Востоковедение

В статье на основе сравнительного анализа творчества двух поэтов доказывается, что Юнус Эмро продолжил творческие традиции Ходжи Ахмеда Яссави в тюркской поэзии. Произведения двух великих поэтов сравниваются по трем направлениям: 1) художественная интерпретация мистического содержания; 2) традиция и оригинальность в создании художественного образа; 3) язык и способ выражения художественного произведения. В результате сравнительного анализа сделан вывод, что, во-первых, Юнус Эмро – великий поэт-гностик, во-вторых, он продолжил традиции Хазрата Ходжи Ахмеда Яссави в художественном творчестве, в-третьих, внес большой вклад в подъем литературно-эстетического мышления тюркских народов.

Данная статья повещена истории торгово-экономических отношений Бухарского ханства с Ираном в XVI-XVII веках. Как известно, Центрально-азиатский регион  и  Иран  находились  на  трассах  Великого  шелкового  пути,  поэтому  здесь сложились  тесные  торговые  отношения  между  народами.  Торгово-дипломатических отношениях  между  Бухарским  ханством  и  Ираном  в  XVI-XVII  веках  была  объектом многих  русских  исследователей  и  описано  во  многих  источниках  и  литературе. Например, о посольстве под руководством посла Звенигородского Андрея Дмитриевича, Энтони Дженкинсона, направленных по торговым отношениям в эти страны. Отчеты этих послов имеют  очень важное историческое  значение.

В этой статье рассматриваются метафорические значения слова «сумасшедший» в поэме «Фарход и Ширин».

В статье  рассматривается  литературный  процесс  арабского  средневековья  в период его наивысшего расцвета (VIII–XII вв.).

В статьи речь идет о схожести и различии новой персидской поэзии с ее классическими жанрами, а также сохранении оригинальности мысли классического жанра, несмотря на его представления в новом виде.

Устное народное творчество – редкий источник, который просто и понятно веками сохранял  мировоззрение,  социально-политическое  и  философско-эстетические  идеи,  душу  нашего народа. В частности, анекдоты широко охватывают все сферы быта, образ жизни людей, а также их цели, чаяния, мечты, печаль и радость, события, происходящие в повседневной жизни.  В  данной  статье  исследуются  анекдоты  о  Ходже  Насретдине  как  жанр  устного  народного творчества. Анализируется многовековая природа анекдотов, их место в общественной жизни, а также роль в воспитании подрастающего поколения.

Статья посвящена вопросу изучения научного наследия ученых – выходцев из Термеза. Ученые региона трудились в различных направлениях точных и гуманитарных наук. Они оставили достаточно большое научное наследие. В статье указываются объективные  и  субъективные  трудности,  связанные  с  изучением  этого  научного  наследия  и предлагаются пути их решения.

В данной статье анализируются древнеперсидские и среднеперсидские элементы словообразования, которые служат для образования терминов в современном персидском языке. В ней также рассматриваются факторы формирования терминов транспортной отрасли и их применение.

За последние 30 лет многопартийные режимы заменили однопартийные режимы в арабских странах. Этот процесс начался в Египте в 1976 году, когда Арабский социалистический союз был разделен на три группы. Позже, в конце 1990-х годов, в Египте была создана избирательная система,  которая  служила  интересам  кандидата  от  правящей  партии  в  соответствии  с  положениями  закона  о  выборах.  Это  было  потому,  что  полномочия  главы  государства  постоянно вносили  поправки  в  конституцию.  Хотя  Египет  официально  является  республикой,  его  можно считать современной версией парламентской монархии. Потому что неограниченная власть политического  лидера  сочетает  в  себе  функции  лидера  партии  и  главы  государства  в  лице  одного человека. По мере того, как происходят процессы демократизации Запада, напряженность между умеренными и радикальными силами и движениями в арабском мире будет усиливаться. В целом процессы развития демократического и гражданского общества в Египте уникальны, что сильно отличается от западного понимания этих проблем. В настоящее время перед египетским руководством стоит серьезная проблема: как добиться политической и социальной модернизации в обществе.

В данной статье дается критический обзор известной концепции «ориентализма»,  а  также  критически  рассматривается  ее  антиномия  –  «оксидентализм». Показана несостоятельность или ограниченность обеих концепций.

В статье отмечается, что хотя представителями общественно гуманитарных наук пока недостаточно изучены процессы формирования и развития дипломатии государств Центральной Азии и территорий, находившихся в их подчинении, а также история развития узбекской дипломатии, всестороннее изучение различных периодов истории проблемы и вопросов международного сотрудничества в основном началось в годы независимости. Автор на основе проблемно-хронологического метода условно подразделяет проведенные исследования по нескольким направлениям.

