S H A R Q M A S H ’ A L I
34
для
мусульманского
общества
изображение
взаимоотношений
между
противоположными
полами
,
выходящее
за
рамки
шариата
.
К
таковым
можно
отнести
рассказ
Амимы
аль
-
Хамис
«
Отнятая
от
груди
луна
»,
или
рассказ
Бадрийи
аль
-
Башар
«
Камера
».
Эти
факты
,
во
-
первых
,
свидетельствуют
о
формировании
в
консервативном
саудовском
обществе
Чита
-
тельской
среды
,
принимающей
произведения
запретной
тематики
,
и
,
во
-
вторых
,
являются
показателем
роста
творческой
свободы
жен
-
щин
-
писательниц
.
Тем
не
менее
,
следует
упо
-
мянуть
,
что
эти
рассказы
были
изданы
за
гра
-
ницей
,
что
связано
с
определёнными
труднос
-
тями
,
с
которыми
сталкиваются
издательские
дома
при
публикации
подобных
произведений
внутри
саудовского
государства
.
Список
имён
талантливых
писательниц
,
пополняющих
ряды
творческой
Интеллиген
-
ции
саудовского
общества
,
продолжает
неук
-
лонно
расти
,
однако
некоторые
из
них
поки
-
дают
литературную
стезю
после
одной
или
нескольких
публикаций
.
Навсегда
оставила
литературное
творчество
талантливая
писа
-
тельница
Хисса
ат
-
Тувайджари
(
род
.
в
1956
г
.),
получившая
известность
благодаря
своим
коротким
рассказам
на
страницах
лите
-
ратурных
журналов
и
газет
.
Латифа
ас
-
Салим
(
род
.
в
1965
г
.)
после
успешной
публикации
своего
первого
сборника
рассказов
больше
нигде
не
печатается
,
Фавзийа
аль
-
Бакир
цели
-
ком
посвятила
себя
академической
работе
в
сфере
воспитания
,
ограничив
литературную
деятельность
изредка
появляющимися
в
пе
-
риодической
печати
статьями
.
Жанр
новеллы
в
современной
саудовской
литературе
продолжает
развиваться
,
и
значи
-
мость
творчества
женщин
-
писательниц
в
этом
динамичном
процессе
несомненна
.
ОТРАЖЕНИЕ
ИДЕЙ
ЭПОХИ
НАЧАЛА
ХХ
ВЕКА
В
ПОВЕСТИ
ЛО
ПУ
«
ВЫДАЮЩАЯСЯ
ЖЕНЩИНА
»
ДАНА
КАМИЛЛА
Докторант
Восточно
-
Китайского
педагогического
университета
Аннотация
.
Основная
мысль
статьи
отображает
главную
идею
повести
«
Выдающаяся
жен
-
щина
»,
в
которой
пропагандируются
равноправие
,
противостояние
деспотичной
идеологии
,
разви
-
тию
образованности
среди
народа
,
что
является
отличием
от
традиционной
повести
.
В
статье
также
приводятся
сведения
о
китайском
писателе
Ло
Пу
и
особенностях
творчества
.
Опорные
слова
и
выражения
:
«
Выдающаяся
женщина
»,
равноправие
,
противостояние
деспотичной
идеологии
,
последователи
Кан
Ювэя
,
революционная
пропаганда
.
Аннотация
.
Мақоланинг
асосий
ғояси
“
Машҳур
аёл
”
ҳикоясининг
асосий
мазмунини
акс
этти
-
ради
.
Бунда
тенгҳуқуқлик
,
халқ
орасида
таълимни
ривожлантириш
,
шафқатсиз
мафкурага
қарши
кураш
ғоялари
тарғиб
этилади
.
Мақолада
,
шунингдек
,
Ло
Пу
ёзувчиси
ҳақида
,
унинг
ижодининг
ўзига
хос
хусусиятлари
ҳақида
маълумотлар
берилган
.
