ГЛОБАЛЛЛАШУВ ЖАРАЁНЛАРИДА ЁШЛАРИМИЗНИ ТОЛЕРАНТЛИК РУҲИДА ТАБИЯЛАШНИНГ АҲАМИЯТИ

2330

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4

ГЛОБАЛЛЛАШУВ ЖАРАЁНЛАРИДА ЁШЛАРИМИЗНИ ТОЛЕРАНТЛИК

РУҲИДА ТАБИЯЛАШНИНГ АҲАМИЯТИ

М.Т Воҳидова

Бухоро Давлат Техника Университети. доц.

https://doi.org/10.5281/zenodo.15332282

Аннотация.

Ушбу мақолада глобаллашув шароитида ёшларни бағрикенглик

руҳида тарбиялаш муҳимлиги таъкидланган. Унда айтилишича, ёшларнинг ижтимоий-

ахлоқий ривожланиши мураккаб таълим жараёни бўлиб, бир қанча омилларга бевосита

боғлиқдир. Улар орасида бағрикенглик феномени алоҳида аҳамиятга эга бўлиб, замонавий

даврда юз бераётган ижтимоий-ахлоқий жараёнлар ва қадриятларни бирлаштирувчи

муҳим асослардан бири бўлиб хизмат қилади.

Калит сўзлар:

глобаллашув, феномен, олийжаноблик, қадрият, ватанпарварлик,

ҳалоллик, инсонпарварлик, плюрализм.

ВАЖНОСТЬ ВОСПИТАНИЯ НАШЕЙ МОЛОДЕЖИ В ДУХЕ ТОЛЕРАНТНОСТИ

В ПРОЦЕССАХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

Аннотация.

В данной статье подчеркивается важность воспитания молодежи в

духе толерантности в условиях глобализации. В нем говорится, что социально-этическое

формирование молодежи представляет собой сложный образовательный процесс и

напрямую зависит от ряда факторов. Среди них особое значение имеет феномен

толерантности, выступающий одной из важных основ, объединяющих социально-

нравственные процессы и ценности, происходящие в современную эпоху.

Ключевые слова:

глобализация, феномен, благородство, ценность, патриотизм,

честность, гуманность, плюрализм.

THE IMPORTANCE OF NATURALIZING OUR YOUTH IN A SPIRIT OF

TOLERANCE IN THE PROCESSES OF GLOBALIZATION

Abstract.

This article emphasizes the importance of educating young people in the spirit

of tolerance in the context of globalization. It states that the socio-ethical formation of young

people is a complex educational process and directly depends on a number of factors. Among

them, the phenomenon of tolerance is of particular importance, being one of the important

foundations that unite the socio-moral processes and values that occur in the modern era.

Key words:

globalization, phenomenon, nobility, value, patriotism, honesty, humanity,

pluralism.

2331

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4

Инсоннинг ҳар томонлама камол топиши жараёнининг самарадорлиги аввало, унинг

ижтимоий-ахлоқий йўналиши билан боғлиқ бўлиб, бу ҳолат ёшларда алоҳида аҳамият касб

этади.

Юртбошимиз Ш.М.Мирзиёев бугунги глобаллашув шароитида ёшларнинг ижтимоий-

ахлоқий ҳолати миллий ҳаётнинг асосини ташкил этувчи маънавий-ахлоқий парадигмалар

билан боғлаб, “Ҳозирги вақтда мамлакатимиз аҳолисининг 32 фоизини ёки 10 миллионини

30 ёшгача бўлган ёшларимиз ташкил этади. Ёшларимиз ҳақли равишда Ватанимизнинг

келажаги учун жавобгарликни зиммасига олишга қодир бўлган, бугунги ва эртанги

кунимизнинг ҳал этувчи кучига айланиб бораётгани барчамизга ғурур ва ифтихор

бағишлайди.”

1

- дея ёшларга тўла ишонч билдирган эди.

Ёшларнинг ижтимоий-ахлоқий шаклланиши мураккаб ва серқирра тарбиявий жараён

бўлиб, бир қатор омилларга бевосита боғлиқдир. Булар ичида толерантлик ҳодисаси алоҳида

аҳамият касб этиб, ҳозирги замонда рўй бераётган ижтимоий-ахлоқий жараёнлар ва

қадриятларни бирлаштирувчи муҳим асослардан бири бўлиб хизмат қилади. Бу ҳақда

юртбошимиз Ш.Мирзиёев ўз маърузасида ота-оналарга қарата... эзгу oрзу-ниятларимизни

амалга oшириш кўп жиҳатдан бугун униб-ўсиб кeлаётган, бизнинг давoмчимиз суянчимиз ва

таянчимиз бўлган ёш авлoднинг зиммаси ва масъулиятига тушади. Шу бoис барчамиз

ўзимизнинг муқаддас oта-oналик бурчимизни жoндан азиз фарзандларимизни нафақат ҳам

жисмoнан, ҳам маънан сoғлoм қилиб ўстириш, шу билан бирга, уларнинг ҳар томoнлама

баркамoл авлoд бўлиб, энг замoнавий биз яшаётган XXI аср талаб қилаётган интеллeктуал

билим ва бoйликка эга бўлган инсoнлар бўлиб ҳаётга кириб бoришни таъминлашда

кўришимиз ҳам қарз, ҳам фарз – дея уқтирган эди.

Ўзбекистон Республикаси Президентининг 2017 йил 7 февралдаги “Ўзбекистон

Республикасини янада ривожлантириш бўйича Ҳаракатлар стратегияси тўғрисида”ги ПФ-

4947-сон Фармонида,шуниннгдек, ижтимоий, маънавий-маърифий соҳалардаги ишларни

янги тизим асосида йўлга қўйиш бўйича давлатимиз раҳбари 5 та муҳим ташаббусни илгари

сургани, яъни, ёшларга эътиборни кучайтириш, ёш авлодни маданият, санъат, жисмоний

тарбия ва спортга кенг жалб этиш, уларда ахборот технологияларидан тўғри фойдаланиш

кўникмасини шакллантириш, ёшлар ўртасида китобхонликни тарғиб қилиш, хотин-қизлар

бандлигини таъминлаш масалалари бугунги куннинг энг муҳим масалаларидан бирига

айланганлигини таъкидлаган эди.

Бугунги кунда толерантлик бутун дунё халқлари олдида турган долзарб

муаммолардан биридир.

1

Ўша жойда.

Б.13.

2332

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4

Авваламбор, толерантлик тушунчасининг ўзига аниқлик киритиб олсак.

Толерантлик, яъни бағрикенглик атамаси – ҳар бир инсоннинг фикри, нуқтаи

назари, маданияти, дунёқараши, эътиқодини, улар қандай бўлса, шундайлигича қабул

қилишга ҳозирликдир. Бу бир - бирига ўхшамаган одамларнинг бирга, аҳилликда яшашга

интилишидир.

“Толерантлик” атамаси лотинча “tolerantia” сўзидан олинган бўлиб, ўзгалар

фикри, эътиқоди ва ҳатти-ҳаракатига нисабатан чидамлилик маъносини ангалатади.

