Parte K. (2004) Russian Village Prose: A Bright Past. – Tomsk: Publishing house of Vol. University. – p. 204; Razuvalova A. (2015) Village Writers: Literature and Conservative Ideology of the 1970s. – Moscow: New literary review. – p. 616. (Партэ К. Русская деревенская проза: светлое прошлое. ‒ Томск: Изд-во Том. ун-та, 2004. ‒ 204 с.; Разувалова А. Писатели-«деревенщики»: литература и консервативная идеология 1970-х годов. ‒ М.: Новое литературное обозрение, 2015. ‒ 616 с.)

Koroleva S.Y. (2006) Artistic mythologism in prose about the village of the 1970s - 90s: AKD. - Perm. – p. 26. (Королева С.Ю.Художественный мифологизм в прозе о деревне 1970 – 90-х годов: АКД. ‒ Перм, 2006. ‒ 26 с.)

Ivanova I.N. (2013) Village prose in contemporary Russian literature: the end of a myth or a reboot? Philological sciences. Questions of theory and practice. - Tambov: Diploma. - No 6 (24). - Part I. – pp. 88-94. (Иванова И.Н. Деревенская проза в современной отечественной литературе: конец мифа или перезагрузка? // Филологические науки. Вопросы теории и практики. ‒ Тамбов: Грамота, 2013. ‒ № 6 (24). ‒ Ч.I. ‒ C.88-94.)

Nodir Normatov. (2012) Bisot. Stories and tales. – Tashkent: Sharq. – p. 338. (Нодир Норматов. Бисот. Қиссалар ва ҳикоялар. ‒ Тошкент: Шарқ, 2012. ‒ Б.338.)

Ageeva R.A. (2019) Blue stones in the traditional culture of the Eastern Slavs. Balto-Slavic Studies – XX: Collection of Scientific works. — Moscow: - pp. 207-240. (Агеева Р.А.Синие камни в традиционной культуре восточных славян / Балто-славянские исследования–XX: Сб. науч. трудов.— М., 2019. ‒С.207-240.)

Potapov L.P. (1946) Cult of mountains in Altai. Soviet ethnography. – Moscow: No 2. – pp. 34-41; Tokarev S.A. (1990) About the cult of mountains and its place in the history of religion // Tokarev S.A. Early forms of religion. – Moscow: - pp. 602-609; Jumanazarov U. (1990) History, myth and religion. – Tashkent: Uzbekistan. – pp. 6-19. (Потапов Л.П Культ гор на Алтае // Советская этнография. ‒ М., 1946. ‒ №2. – С.34-41; Токарев С.А. О культе гор и его месте в истории релегии // Токарев С.А. Ранние формы релегии. ‒ М., 1990. – С.602-609; Жуманазаров У. Тарих, афсона ва дин. – Тошкент: Ўзбекистон, 1990. ‒ Б.6-19.)

N.Rahmonov. (2006) Ancient Turkic-runic inscriptions of Uzbekistan. – Tashkent. “Fan”. – p. 35. (Н.Раҳмонов. Ўзбекистоннинг кўҳна туркий –рун ёзувлари. Т., “Фан”,2006, 35-б.)

Uraeva D. (2005) Genre structure, genesis and art of Uzbek mourning folklore: Candidate of Philological Sciences. Diss. – Tashkent: - pp. 156-157. (Ўраева Д. Ўзбек мотам маросими фольклорининг жанрий таркиби, генезиси ва бадиияти: Филол. фанлари номз. дисс. ‒ Тошкент, 2005. ‒ Б.156-157.)

Ruzieva M. (2016) The arrival of blue as the epic hero, space and place names. Traditional Republican scientific-practical conference of young linguists and literary critics. – Tashkent: – pp. 282-286. (Рўзиева М. Кўк рангнинг эпик қаҳрамон, макон ва жой номлари сифатида келиши / Ёш тилшунослар ва адабиётшуносларининг анъанавий республика илмий-амалий анжумани. ‒ Тошкент, 2016. Б.282-286.)

Eshboeva F.X. (2008) Genre features and art of Uzbek folk curses: Candidate of Philological Sciences. Diss. – Tashkent. – p. 56. (Эшбоева Ф.Х. Ўзбек халқ қарғишларининг жанр хусусиятлари ва бадиияти: Филол. фанлари номз. дисс. ‒ Тошкент, 2008. ‒ Б.56.)

Gezalov F. (1990) The structure of Azerbaijani fairy tales. AKD. – Tashkent: - p. 14. (Гезалов Ф. Структура азербайджанских волшебных сказок. АКД. – Ташкент, 1990. – С.14.)

Taidzhanov K., Ismailov H. (1986) Features of pre-Islamic beliefs among the Uzbek Karamurts. Ancient beliefs and cults of the peoples of Central Asia Historical and ethnographic essays. – Moscow: - pp. 117-119. (Тайджанов К., Исмаилов Х. Особенности доисламских верований у узбеков-карамуртов /Древние обряды верования и культы народов Средней Азии Историко-этнографические очерки. ‒ М., 1986. ‒ С.117-119.)

Ruzieva M. (2016) Color symbolism in Uzbek folklore. – Tashkent: Fan. – p. 112. (Рўзиева М. Ўзбек фольклорида ранг символикаси. – Тошкент: Фан, 2016. – Б.112.)

Andreev M.S. (1923) Prophetic dreams, a few signs and the children’s game “Magpie-Crow” among some peoples, mainly Central Asia. Bulletin of the main Central Asian museum. Issue 2. – Tashkent: - pp. 8-11. (Андреев М.С. Вещие сны, несколько примет и детская игра "Сорока-Ворона" среди некоторых народов, главным образом Средней Азии // Известия главного среднеазиатского музея. Вып.2. – Т.: 1923. - С.8-11.)

Gulpari (Namangan fairy tales). Uzbek folk art. Collector T.Gaziboev. – Tashkent: Literature and Art Publishing House, 1969. – p. 133. (Гулпари (Наманган эртаклари). Ўзбек халқ ижоди. Тўпловчи Т.Ғозибоев. ‒ Тошкент: Адабиёт ва санъат нашриёти, 1969. – Б.133.)

Snesarev G.P. (1969) Relics of pre-Muslim beliefs and rituals among the Uzbeks of Khorezm. – Moscow: Nauka. – pp. 114-115. (Снесарев Г.П. Реликты домусульманских верований и обрядов у узбеков Хорезма. ‒ М.: Наука, 1969. ‒ С.114-115.)