Таянч
сўз
ва
иборалар
:
“
Машҳур
аёл
”,
тенгҳуқуқлик
,
мафкура
,
Кан
Ювэнинг
издошлари
,
инқи
-
лобий
ташвиқот
.
Abstract.
The article is devoted to the main idea of the story “The Eminent woman”, which is propagating
equality of rights, resisting despotic ideology, developing intelligence of the people, distinction of traditional
novel and information about Lo Pu writer, which has not been studied previously in our region.
Keywords and expressions:
“The Eminent woman”, equality of rights, resisting despotic ideology,
Kang Youwei’s followers, revolutionary propaganda.
S H A R Q M A S H ’ A L I
35
Новый
век
в
Китае
обрушился
на
обвеет
-
шалые
традиции
прошлого
,
пришел
черед
говорить
о
действительной
свободе
и
дейст
-
вительном
равноправии
женщин
и
сословий
.
Произведение
Ло
Пу
“
Выдающаяся
жен
-
щина
”
было
написано
в
последние
годы
прав
-
ления
династии
Цинь
,
когда
китайский
капи
-
тализм
получил
дальнейшее
развитие
,
образо
-
ванная
прослойка
общества
агитировала
на
демократическую
революцию
,
проповедуя
патриотизм
,
подвергая
резкой
критике
управ
-
ление
страной
правящей
династии
Цинь
.
Ло
Пу
(1876–1949)
родился
в
провинции
Гуаньдунь
.
Настоящее
имя
Венти
(
文 剃
)
или
,
как
в
народе
его
называли
,
Почтенный
Симинь
.
Ло
Пу
последователь
Кан
Ювэя
1
,
был
в
составе
«
Тринадцати
государевых
наставни
-
ков
»
2
,
последователей
философии
Кан
Ювэя
.
В
то
время
,
тринадцать
последова
-
телей
Кан
Ювэя
и
сам
Лян
Цичао
3
предло
-
жили
сотрудничать
с
Сунь
Чжуншанем
4
,
чему
была
очень
удивлена
монархическая
партия
,
осуждали
тринадцать
последовате
-
лей
Кан
Ювэя
и
отнюдь
не
желали
называть
их
«
тринадцатью
государевыми
наставника
-
ми
».
Молодой
Ло
Пу
получил
влияние
реформаторских
идей
,
передовое
мышление
,
затем
с
Лян
Цичао
в
Гуаньчжоу
открыл
школы
Чансин
и
школу
писателей
Ванмуцао
для
последователей
Кан
Ювэя
.
Основной
идеологией
был
реформаторство
,
которое
способствовало
поднятию
духа
,
большому
1
康 有
为
Кан
Ювэй
(1858–1927
гг
. –
философ
,
реформатор
эпохи
Цин
,
каллиграф
)
2
«
Тринадцатью
государевыми
наставниками
» (
по
числу
сыновей
танского
сановника
李 克 明
Ли
Кэ
-
мина
,
удостоившихся
звания
«
государев
наставник
»)
3
梁
启
超
Лян
Цичао
(1873–1929
гг
. –
китайский
философ
,
историк
философии
,
ученый
,
литератор
,
государсьвенный
и
общественный
деятель
,
один
из
лидеров
либерального
реформаторского
движения
в
Китае
конца
19–
начала
20
вв
.)
4
孙
中 山
Сунь
Чжуншань
(12.11.1866–12.3.1925,
китайский
революционер
-
демократ
,
основатель
пар
-
тии
Гоминьдан
).
порыву
в
изучении
Запада
,
системы
реформ
,
развитию
экономики
,
а
затем
он
вместе
с
другими
молодыми
патриотами
последовал
по
стопам
передовых
людей
.
В
двадцать
два
года
Ло
Пу
отправляется
в
Японию
на
стажировку
,
это
время
является
ключевым
в
период
позднего
Цинь
,
ведь
в
то
время
именно
там
было
сконцентрировано
боль
-
шинство
людей
,
среди
них
были
не
только
реформаторы
,
но
и
члены
революционной
партии
.