В данной статье рассматривается этногенез и этническая история узбекского народа на теоретико-методологической основе обучения, эволюция взглядов, а также анализ концепции. В статье анализируется историческое развитие истории Узбекистана и, соответственно, изучение теоретико-методологической проблемы этнической истории и этногенеза узбекского народа на основе археологических, антропологических, этнологических и, в некоторой степени, исторических исследований.

В аналитической статьи показывается тенденции формировании, основные направления,  влияюших  факторов  и  предпосылки  на  Ўзбекско  -  Японские  сотрудничества.  Также раскрывается состоянии и переспективы его развития. Аналитического исследовании проведено на основе  системного  подхода,  где  Узбекско  Японское  сотрудничества  расматривается  как  взимосвязнные  элементы  современных  международных  отношений.  Такой  подход  позволил  познанию внутренных  закономерности  развития  международных  отношений  Азиатском  континенте  в которых Узбекистан является ведушим элементом в Центральной Азии а Япония на Востоке. Применении  Логико  -  исторического  подхода  позволил  раскрытии  содержании  и  характер динамика  развития  двухсторонных  отношений.  Показано  состояние  и  практические  действие, заинтерованности  Япониии в расширении  сотрудничества. Взаимоотношение  в  сферы  торговли, экономике,  културной  –  гуманитарной  сферы  способствуют  в  превращение  Центральной  Азии стабильно развитой экономического пространства. В достижение поставленных цель и задачи автор всесторонне аналитически обработал факты,  событий,  процессов  а  также  выступлений  руководителей,  политиков  имеюших  отношений двухстороннего сотрудничества между Узбекистаном и Японией. Проанализировано содержание соглашений, договоров, меморандимов подписанных между двумя странами. Результаты аналитического иссследования показывает, что во первых, Япония является стратегическим  партнером  Узбекистана.  Это  определяет  приоритетность  и  роль  во  взаимоотношениях. Двухсторонные связи носит исторический характер, имеет геполитический и геостратегические значении в международных отношениях в Азиатском регионе. Во вторых, двухсторонные сотрудничества постепенно развивается и переросло нового стабильного этапа способствуюших появлении нового уровня отношений. Эффективное  использование  еўе  незатронутых  потенциала  Японии  который  содействуют  в социального  -  экономическом  развитии  государств  Центральной  Азии  в  дальнейшем  спососбствуют интеграции региона в систему торгового – экономических и транспортных систем мира. В свою  очередь  эти  процессы  требуют  проведении  системных  и  стратегических  исследований которые выявляет и определят перспективы развития двухсторонных и многосторонных отношений между Узбекистаном и Японий. 

Машиностроение лидирует среди других отраслей промышленности в использовании  высоких  технологий  и  имеет  большой  мультипликативный  эффект  в  экономике. Именно машиностроению принадлежит ключевая роль в распространении передовых машин, оборудования и технологических процессов  в других отраслях экономики. В статье анализируются  современные  тенденции  развития  машиностроения  в  мировой  экономике  в  государствах  Восточной  Азии  (Японии,  КНР),  а  также  рассматриваются  перспективы  развития отрасли в Узбекистане с учетом опыта новых индустриальных стран.

Книга  Махмуда  Кашгари  «Дивану  лугати-т-турк»,  являющаяся одним  из  источников  XI  века,  имеет  большое  значение  в  тюркской  культуре.  Она считается лингвистическим произведением, отражающим язык и литературу того периода. Коллекция этого произведения является важным литературым источником у тюркских народов. Она содержит образцы древнего фольклора тюркских народов. К ним относятся народные песни, пословицы и поговорки. Пословицы, цитируемые в работе, особенно важны для изучения фольклора и языка той эпохи. Хотя  тюркский  фольклор  неоднократно  анализировался,  народных  пословиц, были проведены исследования и еще не проведено серьезных исследовании узбекских древнетюркских пословиц. В частности, пословицы «Дивану лугати-т-турк» были разделены  на  тематическую  группу,  но  не  были  прочитаны  и  сгруппированы  в соответствии  с  текстом  рукописи.  В  этой  статье  анализируются  эти  особенности.  Пословицы  в  «Дивану  лугати-т-турк»  были  впервые  сгруппированы  по смыслу в первом издании словаря в узбекской публикации (Дивану лугати-т-тюрк. Индексный словарь, Ташкент, 1967). Наше описание отличается от предыдущего. В статье мы использовали публикацию «Дивану лугати-т-турк», опубликованную в 2017 году профессором К. Садыковым. Наряду с этим, в этой статье анализируется синонимия древнетюркских пословиц и тематические вопросы. Раскрыть для примера  даны цитаты из словаря «Дивану лугати-т-турк». В статье были проанализированы масштабы и значение этой темы. В результате анализов были сделаны выводы.