Бағрикенглик ўзбек халқининг энг олий фазилатларидан бири бўлиб, ота-онамиз

бизни ёшлигимизданоқ атрофдагиларга нисбатан ҳурмат – эътиборли ва кечиримли

бўлишга ўргатиб, шу руҳда тарбиялаб келганлар. Дарҳақиқат, агар инсон атрофидаги

кишиларга нисбатан ҳурмат кўрсатса, эътиборли ва кечиримли бўлса, бу фазилат унга

бошқалар билан ишлаш ва тил топишиб яшаш учун шароит яратади.

Ҳозирги

шароитда

ёшларнинг

толерантлиги

умуминсоний

ижтимоий

жараёнлардан, инсониятни қизиқтираётган ёки безовта қилаётган муаммолардан

хабардорлик даражаси, БМТ, ЮНЕСКО, ЮНИСЕФ каби халқаро ташкилотлар қабул

қилган дастурларни, лойиҳаларни, қарорларни билиши, уларни амалга оширишда фаол

қатнашиши билан ҳам муайян даражада боғлиқдир. 1995 йил 16 ноябрда ЮНЕСКО

томонидан “Бағрикенглик тамойиллари декларацияси”нинг қабул қилиниши -

бағрикенгликнинг бугунги кундаги долзарб муаммоларидан бири эканлигининг ёрқин

далилидир.

Ҳақиқатдан ҳам дунёнинг кўпгина мамлакатларида ёшларнинг сабрсизлиги

туфайли ота - оналарга, катталарга нисбатан беҳурматлик, ҳар хил экстремистик

гуруҳларга қўшилиб кетиш, ҳар хил террорчилик ҳаракатларини содир этиш ҳолатлари юз

бериб турибди. Мана шундай нохуш ҳолларнинг олдини олиш учун ҳам биз ёшларимизни

бағрикенглик ва сабр-тоқатлилик руҳида тарбиялашимиз керак.

Аждодларимиз орасида олийжаноб, бағрикенг, мард инсонлар кўплаб топилади.

Хусусан, бағрикенглик ҳақида гап кетганда, буюк мутаффаккир Жалоллидин Румий билан

содир бўлган бир воқеани ёшларга айтиб бериш жоиздир. Кунларнинг бирида Румий

ҳазратлари насронийларнинг руҳоний пешвоси бўлмиш попга дуч келади. Руҳоний гарчи

ғайриддин эса - да, Румий ҳазратлари унга биринчи бўлиб таъзим бажо келтиради. Бу

Румий ҳазратлари талқинида оддий, инсонийлик қоидаси ҳисобланарди; поп ҳам ўз

навбатида Румийга таъзим бажо келтиради. Румий ҳазратлари иккинчи маротаба яна

таъзимга бош эгади. Поп, ўз навбатида, буни жавобсиз қолдирмайди. Бу ўзаро ҳурмат –

эҳтиром кўриниши, ўзига хос “одамгарчилик мусобақаси” бир неча маротаба

такрорланади.

2333

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4

Алалоқибат, унда Румий ҳазратлари ғолиб чиқадилар. Мазкур ҳолатни кузатиб

турган Мавлононинг шогирдлари ҳайратдан ёқа ушлаб қоладилар. “Наҳотки, шу киши биз

билган - мусулмонларнинг пешвоси - Жалолиддин Румий ҳазратлари бўлса? Ахир,

ғайриддинга бу қадар эҳтиром бажо келтириш жоизмикан?”

Шогирдлар даврасига кириб келган Румий ҳазратлари уларнинг ҳайратини кўриб

дейди: “Биз

такаллуф ва бағрикенглик

да улардан сира қолишмаслигимиз керак. Биз бу

олий мартабани

ғайриддинларга бериб қўймаймиз. Зеро, инсон зотига ҳурмат бажо

келтириш бизга пайғамбаримиз Муҳаммад с.а.в. суннатидир.”

Хақиқатан ҳам ўзбек халқига хос бўлган олийжаноблик, эзгулик, сабр-

бардошлилик, келишувчанлик, кечиримлилик, хайриҳоҳлик, кенгфеъллик, очиқ

кўнгиллик, меҳр - оқибат, мамлакатимизнинг мустақиллик даврида қайтадан ўз аксини

топди. Президентимиз миллий мафкурамизнинг бош ғояси ва бу ғояни амалга оширишга

ёрдам берадиган, бизни пировард мақсадимиз – озод ва обод Ватан қуриш, эркин ва

фаровон ҳаёт барпо этишимизга кўмаклашадиган ғоялар хусусида сўз юритар экан, булар

орасида диний бағрикенглик ғоясининг алоҳида аҳамият касб этишини таъкидлаб

ўтдилар.

Диний бағрикенглик ғояси

– хилма - хил диний эътиқодга эга бўлган

кишиларнинг бир замин, бир Ватанда, олижаноб ғоя ва ниятлар йўлида ҳамкор ва

ҳамжиҳат бўлиб яшашни англатади. Мамлакатимизда 136 дан зиёд миллат вакиллари

истиқомат қилади. Ўзбекистонда эркин фуқаролик жамияти, дунёвий давлат барпо

этилмоқда. Давлатимиз қонуний асосда барча динларга, барча эътиқод эгаларига тенг

имкониятлар яратиб берган.

Ҳар бир миллат вакили бошқа миллат ва элат вакиллари билан ҳамкорлик қилиши

учун шу халқнинг маданияти, тили ва урф-одатларини яхши билиши ва ҳурмат қилиши,

уларнинг дардига шерик бўла олиши керак. Ана шундай ҳолдагина у ўзга инсонлар

қалбига йўл топа олиши мумкин.

Лекин, инсон бағрикенг бўламан, - деб атрофда содир бўлаётган воқеа -

ҳодисаларнинг қурбонига айланмаслиги керак. Бундай ҳолларда бағрикенглик салбий

хусусият сифатида намоён бўлади, бу эса инсоннинг ҳаддан ташқари кўнгилчанлиги

маҳсулидир. Кўп ҳолларда ҳаддан зиёда кўнгилчан ва андишали кишиларга “қўрқоқ”

сифатида қаралади ва уларни қийинчиликсиз синдириш мумкин. Шуни яна бир бор

таъкидлаш жоизки, ҳар бир инсон бағрикенг, яъни кечиримли ва маданиятли бўлиши

керак. Чунки бағрикенглик инсон табиатига боғлиқ нарсадир. Оллоҳ инсонни худди шу

табиати билан яратган.

Миллий қадриятларимиздан иймон, диёнат, ватанпарварлик, ҳалоллик, меҳр-

оқибат, олийжаноблик, саховатпешалик билан бирга бағрикенглик, яъни кенг маънодаги

2334

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4

толерантлик ҳам ёш авлодни тарбиялашда муҳим аҳамиятга эгадир. Бола ёшлигиданоқ

турли миллат вакиллари билан биргаликда вояга етади. Ота-оналар, мурабийлар ёшларни

Ватанга садоқат, меҳр-мурувват, инсонпарварлик, ҳурмат-иззат ва шу билан биргаликда

бағрикенглик руҳида тарбиялайдилар. Ҳозирги вақтда ёшларимизнинг билим савияси,

касб-ҳунари билан бир қаторда уларда миллий қадриятларимизга ҳамоҳанг ахлоқий

фазилатлар ва миллий бағрикенглик руҳида тарбиялашга катта аҳамият бериш лозим.

Толерантлик маданияти мамлакатда миллатлар, этнослар, элатлар ўртасида

иноқлик, интернационал ҳамкорлик, ижтимоий-маданий ҳаётда плюрализм учун замин

ҳозирлайди. Айниқса кўпмиллатли давлатларда маданий толерантлик ижтимоий-маданий

тараққиётнинг, мамлакатда байналмилал муҳитни шакллантиришнинг императивидир.