На
второй
год
пребывания
в
Японии
сам
Кан
Ювэй
рекомендовал
Ло
Пу
на
учебу
в
школу
Васэда
5
за
казённый
счёт
,
он
стал
иностранным
студентом
,
где
должен
был
сдать
особый
экзамен
по
государственному
управлению
.
Там
Ло
Пу
стал
более
уверен
-
ным
в
себе
,
надеялся
вернувшись
на
Родину
стать
одним
из
основателей
конституцион
-
но
-
монархического
режима
.
Однако
ситуа
-
ция
повернулась
иначе
,
совсем
не
так
,
как
себе
представлял
Ло
Пу
.
В
связи
с
тем
,
что
мощь
представителей
буржуазной
фракции
реформаторов
ослабла
,
империализм
пре
-
доставил
вдове
императора
Циси
6
усилить
феодальное
влияние
.
Вскоре
реформы
года
у
-
сюй
7
получили
поражение
,
что
явилось
огромным
ударом
для
Ло
Пу
.
В
связи
с
этим
не
стало
покровительства
Кан
Ювэя
и
Ло
Пу
пришлось
покинуть
школу
Васэды
.
Он
нап
-
равился
к
Лян
Цичао
и
Май
Меньхуа
в
город
Иокогама
в
Японии
,
чтобы
устроиться
на
работу
в
редакцию
газеты
«
Мнение
лучших
людей
века
».
Получив
влияние
от
переве
-
денных
того
времени
текстов
о
западной
политике
,
экономике
,
истории
и
социальном
строе
и
после
общения
с
членами
револю
-
5
В
последующем
частный
университет
Васэда
в
Токио
.
6
Великая
императрица
цинского
Китая
,
с
1861
по
1908
сосредоточившая
в
своих
руках
верховную
власть
.
7
Июнь
-
сентябрь
1898
года
–
этап
в
истории
Цинской
империи
,
когда
император
попытался
реформи
-
роваить
страну
своими
указами
,
но
эта
политика
из
-
за
мощного
противодействия
консерваторов
и
импе
-
ратрицы
Циси
...
S H A R Q M A S H ’ A L I
36
ционной
партии
Ло
Пу
написал
такие
статьи
,
как
: «
Тридцать
лет
реформ
Японии
», «
Пар
-
тийные
свидетельства
», «
Экономическая
картина
последних
двадцати
лет
».
Таким
образом
,
Ло
Пу
стал
представителем
лите
-
ратурного
движения
конституционистов
,
взошел
на
открытый
путь
пропаганды
Борь
-
бы
за
свержение
маньчжурской
династии
.
В
1902
году
в
ежемесячном
журнале
«
Но
-
вый
рассказ
»,
где
Лян
Цичао
был
главным
редактором
,
начали
публиковать
по
частям
классическую
многоглавую
повесть
Ло
Пу
«
Выдающаяся
женщина
»
о
русской
револю
-
ционерке
Софье
,
которая
вела
борьбу
против
деспотизма
.
В
то
время
роман
произвел
фу
-
рор
.
Произведение
имело
отчетливую
особен
-
ность
революционной
литературы
:
богатое
содержание
,
яркий
сюжет
,
был
наполнен
мощ
-
ным
духом
времени
,
насыщен
героизмом
.
Произведение
Ло
Пу
«
Выдающаяся
жен
-
щина
»
состоит
из
пяти
глав
.
Незаконченная
повесть
публиковалась
с
1902
года
по
1903
год
в
пяти
номерах
журнала
«
Новый
рассказ
».
Западное
реформаторское
веяние
способствовало
революционному
духу
по
-
вести
.
Писатель
использовал
социальное
положение
России
того
времени
,
чтобы
до
-
нести
революционные
идеи
до
своего
об
-
щества
.
Главная
героиня
повести
Софья
живет
мыслью
о
свержении
монархии
и
обретении
демократии
,
ее
увлекает
идейное
веяние
,
которое
пришло
из
западных
док
-
трин
об
обществе
и
управлении
.
