОВ, Э. Х. История, археология, религиоведение. АКТУАЛЬНЫЕ
ИССЛЕДОВАНИЯ, 48.
140.
Наврўзова, Г. Н. (2007). Нақшбандия-камолот йўли. Тошкент:“Фан, 189.
141.
Наврўзова, Г. Н. (2021). Хожа Баҳоуддин Нақшбанд ҳаёти ва маънавий мероси. Т.:
Фан, 244.
142.
Наврўзова, Г. Н. (2009). Баҳоуддин Нақшбанд. Бухоро: Ўзбекистон Республикаси
Фанлар Академияси Фалсафа ва ҳуқуқ институти нашриёти, 174.
143.
Navruzova, G. (2020). Bahauddin Naqshband-the seventh pir of Bukharai Sharif (Noble
Bukhara). Islamic thinking. Scientific-educational, religious-cultural, information
publication magazine. Tashkent. Special issue, 5-8.
144.
Bafoev, F. M. (2020). О НЕКОТОРЫХ КОНТУРАХ НОВОГО МИРОВОГО
ПОРЯДКА: ЭВОЛЮЦИЯ, ПРОГНОЗЫ, ПЕРСПЕКТИВЫ. Theoretical & Applied
Science, (12), 388-390.
145.
Бафоев, Ф., Мирзаходжаев, А., & Мирзаев, А. (2018). Принцип неделимости
безопасности: непрерывность, целостность, универсальность. Fuqarolik jamiyati.
Гражданское общество, 15(1), 80-83.
146.
Феруз, Б. (2015). Среднесрочные приоритеты США в Центральной Азии: основы,
стимулы, коррективы. Центральная Азия и Кавказ, 18(2), 27-37.
147.
Бафоев, Ф. М. (2022, November). СТАТИСТИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ КАК
ИНДИКАТОР ЭФФЕКТИВНОЙ РЕАЛИЗАЦИИ ЦЕЛЕЙ УСТОЙЧИВОГО
РАЗВИТИЯ (ЦУР). In INTERNATIONAL CONFERENCE: PROBLEMS AND
SCIENTIFIC SOLUTIONS. (Vol. 1, No. 6, pp. 42-50).
148.
Бафоев, Ф. (2012). К ВОПРОСУ ОБ ЭВОЛЮЦИОННОМ ПРИНЦИПЕ
СТРОИТЕЛЬСТВА НОВОГО ОБЩЕСТВА В НЕЗАВИСИМОМ УЗБЕКИСТАНЕ.
Fuqarolik jamiyati. Гражданское общество, 9(1), 54-55.
149.
Уринов Ж.Р., Мирзаев У.Т., Хикматов Н. Нелинейность деформаций ползучести
неавтоклавного ячеистого бетона при низких напряжениях //Biological sciences. –
2020. – С. 44.
2291
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
150.
Мустафаева З.А., Мирзаев У.Т. Биоразнообразие водной биоты реки чирчик в
условиях антропогенной нагрузки //Биологическое разнообразие: изучение,
сохранение, восстановление, рациональное использование. – 2020. – С. 378-383.
151.
Мирзаев У.Т., Уринов Ж.Р., Болтаев У. Прочность неавтоклавного газозолобетона
при сейсмических нагрузках //International scientific-practical conference on "modern
education: problems and solutions". – 2023. – Т. 2. – №. 2.
152.
Уринов Ж.Р., Мирзаев У.Т., Хикматов Н. Свойства неавтоклавного газозолобетона
при сейсмических нагрузках //Biological sciences. – 2020. – С. 48. Исследование
относительных деформаций неавтоклавного ячеистого бетона в условиях чистого
сдвига. – 2023.
153.
Зайниев Х.М., Беков У.С. Изучение силовых соотношений при алмазной глуженке.
– 2023.
154.
Muhiddinovich Z.K., Safarovich B.U. Study of force dependences in diamond ironing. –
2023.
155.
Беков У.С. и др. Состав и свойства вяжущих ведущих марок //Journal of new century
innovations. – 2023. – Т. 31. – №. 2. – С. 67-72.
156.
Mirzaev U.T; U.S. Bekov; Qodirov J.H. BETONGA ISSIQLIK BILAN (TERMO)
ISHLOV
BERISH
UCHUN
QUYOSH
ENERGIYASIDAN
FOYDALANISH
ISTIQBOLLARI. “ОБРАЗОВАНИЕ НАУКА И ИННОВАЦИОННЫЕ ИДЕИ В
МИРЕ”, В №26, Част-2, С.115-120.