Ўзбекистонда 136та миллат, элат ва этник гуруҳлар яшайди. Уларнинг ҳар бирида

ўзига хос маданият, урф-одат, мулоқот тили, тафаккур ва турмуш тарзи, байрам ва

маросимлари бор. Маданиятлардаги турфа хиллик, плюрализм умумий ижтимоий-

маданий ҳаётни гўзал, мафтункор, қизиқарли, миллатлараро муносабатларни ва

мулоқотни жонли қилади, чунки фақат жонли алоқаларгина ижтимоий-маданий ҳаётга

динамизм бахш этади, ўзида даврнинг долзарб муаммоларини, ғояларини, қадриятларини

акс эттиради. Бугун ёшларимиз оммавий ахборот воситалари, Интернет орқали ҳар куни

ранг-баранг ахборотларни қабул қилмоқда. Лекин, биз ёшларга нимани кўриб, нимани

кўрмасликни, таъқиқлаш, умуман олганда бир томонлама тарбия бериш тарафдори

эмасмиз. Чунки биз очиқ ва эркин демократик жамият қурмоқдамиз. Биз ёшларга, шундай

тарбия беришимиз лозимки, ҳар қандай вазиятда ҳам ёмон таъсирларга тушиб қолмасин,

“биз давлатимиз келажагини ўз қобиғимизга ўралиб қолган ҳолда эмас, балки

умумбашарий ва демократик қадриятларни чуқур ўзлаштирган ҳолда тасаввур этамиз. Биз

истиқболимизни тараққий топган мамлакатлар тажрибасидан фойдаланиб, давлат ва

жамият бошқарувини эркинлаш-тириш, инсон ҳуқуқ ва эркинликларини, фикрлар ранг-

баранглигини ўз ҳаётимизга янада кенгроқ жорий қилишда кўрамиз. Биз бугун

маърифатли дунё, халқаро ҳамжамият билан тинч-тотув, эркин ва фаровон ҳаёт кечириш,

ўзаро манфаатли ҳамкорлик қилиш тарафдоримиз”

1

. Лекин, биз “оммавий маданият” деб

аталган, ёшларимизнинг маънавиятига салбий таъсир кўрсатадиган ахлоқсизлик,

зўравонлик, индивидуализм, эгоцентризм ғояларини тарқатилишидан фарзандларимизни

асрашимиз керак.

Шунинг учун биз ёшларимизни она-Ватанга муҳаббат, тарихимизга, муқаддас

динимизга садоқат руҳида, бағрикенг қилиб тарбиялаш учун, мафкуравий иммунитетни

1

И.Каримов. “Юксак маънавият – енгилмас куч” Т., “Маънавият”, 2008, 114-б.

2335

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4

кучайтириш, уларда одамийликни мустаҳкамлаш лозим. Одамийлик-бағрикенгликнинг

муҳим шартларидан бўлиб, жамият аъзоларига нисбатан ҳурмат, ишонч, соф қалблик,

самимийлик, камтарлик, поклик фазилатларини ўз ичига олади. Шунингдек, улуғ

аждодларимизнинг ўтмишида жаҳон фани ва маданияти тараққиётига қўшган

маънавиятини ўрганиш, “ота-боболаримизнинг онгу тафаккурида асрлар, минг йиллар

давомида шаклланиб, сайқал топган ор-номус, уят-андиша, шарму-ҳаё, ибо ва иффат каби

юксак ахлоқий туйғу ва тушунчалари орқали бағрикенг қилиб тарбиялаш биз

зиёлиларнинг асосий бурчимиздир.

Толерантлик руҳида тарбияланган ёшлар бугунги мафкуравий глобаллашган

жамиятда, «оммавий маданият»лар глобаллашуви жараёнида ўзларининг маънавий

юксаклиги, исоний қадр-қимматни юқори босқичга қўйишлари билан ҳам ўзларини

маънавий таҳдидлардан ҳимоя қиладилар, шунингдек ён-атрофдаги инсонларга меҳр-

муҳаббат билан муносабатда бўладилар. Шу нуқтаи назардан қараганда, кенг қамровли

фалсафий билимлар соҳаси ушбу вазифани амалга оширишда ўзига хос омил бўлиши

табиий.

REFERENCES

1.

Хожа Абдулхолиқ Ғиждувоний. Мақомоти Юсуф Ҳамадоний. - Т.: “Янги аср

авлоди”. 2003.

2.

Хожа Абдулхолиқ Ғиждувоний. Мақомоти Юсуф Ҳамадоний (Рисолаи соҳибия)*

Васиятнома.Т.: “Movarounnahr”, 2018.

3.

Наврўзова Г. Нақшбандия тасаввуфий таълимоти ва баркамол инсон тарбияси. Т.:,

“Фан”, 2005 й.,

4.

Г.Наврўзова, Н.Нурматова. Юсуф Ҳамадоний – етти пирнинг табаррук устози. Т.:

“MASHHUR-PRESS”, 2016.

5.

Хожа Юсуф Ҳамадоний. Ҳаёт мезони (Рутбат ул-ҳаёт). Одоби тариқат. Коинот ва

инсон. Т.:O’zbekiston musulmonlari idorasi “Movarounnahr”, 2018.

6.

Фахруддин Али Сафий. Рашаҳоту айн ул-ҳаёт.Т.: “Абу Али Ибн Сино”, 2004.

7.

Шавкат Мирзиёев. Янги Ўзбекистон демократик ўзгаришлар, кенг имкониятлар ва

амалий ишлар мамлакатига айланмоқда. –Т:, 2021. -Б. 12.

8.

Ўзбекистон Республикасининг Конституцияси. –Тошкент: 2023. -Б.2.

9.

Nazarov Q. Jahon falsafasi qomusi. 1-kitob. -T.: “O‘zbekiston Faylasuflari milliy

jamiyati” nashriyoti, 2023. -B. 450.

10.

Жўраев Т. Миллий давлатчилик: Хавфсизлик ва барқарорлик. –Тошкент:

Академия, 2007. –Б. 23.

2336

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4

11.

Маънавият юлдузлари.– Т.: Абдула Қодирий номидаги халқ мероси нашриёти, 2001

й. 244-б.

12.

Ўзбекистон иқтисодиётининг рақобатбардошлигини ошириш муаммолари: назария

ва амалиёт / Муаллифлар жамоаси: Р.О. Алимов, А.Ф. Расулев, А.М. Қодиров ва

бошқалар // С.С. Ғуломов таҳрири остида. –Т.: Konsauditinform-Nashr, 2006. –Б. 95.

13.

Yangi Oʻzbekiston ijtimoiy- siyosiy gazetasi 2021 yil 7-nayabr.

14.

Oʻzbekiston Respublikasi Prezidentining 2017 yil 7 fevraldagi “O‘zbekiston

Respublikasini yanada rivojlantirish bo‘yicha Harakatlar strategiyasi to‘g‘risida”gi PF -

4947-sonli Farmoni.

15.

Shavkat Mirziyoyev “Yangi O‘zbekiston taraqqiyot strategiyasi” T. Òzbekiston 2022-

B.262

16.

O‘zbekiston Respublikasi Prezidentining qarori, № PQ-3160, 28 iyul 2017 yil

17.