Это
яркое
описание
разложения
общества
и
невероят
-
них
подвигов
против
диктаторского
режима
.
Софья
и
Андрей
не
выдуманные
персонажи
,
сюжет
основан
на
реальных
событиях
.
Подвиг
отважной
женщины
второй
полови
-
ны
девятнадцатого
века
произвел
особое
впечатление
на
молодого
китайского
рефор
-
матора
.
Софья
Перовская
русская
револю
-
ционерка
-
народница
из
дворян
стала
глав
-
ной
героиней
повести
Ло
Пу
.
Исторически
так
сложилось
,
что
в
тради
-
ционном
Китае
женщина
должна
заниматься
уходом
за
детьми
,
приготовлением
пищи
,
шитьем
и
вязанием
,
уборкой
,
откормом
до
-
машнего
скота
и
т
.
д
. –
всеми
делами
в
доме
и
не
должна
была
заниматься
общественной
деятельностью
.
Только
образ
Софьи
мог
послужить
толчком
для
смены
устаревших
конфуцианских
правил
поведения
в
общест
-
ве
,
в
семье
.
Ведь
главной
целью
писателя
было
добиться
равноправия
между
людьми
.
Писатель
не
стал
менять
ее
имени
,
истории
происхождения
,
а
главное
–
дела
всей
ее
жизни
.
Для
творчества
китайского
писателя
,
описывающего
жизнь
русских
людей
,
характерна
одна
черта
,
в
своем
произведении
,
он
,
так
или
иначе
,
описывает
ее
с
китайским
колоритом
:
«
В
шестнадцать
лет
она
была
не
полной
и
не
худой
,
не
высокой
и
не
низкой
,
ее
лицо
было
красивее
цветка
,
белые
руки
были
очень
изящны
,
тонкая
талия
подчеркивала
красивую
фигуру
,
глаза
горели
воодушев
-
лением
,
ее
движения
были
подобны
полету
феникса
,
а
разговоры
западали
в
душу
,
как
благоухание
орхидеи
.
Когда
в
русской
худо
-
жественной
газете
о
ней
хотели
написать
статью
,
писатель
более
трех
дней
подбирал
слова
,
чтобы
выразить
ее
природную
кра
-
соту
.
Тогда
он
написал
: «
Даже
самому
талантливому
писателю
сложно
описать
прелесть
ее
души
.
Даже
самый
красивый
мужчина
,
женившись
на
ней
,
все
равно
не
сможет
полностью
соответствовать
ей
»»
1
.
Литература
того
периода
была
полити
-
ческим
оружием
,
чтобы
повлиять
на
ход
событий
в
стране
.
В
это
время
самым
мощным
орудием
революционной
пропаган
-
ды
Ло
Пу
явилось
перо
,
он
направил
всю
энергию
на
литературное
творчество
.
На
примере
истории
России
он
хотел
донести
,
что
с
произволом
правящей
верхушки
нужно
бороться
.
Так
через
героев
повести
он
рас
-
пространял
идеи
о
равноправии
чиновников
и
простолюдин
,
критикуя
и
обвиняя
мо
-
1
Ло
Пу
.
Выдающаяся
женщина
. –
Т
.:
Чулпан
, 2017. –
С
. 25.
S H A R Q M A S H ’ A L I
37
нархический
строй
:
«
Зачастую
они
считают
нас
,
простых
людей
–
муравьями
,
оскорбляя
тем
самым
нас
.
Закрывают
нам
уши
и
глаза
,
сковы
-
вают
нам
конечности
,
высасывают
кровь
,
отравляют
душу
,
запугивают
наш
бесчис
-
ленный
народ
,
который
не
может
ни
су
-
ществовать
,
ни
умереть
»
1
.
Ознакомившись
с
содержанием
повести
,
понимаешь
,
почему
взор
писателя
пал
имен
-
но
на
Софью
.