В  статье  рассматриваются  стихи  народного  поэта  Узбекистана  Мухаммада Юсуфа, его стиль, способ выражения и приводятся примеры, подтверждающие их. Его любовь к своей  родине  простыми  словами  достигает  глубины  человеческого  сердца,  побуждает  любить историю и традиции нашей Родины, призывает не забывать наших предков, оставивших свой след в прошлом, думать об исламе как об исламе. верующий и ценю это. Период, в котором жил Мухаммад Юсуф,  был  периодом  советской  власти.  Конечно,  он  не  только  хочет,  чтобы  его  страна  была независимой,  но  и  стремится  внести  свой  вклад  в  путь  к  независимости,  подчеркивает  свою готовность пожертвовать своей жизнью за Родину и восстает против шовинизма. В результате чрезмерного давления, несправедливости и клеветы на нашу страну со стороны Центра бывшего советского  режима  в  то  время  поэт,  как  стойкий  сторонник  Родины,  восстал  и  призвал  народ проснуться.  Среди  нашего  народа  пишутся  стихи,  посвященные  тем,  кто  продал  свою  Родину предателям и предателям, поднимается тема безразличия к судьбам других народов, в том числе крымскотатарского народа. Он осудил войну в Афганистане во время экономического спада, заявив, что афганский и узбекский народы всегда были друзьями и врагами и не могли сделать из них врагов. Майдан заканчивает стихи о врагах, которые его не видели. Он верит, что однажды «Истиклол куйчиси» будет награжден его народом и навсегда останется в наших сердцах.

Статья посвящена влиянию ирано-иракской войны на творчество современных иранских писателей. В частности, в ней представлен анализ литературных приёмов и идей, использованных для освещения военной тематики на примере творчества нескольких прозаиков.

В данной статье анализируется литературное произведение древнетюркской  эпохи  “Ирк  битиг”.  В  ней  излагаются  текстологические  особенности,  то  есть  графические  особенности,  фонетические  разночтения  и  толкования некоторых словосочетаний и предложений.

В статье рассматривается один из самых акктуальных и дисскуссионных проблем в области литературы - концепция художественной психологии и история этого вопроса. Рассмотряны вопросы внедрения анализа художественной психологии  в  литературоведении,  первые  исследования  в  этой  области,  теоретические  взгляды  русских  и  узбекских  литературоведов,  а  также  отношение  к терминологии  художественной  психологии  и  психологического  анализа.  Также анализируются  аналитические,  динамические  и  типологические  принципы  художественной  психологии  и  их  роль  в  разделении  литературных типов  и  жанров,  в частности,  особенности  и  развитие  жанра  психологического  рассказа  в  современной арабской и узбекской литературе. Литература каждого народа имеет свою ступень развития. Кроме того, когда мы изучаем  этапы  развития  литературы  каждой  страны,  мы  можем  в  некоторой степени наблюдать влияние литературы других близких и относительно далеких стран на каждом этапе. Связи и взаимодействие узбекской литературы с арабской литературой имеют давнюю историю, и эти литературные связи продолжаются по сей день. Если  наши  предки  с  древних  времен  были  знакомы  со  всемирно  известным  произведением  арабской  литературы  «Тысяча  и  одна  ночь»,  то  с  произведениями  великих узбекских  мыслителей  и  энциклопедистов,  живших  в  раннем  средневековье  и  средневековья  и  написавших  большую  часть  их  научные  и  литературные  произведения  на арабском языке в жанрах прозы и поэзии внесли значительный вклад в развитие жанров арабской  литературы.  Это  также  находит  отражение  в  общности  исламской культуры,  религиозных  традиций,  восточной  философии,  образа  жизни  также  и произведений и идей европейских модернистов, оказавших влияние на литературу двух народов.  Эти  общие  черты  важны  для  сравнительного  изучения  сходства  в  литературе двух народов, эволюции литературных жанров, общности предмета и идеи. Общие темы в современной арабской и узбекской литературе, сходство сюжетов и образов,  сходство  литературного  стиля  требуют  сравнительно-типологического  и сравнительно-исторического изучения традиций восточной литературы и литературных процессов. В конце двадцатого и начале двадцать первого веков художественный психологизм  и  психологическое  повествование  в  арабской  и  узбекской  литературе опередили  другие  жанры  в  своем  развитии.  Прежде  всего,  такие  психологические истории  ярко  описывают  проблемы  современного  общества  и  сложные  аспекты человеческой судьбы.