Jahongir, S. (2020). Philosophical views of Umar life. Academicia. An International

Multidisciplinary Research Journal.–India, 10(4), 360-364.

18.

Shodiev, J. J. (2020). Interpretation of moral facts in the opinions of Umar

Khayyam. International engineering journal for research & development.-India, 5(3),

143-148.

19.

Шодиев, Ж. Ж. Interpretation of the image of may in the ruba of Umar

Khayyam. Monografia pokonferencyjna science, research, development, 33, 2020-30.

20.

Шодиев, Ж. Ж. (2020). Умар Хайём фалсафий қарашларида инсон тақдири ва эркин

ирода масаласи. Наманган давлат университети Илмий ахборотномаси, 2, 197-204.

21.

Шодиев, Ж. Ж. (2020). Умар Хайёмнинг асосий асарлари ва рубоийларининг

тузилиши, мазмуни ва таҳлили. Илм Сарчашмалари.-Урганч, 10, 44-47.

22.

Шодиев, Ж. Ж. (2020). Умар Хайём рубоийларининг талқин ва тавсифи. Наманган

давлат университети Илмий ахборотномаси, 9, 206-210.

23.

Шодиев, Ж. Ж. (2020). Умар Хайёмнинг ижтимоий-ахлоқий қарашлари. Фалсафа ва

ҳуқуқ.–Тошкент, 3, 107-110.

24.

Shodiev, J. (2021). The problem of knowledge in the philosophical views of Umar

Khayyam. Imam al-Bukhari IBS Journal, 2.

25.

Шодиев, Ж. (2022). Илк уйғониш даврида–комил инсонни шакллантириш

ватарбиялашда тасаввуф таълимотининг ўрни. Scientific Bullettin of NamSU-

Научный вестник НамГУ-NamDU ilmiy axborotnomasi–2022-yil_4-сон, 229.

26.

Шодиев, Ж. Ж. Мамлакатимизда инсон қадрини юксалтиришнинг ижтимоий-

фалсафий масалалари. Қарду хабарлари. Илмий-назарий, услубий журнал. Махсус

сон (Ижтимоий фанлар).

2337

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4

27.

Shodiev, J. J. (2020). INTERPRETATION AND DESCRIPTION OF UMAR

KHAYYAM RUBAYA. Scientific Bulletin of Namangan State University, 2(9), 206-

211.

28.

Jurakulovich,

S.

J.

(2022).

AGAINST

IGNORANCE-FIGHTING

WITH

ENLIGHTENMENT THE MAIN CRITERIA IN IMPROVING HUMAN VALUE. Web

of Scientist: International Scientific Research Journal, 3(10), 1160-1164.

29.

Jurakulovich, S. J. (2022). ATTITUDE TO HUMAN DIGNITY IN THE PERIOD OF

AMIR TEMUR AND TEMURIDS DYNASTY. Web of Scientist: International

Scientific Research Journal, 3(5), 43-47.

30.

Shodiyev, J. (2021). JAMIYATDAGI MEHNAT MUNOSABATLARI SHAROITIDA

MA’NAVIY SALOHIYAT. Журнал истории и общества, (2)

31.

SHODIEV, J. (2021). SOCIO-POLITICAL LIFE AND THE DEVELOPMENT OF

SCIENCE IN THE PERIOD OF UMAR KHAYAM. ЦЕНТР НАУЧНЫХ

ПУБЛИКATSIЙ (buxdu. uz), 1(1).

32.

Shodiyev, J. (2021). O‘ZBEKISTONDA IJTIMOIY-SIYOSIY KOMMUNIKATSIYA

RIVOJLANISHIDA

RAQAMLI

TPANSFORMATSIYA

SIYOSATI. Academic

research in educational sciences, 2(2), 409-416.

33.

Shodiyev, J. J. (2020). U THE QUESTION OF HUMAN DESTINY AND FREE IN

THE PHILOSOPHICAL VIEWS OF OMAR KHAYYAM. Scientific and Technical

Journal of Namangan Institute of Engineering and Technology, 2(2), 197-202.

34.

Shodiev Jahongir Jurakulovich. Interpretation of moral facts in the opinions of Umar

Khayyam. International Engineering Journal For Research & Development 2020/4/16.

35.

Jurakulovich, S. J. (2023). The role of the national idea in increase of human values. Web

of Scientist: International Scientific Research Journal, 3(10), 1160-1164.

36.

Shodiyev Jahongir Jo‘raqulovich. Inson qadri va uning huquqlari eng oliy qadriyat:

tarixiy-huquqiy meros. Ilm sarchashmalari/ Urganch ‒ 3.2023. 19-21.

37.

Shodiyev, J. J. (2023). THE ROLE OF SCIENTIFIC THINKING AND MENTAL

DEVELOPMENT

IN

IMPROVING

HUMAN

DEVELOPMENT

AND

VALUE. Innovative Development in Educational Activities, 2(9), 251-261.

38.

Shodiyev, J. J. (2023). THE ROLE OF THE NATIONAL IDEA IN INCREASE OF

HUMAN VALUES. Innovative Development in Educational Activities, 2(7), 616-625.

39.

Jurakulovich, S. J. (2023). PHILOSOPHICAL VIEWS OF SAGES ON HUMAN

VALUES AND GLORIFYING HIM. THEORY AND ANALYTICAL ASPECTS OF

RECENT RESEARCH, 2(16), 229-238.

2338

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4

40.

Шодиев, Ж. Ж. (2023, June). ЗНАЧЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ В

СОЗДАНИИ ФУНДАМЕНТА ТРЕТЬЕГО ВОЗРОЖДЕНИЯ И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ В

УКРЕПЛЕНИИ

ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ

ЦЕННОСТЕЙ.

In INTERNATIONAL

SCIENTIFIC RESEARCH CONFERENCE (Vol. 2, No. 15, pp. 124-130).

41.

JJ Shodiev. A STEP TOWARDS HUMAN DIGNITY. GOLDEN BRAIN 1 (24), 59-67.

42.

Jo‘raqulovich, S. J. (2023). O ‘ZBEKISTON-INSON QADR TOPGAN YURT.

SUSTAINABILITY OF EDUCATION, SOCIO-ECONOMIC SCIENCE THEORY,

2(13), 191-197.

43.

Шодиев, Д. Д. (2023). INSON QADRI VA UNING MANFAATLARI HAMMA

NARSADAN

USTUN.

НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ

ЖУРНАЛ

“MA’MUN

SCIENCE”

,

1

(2).

44.

Shodiyev, J. J. (2023). ROLE OF NUMBERS IN HUMAN WORTH AND

DEVELOPMENT.

SCHOLAR

,

1

(28), 252-257.

45.

Shodiyev, J. J. R. (2023). INSON-BU DUNYO FARZANDI.

Educational Research in

Universal Sciences

,

2

(8), 357-369.

46.

Jahongir, S. INTERPRETATION OF THE IMAGE OF MAY IN THE RUBA OF

UMAR KHAYYAM.

Zbiór artykułów naukowych recenzowanych.

, 126.

47.

Qakhorova, S. (2023). PHILOSOPHICAL AND THEORETICAL TEACHING OF

AMIR KHUSRAV DEHLAVI.

Farg‘ona davlat universiteti

, (5), 17-17.

48.

Jurakulovich,

S.

J.

(2024).