Этот
персонаж
был
взят
из
реальных
событий
,
происходящих
в
конце
19
века
в
царской
России
.
Софья
была
из
аристократической
семьи
,
корни
которой
происходили
от
Петра
Великого
.
Ее
дед
Перовский
,
во
время
правления
Николая
II
занимал
должность
Министра
внутренних
дел
.
Отец
Софьи
был
губернатором
Мос
-
ковской
области
.
Девочка
росла
в
лучших
условиях
,
безбедное
будущее
ей
было
обес
-
печено
.
Казалось
бы
,
живи
и
наслаждайся
.
Но
Софья
была
необыкновенным
человеком
,
увлекаясь
вопросами
философии
,
с
юности
у
нее
начало
формироваться
свое
видение
мира
добра
и
зла
.
Делом
всей
ее
жизни
стала
борьба
за
равноправие
людей
.
В
повести
мы
видим
,
как
Софья
отрекаясь
от
семьи
,
на
-
ходит
единомышленников
и
полностью
пос
-
вящает
себя
цели
освободить
простой
народ
от
гнета
деспотичной
правящей
верхушки
.
Во
второй
части
повести
Софья
,
выря
-
дившись
бедной
девушкой
,
отправилась
на
завод
,
чтобы
выступить
с
речью
:
«
Мы
,
простолюдины
,
глазами
,
ушами
,
ртом
и
носом
–
ничем
не
отличаемся
от
аристократии
,
мы
все
одинаково
появились
на
этот
свет
и
полностью
похожи
.
Верно
,
если
мы
все
равны
,
тогда
мы
должны
одинаково
наслаждаться
кормилицей
–
землей
,
именно
это
является
законом
при
-
роды
!
Ныне
эта
аристократия
,
используя
варварские
методы
,
подавила
этот
закон
природы
,
почему
же
мы
должны
смиренно
1
Ло
Пу
.
Выдающаяся
женщина
. –
Т
.:
Чулпан
, 2017. –
С
. 25.
терпеть
столь
несправедливую
ситуацию
»
2
.
Повесть
«
Выдающаяся
женщина
»
Поль
-
зовалась
успехом
среди
читателей
,
однако
пропагандистское
революционное
поведе
-
ние
писателя
вызвало
антипатию
со
стороны
его
преподавателя
-
монархиста
:
Кан
Ювэй
сделал
строгое
замечание
.
Именно
поэтому
повесть
осталась
незаконченной
.
В
1904
го
-
ду
получил
назначение
от
Кан
Ювэя
в
Шанхае
основал
издательство
газеты
«
Время
»
и
«
Общественное
мнение
»,
агити
-
руя
конституционную
монархию
и
настаи
-
вал
на
отставке
императора
.
К
концу
XIX
века
в
области
изящной
словесности
и
поэзии
появляются
литерато
-
ры
,
которые
ставят
под
сомнение
классичес
-
кие
каноны
,
говорят
о
переосмыслении
традиционных
жанров
и
стилей
,
обращаются
к
новым
темам
.
Передовые
люди
того
времени
подвергают
критике
«
политику
духовной
самоизоляции
»,
ими
руководило
желание
вывести
Китай
из
экономической
отсталости
путем
освоения
достижений
Запада
,
приобщения
к
новым
общественно
-
политическим
идеям
.
Присутствие
западных
миссионеров
в
Китае
способствовало
прод
-
вижению
реформаторских
идей
,
они
органи
-
зовывали
школы
с
преподаванием
на
инос
-
транных
языках
,
учреждали
издательства
.
Зарождение
новой
идеологии
,
рост
националь
-
ного
самосознания
ставили
вопросы
необ
-
ходимости
обновления
традиционной
культу
-
ры
и
развития
новых
идей
и
тематики
в
литературе
.
Этот
противоречиивыи
и
слож
-
ныи
период
в
истории
литературы
Китая
послужил
толчком
к
написанию
повести
«
Выдающаяся
женщина
»
Ло
Пу
.
2
Там
же
. –
С
. 33.