Сегодня  отношения  между  Узбекистаном  и  Республикой  Корея  становятся  более активными.  В  этой  связи  естественно,  что  есть  интерес  к  пониманию  этнической  идентичности корейского народа. Несмотря на существование универсальной системы в международных отношениях, корейский народ по-прежнему придерживается традиционных форм морали. В нашей стране в различных сферах осуществляют свою деятельность учреждения Республики Корея, а также компании, работающие на основе совместных проектов, и очевидно, что в этих офисах также работают граждане нашей  страны. Поэтому  в  нынешнем  процессе  глобализации  изучение  поведения, культуры речи и этики различных языковых и культурных сообществ актуально во всех отношениях. Мораль – это каждое действие и его содержание, а манеры - это нравственное направление, его форма. Этикет неотделим от морали. Человеческая мораль, в частности, отражается в интонации, речи, внешнем виде (одежде), манере общения и так далее. Поздравления,  знакомства,  обращения,  собеседования,  поздравления  с  различными  праздниками, соблюдение установленных процедур в общественных местах - это вопросы, которые подпадают под действие этических норм. При этом важно знать правила приема и сидения за столом.

B cтатье проанализирован сравнительный анализ взглядов лингвистов на классификацию фраз в ХХ веке, опубликованный известными учеными в Иране и Афганистане, посвященный персидской грамматике и языка дари.

Осознание  разницы  и  проблема  определения  границы  между понятиями, являющимися способам выражения “бэ”, “сэнг” и “символ”, существующие в древнекитайской поэзии, долгое время было предметом дискуссии многих ученых.  Целью  статьи  является  внести  ясность  в  проблему  разделения  специфических  особенностей  и  разниц  между  “бэ”, “сэнг”  и “символ”,  опираясь  на мнения китайскых ученых.

В данной статье освещены вопросы изучения творчества выдающегося узбекского писателя Абдуллы Кадири и отношения учёных к творчеству писателя, проанализированы переводы его произведений на иностранные языки, рассмотрены ошибки, допущенные при переводе. В статье прокомментированы научные воззрения узбекского ученого М. Кушжанова, его оценка произведениям выдающегося писателя. Автором также изложена мысль о том, как писатель в своих оригинальных романах мастерски использовал элементы устного народного творчества. В статье особо подчеркнуты художественное своеобразие узбекской литературы, богатые лексические ресурсы узбекского языка, национальные особенности героев писателя, их вера, доброта и порядочность, гуманизм и патриотизм, гордость за свою родину.

В настоящей статье изучено произведение «Олимия», посвященное новым методикам и правилам чтения Карана, вышедшее из-под пера ученого Алимхана ибн Мусахона Ташканди, жившего в начале XX века в Ташкенте. Впервые приведены сведения о рукописи и литографии, а также о структуре произведения. Без сомнения статья послужит обогащению наук ислама. Единственная рукопись произведения «Олимия» найдена в фондах института Востоковедения имени Абу Райхана Беруни Академии Наук Республики Узбекистан и подвергнута научному разбору в статье. Книга была отпечатана в ташкентской типографии Ильина. Настоящее название книги «Фатху-т-тажвид», однако широкую известность получило как «Олимия». Об авторе «Алимии» Алимхане ибн Мусахане Ташканди практически мало что известно. Он закончил книгу «Олимия», состоящую из 190 бейтов (двустиший), 5-го числа месяца сафар 1321 года по исламскому календарю. Эта дата приходится на 31-ое мая 1903 года по григорианскому календарю. Значит, автор успел отпечатать произведение в том же году в ташкентской типографии Ильина. Однако, типографская копия произведения, хранящаяся в фондах института Востоковедения, датируется более поздней датой – 7 июля 1939 года. В этом произведении, в своеобразном стихотворном стиле, даны правила и методы чтения Карана. Также, поименно упомянуты ташкентские ученые богословы, прочитавшие и давшие рецензию на данное произведение. Этот список имен открывает путь к изучению трудов и научного наследия местных ученых-богословов. Следующий прозаичный раздел книги, на страницах 16–23, составлен из вопросов и ответов. Данная часть книги написана на арабском языке, что свидетельствует о прекрасном владении автором этим языком. Произведение «Олимия», написанное стихотворным и прозаичном стилями, является научным трудом, вобравшим в себя методы и правила чтения Карана. Научное изучение этого произведения имеет ценность для понимания отношения в Туркестане к Карану, чтецам Карана и состоянию наук о нём в начале XX века

В статье рассмотрен вопрос национального самосознания. Представлен анализ ценностно-гносеологического подхода к исследованию особенностей нациольного  самосознания  в  эпоху  глобализации.  Раскрыта  сущность  японской  философии культуры, которая понимается как выработка национальной идеи Японии, необходимой для сохранения культуры человека в глобализирующемся мире.