THE

ROLE

OF

SPIRITUALITY

IN

THE

IMPLEMENTATION OF THE DEVELOPMENT STRATEGY OF THE NEW

UZBEKISTAN.

Ethiopian International Journal of Multidisciplinary Research

,

11

(11),

307-311.

49.

Jurakulovich, S. J. (2024). GLORIFYING MAN AND INCREASING HIS VALUE IS

THE MAIN GOAL OF THE THIRD RENAISSANCE. INTERNATIONAL

MULTIDISCIPLINARY JOURNAL FOR RESEARCH & DEVELOPMENT SJIF 2019:

5.222 2020: 5.552 2021: 5.637 2022:5.479 2023:6.563 2024: 7,805 eISSN :2394-6334

https://www.ijmrd.in/index.php/imjrd Volume 11, issue 11 (2024). Pp. 389-394.

50.

Каримов, Б. (2011). Гармонизatsiя взаимоотношений государства, общества и

человека как основа справедливого общества. постановка вопроса.

Fuqarolik

jamiyati. Гражданское общество

,

8

(1), 71-73.

51.

Каримов, БК (2021). Гармония разума и духа.

Американский журнал социальных

наук и инновatsiй в образовании

,

3

(05), 230–234.

52.

Каримов, Б. (2023). ПРОЦЕССЫ МОДЕРНИЗATSIИ В УЗБЕКИСТАНЕ В

ДОКУМЕНТАХ ГЕНЕРАЛЬНОЙ АССАМБЛЕИ ООН (2017-2019).

MODELS AND

2339

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4

METHODS

FOR

INCREASING

THE

EFFICIENCY

OF

INNOVATIVE

RESEARCH

,

2

(24), 291-301.

53.

Каримов, Б.К. (2023). СУЩНОСТЬ СОЗНАНИЯ И ЕГО ГЕНЕЗ.

Инновatsiонное

развитие в образовательной деятельности

,

2

(7), 532-539.

54.

Karimov, B. (2023). ONG MUAMMOSINING ILMIY–FALSAFIY VA PSIXOLOGIK

TALQINI.

Farg‘ona davlat universiteti

, (6), 37-37.

55.

Мухлиса Д. и Худайбердиевич К.Б. (2023). РОЛЬ ИСТОРИЧЕСКИХ И

КУЛЬТУРНЫХ ПАМЯТНИКОВ В ОБЕСПЕЧЕНИИ БЛАГОСОСТОЯНИЯ

ЧЕЛОВЕКА.

ТЕОРИЯ

И

АНАЛИТИЧЕСКИЕ

АСПЕКТЫ

ПОСЛЕДНИХ

ИССЛЕДОВАНИЙ

,

2

(16), 219-228.

56.

Karimov, B. X. (2023). HISTORY OF CONSCIOUSNESS.

Educational Research in

Universal Sciences

,

2

(8), 304-316.

57.

Karimov, B. X. (2023). NAVOIY VA MAXTUMQULI IJODIDA UMUMINSONIY

G‘OYALAR MUSHTARAKLIGI.

SCHOLAR

,

1

(28), 161-176.

58.

Каримов, Б.К. (2022). ГАРМОНИЯ РАЗУМА И ДУХА.

РОЛЬ НАУКИ И

ИННОВATSIЙ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

,

1

(2), 56-61.

59.

Kakhramonovna, K. S. (2024). THE ROLE OF SPIRITUAL EDUCATION IN THE

DEVELOPMENT OF THE NEW UZBEKISTAN.

JOURNAL OF INTERNATIONAL

SCIENTIFIC RESEARCH

,

1

(3), 84-102.

60.

Нурматова, Н. У. (2022). Юсуф Ҳамадоний ва хожагон-нақшбандия таълимотининг

“назар бар қадам” рашҳаси. Zamonaviy oliy ta’lim: muammo va yechimlar. Xalqaro

ilmiy konferensiya. Navoiy, 30-31.

61.

Umarovna, N. N. (2024). YUSUF KHAMADONIY-SOHIBKAROMAT VALIY.

JOURNAL OF INTERNATIONAL SCIENTIFIC RESEARCH, 1(3), 175-190.

62.

Нурматова, Н. У. (2017). Применение мультимедийных технологий в

образовательных учреждениях. Міжнародний науковий журнал Інтернаука, (6), 25-

27.

63.

Ахмеджанов, М. М., & Нурматова, Н. У. (2017). Роль воспитания молодежи в духе

толерантности в процессе глобализации. Молодой ученый, (7), 421-422.

64.

Ахмеджанов, М. М., & Нурматова, Н. У. (2016). Farabi-first philosopher in his times.

Молодой ученый, (2), 943-944.

65.

UMAROVNA, N. N. Four basis analysis of human perfection in the work of Yusuf

Khamadani, Odobi tariqat. International Journal of Innovations in Engineering Research

and Technology, 7(4), 1-3.

2340

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4

66.

Nurmatova, N. U. Logical analysis of Abdulkhaliq Gijduvani’s work “Maqomoti Yusuf

Hamadoni”/ISSN (Online): 2455-3662 EPRA International Journal of Multidisciplinary

Research (IJMR)-Peer Reviewed Journal. Volume, 7, 417-420.

67.

Djuraev, A., Sayitkulov, S., Kholmirzaev, J., Rakhmonov, I., & Nurmatova, N. (2023,

June). Cotton increase the efficiency of cleaning as a result of improving the unit for

cleaning small and large wastes. In AIP Conference Proceedings (Vol. 2789, No. 1). AIP

Publishing.

68.

Нурматова, Н., & Сафоев, Н. (2023). ШКОЛА СУФИЗМА ЮСУФА ХАМАДОНИ В

БУХАРЕ. In INTERNATIONAL SCIENTIFIC RESEARCH CONFERENCE (Vol. 2,

No. 15).

69.

Нурматова, Н. У. (2023). ЮСУФ ҲАМАДОНИЙ ТОМОНИДАН ХОЖАГОН

ТАЪЛИМОТИГА КИРИТИЛГАН БИРИНЧИ РАШҲА. Innovative Development in

Educational Activities, 2(7), 565-576.

70.

Nurmatova, N. U. (2019). THE WORK “MAQOMOTI YUSUF HAMADONIY” BY

ABDULKHOLIK GHIJDUVONIY–A SAMPLE OF RESPECT TO THE MASTER”.

Central Asian Problems of Modern Science and Education, 4(2), 210-218.

71.

Sayitkulov, S., Nurmatova, N., Sharipov, J., Salomov, A., & Saidova, G. (2024,

November). Optimization of the parameters on the combined cotton cleaning machine

and analysis of cleaning efficiency. In E3S Web of Conferences (Vol. 508, p. 08020).

EDP Sciences.

72.

Нурматова, Н. У. (1995). Подготовка, повышение квалификации и изменения в

составе специалистов и рабочих пищевой и легкой промышленности Узбекистана в

80-е годы: опыт, уроки, проблемы.

73.

Nurmatova, N. (2024). YUSUF HAMADONIY-TASAVVUF TA’LIMOTINING YIRIK

NAMOYANDASI, MUTASAVVUF OLIM. Farg'ona davlat universiteti, (6), 180-180.

74.

Nurmatova, N. U. (2024). KORRUPSIYAGA QARSHI KURASHISH XALQARO

STANDARTLARI VA O ‘ZBEKISTON QONUNCHILIGI. MODERN PROBLEMS IN

EDUCATION AND THEIR SCIENTIFIC SOLUTIONS, 1(2), 322-329.

75.

Nurmatova, N. U., & Raupov, M. E. (2024). CORRUPTION IS AN OBSTACLE FOR

STATE DEVELOPMENT. MODERN PROBLEMS IN EDUCATION AND THEIR

SCIENTIFIC SOLUTIONS, 1(2), 55-59.

76.

Vohidova, M. (2023). SOCIAL AND ETHICAL ASPECTS OF THE EXISTENCE OF

TOLERANCE IN YOUNG PEOPLE.

Innovative Development in Educational

Activities

,

2

(6), 559-566.

2341

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4

77.

Вахидова, М. Т. (2022). ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ

МОЛОДЕЖИ УЗБЕКИСТАН В КОНТЕКСТЕ ТОЛЕРАНТНОСТИ.

INNOVATIVE

DEVELOPMENT IN THE GLOBAL SCIENCE

,

1

(7), 82-90.

78.

Mavlonova, I., Fayziev, S., Rakhimov, K., & Vokhidova, M. (2022, December).

Experimental determination of the law of vibration of the improved jet mechanism of the

sewing machine. In

Journal of Physics: Conference Series

(Vol. 2388, No. 1, p. 012125).

IOP Publishing.

79.

Вахидова, М. Т., & Мирзаев, У. Т. (2022). ФОРМИРОВАНИЕ КУЛЬТУРЫ

ТОЛЕРАНТНОСТИ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ. In

INTERNATIONAL

SCIENTIFIC AND PRACTICAL CONFERENCE" THE TIME OF SCIENTIFIC

PROGRESS

(Vol. 1, No. 4, pp. 52-62).

80.

Mavlonova, I., Akhmetjanov, M., Vokhidova, M., Fayziev, S., & Shokirova, S. (2022,

December). Experimental studies of the dynamics of the proposed design of the presser

foot with an additional conical spring. In

Journal of Physics: Conference Series

(Vol.

2373, No. 2, p. 022047). IOP Publishing.

81.

Вахидова, М. Т., & Исматуллаева, Г. (2024). НРАВСТВЕННЫЕ АСПЕКТЫ

ТОЛЕРАНТНОСТИ.

MODERN

PROBLEMS

IN

EDUCATION

AND

THEIR

SCIENTIFIC SOLUTIONS

,

1

(2), 349-357.

82.

Tolkinovna, V. M. (2024). EDUCATION OF A PERFECT MAN IN OUR SPIRITUAL

HERITAGE.

JOURNAL OF INTERNATIONAL SCIENTIFIC RESEARCH

,

1

(3), 145-

159.

83.

Sultanova, L. (2021). The historical roots of spiritual education of youth.

ACADEMICIA:

An International Multidisciplinary Research Journal

,

11

(3), 461-463.

84.

Султонова, Л. С. (2023). ИЖТИМОИЙ-ГУМАНИТАР ФАНЛАРНИ ЎҚИТИШДА

ПЕДАГОГИК

ИННОВАЦИЯ

ВА

ИННОВАЦИОН

ФАОЛИЯТНИНГ

УЗВИЙЛИГИ.

Academic research in educational sciences

,

5

(NUU Conference 2), 633-

639.

85.

Sultonova, L. (2023). Upbringing Mature Person.

Central Asian Journal of Literature,

Philosophy and Culture

,

4

(3), 71-73.

86.

Султанова,

Л.

С.

(2023).

ТОЛЕРАНТНОСТЬ

В

ВОСПИТАНИИ

ПОДРОСТОЯЩЕГО ПОКОЛЕНИЯ.

Innovative

Development

in

Educational

Activities

,

2

(7), 557-564.

87.

Султонова, Л. С. (2022). МЕСТО ИНЖЕНЕРНОЙ ПЕДАГОГИКИ В

ПОДГОТОВКЕ БУДУЩИХ ИНЖЕНЕРОВ.

YOUTH, SCIENCE, EDUCATION:

TOPICAL ISSUES, ACHIEVEMENTS AND INNOVATIONS

,

1

(6), 29-34.

2342

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4

88.

Sultonova, L. S. D. (2023). MAFKURAVIY TARBIYANING DOLZARB

VAZIFALARI.

SCHOLAR

,

1

(28), 79-96.

89.

Султонова, ЛСД (2023). ОСОБЕННОСТИ РАБОТЫ С МОЛОДЕЖЬЮ В

СИСТЕМЕ

ОБРАЗОВАНИЯ.

Образовательные

исследования

в

области

универсальных наук

,

2

(8), 238-252.

90.

Азимов, А. А. (2022). Философско-этические взгляды Закария ар Рази.

Актуальные

исследования

, (20 (99)), 26-28.

91.

Abdullaevich, A. A. (2024). ETHICAL AND PHILOSOPHICAL VIEWS IN

RUDAKIY'S

HERITAGE.

JOURNAL

OF

INTERNATIONAL

SCIENTIFIC

RESEARCH

,

1

(3), 36-52.

92.

Азимов, А. А., & Хикматов, А. Д. (2024). ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО ВЕЛИКОГО

ПОЭТА ГЛАЗАМИ СРЕДНЕАЗИАСКИХ УЧЁНЫХ.

MODERN PROBLEMS IN

EDUCATION AND THEIR SCIENTIFIC SOLUTIONS

,

1

(2), 366-375.

93.

Азимов,

А.

А.

(2023).

ВЗГЛЯДЫ

РУДАКИ

О

ВОСПИТАНИИ

ЧЕЛОВЕКА.

Innovative Development in Educational Activities

,

2

(7), 515-523.

94.

Azimov, A. A. (2023). RUDAKI’S VIEWS ON LIFE IN THE POEM

SINBADNAME.

SCHOLAR

,

1

(28), 97-112.

95.

Azimov,

A. A. (2023). RUDAKI’S PHILOSOPHICAL VIEWS IN HIS

WORKS.

Educational Research in Universal Sciences

,

2

(8), 214-228.

96.

Abdullayevich, A. A. (2023). SCIENCE, LITERATURE AND POETRY IN

TRANSOXIANA AND KHORASAN IX-X CENTURIES.

PEDAGOGICAL SCIENCES

AND TEACHING METHODS

,

255

.

97.

Azimov, A. A., & Avliyokulov, U. M. (2019). СОЦИАЛЬНО-ЭСТЕТИЧЕСКИЕ

ВЗГЛЯДЫ ЭПОХИ АБУ АБДУЛЛАХ РУДАКИ.

Theoretical & Applied Science

, (5),

560-562.

98.

Азимов, А. А., & Темиров, Ш. Т. (2016). КУЛЬТУРНАЯ И АРХИТЕКТУРНАЯ

ВЗАИМОВЛИЯНИЯ ВОСТОКА И ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ C БУХАРОЙ.

In

Современные тенденции развития науки и производства

(pp. 33-34).

99.

Азимов, А. А. ўғли Рўзиев, АШ (2022, December). ОСОБЕННОСТИ КНИГИ

АВЕСТА. In

INTERNATIONAL CONFERENCE: PROBLEMS AND SCIENTIFIC

SOLUTIONS

(Vol. 1, No. 7, pp. 37-42).

100.

Salokhov, A. K. (2024). THE YOUNG PEOPLE ARE FORMED, THE

ENLIGHTENED-INFORMATORS OF BUKHO USE YOUR IMAGINATION STYLE

BASICS.

JOURNAL OF SCIENCE, RESEARCH AND TEACHING

,

3

(4), 16-19.

2343

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4

101.

Salokhov, A., & Qamariddinova, G. A. (2023). Socio-philosophical and pedagogical

basis of the concept of tolerance.

Educational Research in Universal Sciences

,

2

(8), 200-

213.

102.

Salokhov, A., & Qamariddinova, G. A. (2023). Socio-philosophical and pedagogical

basis of the concept of tolerance.

Educational Research in Universal Sciences

,

2

(8), 200-

213.

103.

Saloxov, A. Q. (2024). Yoshlarni tolerantlik ruhida tarbiyalashda ahmad donishning

ta’lim-tarbiyaga oid qarashlari tahlili.

YASHIL IQTISODIYOT VA TARAQQIYOT

,

2

(3).

104.

Мурадов, С. А. Современные методы философии и их значение в развитии

мышления человека.

Актуальные исследования

,

51

(17), 273-276.

105.

Муродов, С. А. (2009). Ибн Сино, Аттор ва Навоий асарларида кушлар

тимсоли.

Имом ал-Бухорий сабоқлари», Маънавий-маърифий, илмий-адабий

журнал. Тошкент

, 273-276.

106.

Мурадов, С. А. кизи Касимова, ФФ (2022, December). ФИЛОСОФИЯ ДИЗАЙНА:

ОСОБЕННОСТИ И СУЩНОСТЬ. In

INTERNATIONAL CONFERENCE: PROBLEMS

AND SCIENTIFIC SOLUTIONS

(Vol. 1, No. 7, pp. 51-59).

107.

Санжар, М. (2020). Взгляды Фаридуддина Аттара на бытие.

Международный

журнал прикладных исследований. ИДЖАР

,

6

(6), 34-36.

108.

МУРАДОВ, С. А. СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЕ ВЗГЛЯДЫ ФАРИДУДДИНА

АТТОРА.

МОЛОДОЙ УЧЕНЫЙ Учредители: ООО" Издательство Молодой

ученый

,

51

, 529-531.

109.

Мурадов, С. А. (2023). ФАРИДУДДИН АТТОР-ВЕЛИКИЙ ШЕЙХ ВОСТОКА.

In

INTERNATIONAL SCIENTIFIC RESEARCH CONFERENCE

(Vol. 2, No. 15, pp.

149-160).

110.

Muradov, S. A. (2023). THE MAIN IDEAS OF THE FOUNDER OF THE GERMAN

SCHOOL OF PHILOSOPHY.

Innovative Development in Educational Activities

,

2

(7),

588-594.

111.

Sanjar, M. (2020). The views of Fariduddin Attar on being.

International journal of

applied research. IJAR

,

6

(6), 34-36.

112.

Sanjar, M. One of the Factors of Purity of the Heart is Futuwwat.

International Journal of

Innovations in Engineering Research and Technology

, 98-101.

113.

Murodov, S. A. (2022). Relationship between the universe and man in the works of

Fariduddin Attor. In

International conference: problems and scientific solutions

(Vol. 1,

No. 6, pp. 35-41).

2344

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4

114.

Shukrullayev, Y. A., & Bahritdinovna, S. R. (2023). GERMANIYA FEDERATIV

RESPUBLIKASI IQTISODIYOTINI TIKLASH HARAKATI.“IQTISODIY MO

‘JIZA”.

Innovative Development in Educational Activities

,

2

(7), 577-587.

115.

Shukrullayev, Y. A. (2022). FRANSIYA–O ‘ZBEKISTON ALOQALARINING

TARIXIY ILDIZLARI.

Educational Research in Universal Sciences

,

1

(3), 110-113.

116.

Шукруллаев, Ю. А. Армия Бухарского эмирата и военное дело (1756-1920 гг.).

Автореферат кандидатской диссертации по истории.-Ташкент, 2006.-26 с.; К

вопросу о дипломатических сношениях между Россией и Бухарой через Оренбург в

конце XVIII-начале XIX веков.

Общественные науки в Узбекистане.-1962

,

7

, 55-59.

117.

Шукриллаев, Ю. А. (2006). Бухоро амирлигида ќўшин ва њарбий иш (1756-1920

йиллар). Тарих фанлари номзоди илмий дражасини олиш учун езилган

диссертация.-Тошкент, 2006.

118.

Шукуриллаев, Ю. (2023). ВОЕННЫЕ РЕФОРМЫ В БУХАРСКОМ ЭМИРАТЕ

ПОД ПРОТЕКТОРАТОМ.

THEORY AND ANALYTICAL ASPECTS OF RECENT

RESEARCH

,

2

(16), 249-260.

119.

Шукуриллаев, Ю. А. (2023). БУХОРО АМИРЛИГИДА ҚЎШИН ТАРКИБИГА

ҚАБУЛ ҚИЛИШ ҚОИДАЛАРИ, АСКАРЛАРНИНГ ҚЎШИН ТАРКИБИДАН

ҚОЧИШИ (ДЕЗЕРТИРСВО), САБАБИ ВА ОҚИБАТЛАРИ.

Innovative Development

in Educational Activities

,

2

(8), 513-524.

120.

Шукуриллаев, Ю. (2022, December). СОЗДАНИЕ ВОЕННЫХ УСТАВНЫХ ГРУПП

ЕВРОПЕЙСКОГО ТИПА В БУХАРСКОМ ЭМИРАТЕ. In

INTERNATIONAL

SCIENTIFIC AND PRACTICAL CONFERENCE" THE TIME OF SCIENTIFIC

PROGRESS"

(Vol. 1, No. 4, pp. 42-51).

121.

Гаффоров, А. Х., & Алимова, М. М. (2016). Перспективы использования

технологии сотрудничества в процессе подготовки педагога профессионального

образования. Молодой ученый, (12), 839-841.

122.

Гаффоров, А. Х., & Алимова, М. М. (2016). Психологические основы

педагогического проектирования. Молодой ученый, (12), 837-839.

123.

Гаффоров, А. Х., & Алимова, М. М. (2015). Социально-психологические факторы

формирования модели педагога в современном образовательном процессе.

Молодой ученый, (2), 504-506.

124.

Алимова, М. М. (2023). «РАСКРЕПОЩЕНИЕ» ЖЕНЩИН В ЦЕНТРАЛЬНОЙ

АЗИИ (1920-1930 г. г). Innovative Development in Educational Activities, 2(8), 535-

541.

2345

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4

125.

Алимова, М. М., & Гариев, А. (2023). ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ КОРРУПЦИИ В

УЗБЕКИСТАНЕ. MODELS AND METHODS FOR INCREASING THE EFFICIENCY

OF INNOVATIVE RESEARCH, 2(24), 261-270

126.

Хайтматова, Н., & Алимова, М. (2023). Вопросы равенства, прав и свобод женщин

в Узбекистане. Научные работы одарённой молодёжи и медицина XXI века, 1(1),

369-369.

127.

Алимова, М. М. (2023). ИСТОРИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И

РАЗВИТИЯ МЕДИЦИНЫ В УЗБЕКИСТАНЕ. SCHOLAR, 1(28), 113-129

128.

Алимова, М. М. (2023). РОЛЬ ГРАЖДАНСКИХ ИНСТИТУТОВ В

ФОРМИРОВАНИИ

НЕТЕРПИМОСТИ

КОРРУПЦИИ

У

ГРАЖДАН

УЗБЕКИСТАНА. Educational Research in Universal Sciences, 2(8), 253-264.

129.

Алимова, М. М., & Абдусаттаров, С. Ш. (2020). ВОСПИТАНИЕ МОЛОДЁЖИ В

ДУХЕ ПАТРИОТИЗМА-ОДИН ИЗ ВАЖНЫХ ФАКТОРОВ РАЗВИТИЯ

ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА В УЗБЕКИСТАНЕ. In ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ

ПРОЦЕСС В МЕДИЦИНСКОМ ВУЗЕ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА (pp. 13-16

130.

Khalilovich, Z. E., & Orifovich, D. G. (2020). ANALYSIS OF THE TEACHINGS OF

MAHDUMI AZAM AND CLASSIFICATION OF PAMPHLETS. International

Engineering Journal For Research & Development, 5(4), 4-4.

131.

Zoirov, E. H. (2021). Questions of ontology of nature in the teachings of mahdumi azam.

ACADEMICIA: An International Multidisciplinary Research Journal, 11(5), 91-94.

132.

Зоиров, Э. Х. (2022). Ориф Ревгарий-второй пир Бухоро-и-шариф. АКТУАЛЬНЫЕ

ИССЛЕДОВАНИЯ Учредители: ООО" Агентство перспективных научных

исследований", (50), 48-51.

133.

Зоиров, Э. Х. (2022, December). ДУХОВНОЕ НАСЛЕДИЕ МАХДУМИ АЪЗАМА.

In INTERNATIONAL SCIENTIFIC CONFERENCE" INNOVATIVE TRENDS IN

SCIENCE, PRACTICE AND EDUCATION" (Vol. 1, No. 4, pp. 121-131).

134.

Наврўзова, Г., & Зоиров, Э. (2018). Бухорои Шарифнинг етти пири. Тошкент:

Мухаррир, 80.

135.

ЗОИРОВ, Э. Х. НАУЧНОЕ НАСЛЕДИЕ МАХДУМИ АЪЗАМА. АКТУАЛЬНЫЕ

ИССЛЕДОВАНИЯ Учредители: ООО" Агентство перспективных научных

исследований, 20, 29-32.

136.

Зоиров, Э. Х. (2021). Вопросы онтологии природы в учении Махдуми Азама.

Академия: международный междисциплинарный исследовательский журнал, 11(5),

91.

2346

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4

137.

Наврўзова, Г., Зоиров, Э. Х., & Юнусова, Г. (2006). Тасаввуфда инсон ва унинг

камолоти масаласи. Тошкент: Фалсафа ва ҳуқуқ, 56.

138.

Зоиров, Э. (2015). Махдуми Аъзамнинг фалсафий ва ижтимоий сиёсий қарашлари.

Т. Turon zamin ziyo.

139.

ЗОИРОВ, Э. Х. История, археология, религиоведение. АКТУАЛЬНЫЕ

ИССЛЕДОВАНИЯ, 48.

140.

Наврўзова, Г. Н. (2007). Нақшбандия-камолот йўли. Тошкент:“Фан, 189.

141.

Наврўзова, Г. Н. (2021). Хожа Баҳоуддин Нақшбанд ҳаёти ва маънавий мероси. Т.:

Фан, 244.

142.

Наврўзова, Г. Н. (2009). Баҳоуддин Нақшбанд. Бухоро: Ўзбекистон Республикаси

Фанлар Академияси Фалсафа ва ҳуқуқ институти нашриёти, 174.

143.

Navruzova, G. (2020). Bahauddin Naqshband-the seventh pir of Bukharai Sharif (Noble

Bukhara). Islamic thinking. Scientific-educational, religious-cultural, information

publication magazine. Tashkent. Special issue, 5-8.

144.

Bafoev, F. M. (2020). О НЕКОТОРЫХ КОНТУРАХ НОВОГО МИРОВОГО

ПОРЯДКА: ЭВОЛЮЦИЯ, ПРОГНОЗЫ, ПЕРСПЕКТИВЫ. Theoretical & Applied

Science, (12), 388-390.

145.

Бафоев, Ф., Мирзаходжаев, А., & Мирзаев, А. (2018). Принцип неделимости

безопасности: непрерывность, целостность, универсальность. Fuqarolik jamiyati.

Гражданское общество, 15(1), 80-83.

146.

Феруз, Б. (2015). Среднесрочные приоритеты США в Центральной Азии: основы,

стимулы, коррективы. Центральная Азия и Кавказ, 18(2), 27-37.

147.

Бафоев, Ф. М. (2022, November). СТАТИСТИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ КАК

ИНДИКАТОР ЭФФЕКТИВНОЙ РЕАЛИЗАЦИИ ЦЕЛЕЙ УСТОЙЧИВОГО

РАЗВИТИЯ (ЦУР). In INTERNATIONAL CONFERENCE: PROBLEMS AND

SCIENTIFIC SOLUTIONS. (Vol. 1, No. 6, pp. 42-50).

148.

Бафоев, Ф. (2012). К ВОПРОСУ ОБ ЭВОЛЮЦИОННОМ ПРИНЦИПЕ

СТРОИТЕЛЬСТВА НОВОГО ОБЩЕСТВА В НЕЗАВИСИМОМ УЗБЕКИСТАНЕ.

Fuqarolik jamiyati. Гражданское общество, 9(1), 54-55.

149.

Уринов Ж.Р., Мирзаев У.Т., Хикматов Н. Нелинейность деформаций ползучести

неавтоклавного ячеистого бетона при низких напряжениях //Biological sciences. –

2020. – С. 44.

150.

Мустафаева З.А., Мирзаев У.Т. Биоразнообразие водной биоты реки чирчик в

условиях антропогенной нагрузки //Биологическое разнообразие: изучение,

сохранение, восстановление, рациональное использование. – 2020. – С. 378-383.

2347

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4

151.

Мирзаев У.Т., Уринов Ж.Р., Болтаев У. Прочность неавтоклавного газозолобетона

при сейсмических нагрузках //International scientific-practical conference on "modern

education: problems and solutions". – 2023. – Т. 2. – №. 2.

152.

Уринов Ж.Р., Мирзаев У.Т., Хикматов Н. Свойства неавтоклавного газозолобетона

при сейсмических нагрузках //Biological sciences. – 2020. – С. 48. Исследование

относительных деформаций неавтоклавного ячеистого бетона в условиях чистого

сдвига. – 2023.

153.

Зайниев Х.М., Беков У.С. Изучение силовых соотношений при алмазной глуженке.

– 2023.

154.

Muhiddinovich Z.K., Safarovich B.U. Study of force dependences in diamond ironing. –

2023.

155.

Беков У.С. и др. Состав и свойства вяжущих ведущих марок //Journal of new century

innovations. – 2023. – Т. 31. – №. 2. – С. 67-72.

156.

Mirzaev U.T; U.S. Bekov; Qodirov J.H. BETONGA ISSIQLIK BILAN (TERMO)

ISHLOV

BERISH

UCHUN

QUYOSH

ENERGIYASIDAN

FOYDALANISH

ISTIQBOLLARI. “ОБРАЗОВАНИЕ НАУКА И ИННОВАЦИОННЫЕ ИДЕИ В

МИРЕ”, В №26, Част-2, С.115-120.