Литература

В статье анализируются вопросы употребления и художественной интерпретации терминов «ма’ни» («смысл») и «ахли маони» («носители мысли») в произведениях Алишера Наваи. Научно доказано, что эти понятия составляют основу концепции творчества великого поэта.

Основными целями инновационного обучения являются- рост интеллектуальных, коммуникативных, лингвистических и творческих способностей учащихся, развитие личностных качеств учащихся, выработка умений, влияющих на учебно-познавательную деятельность и переход на уровень практичного творчества, развитие различных систем мышления, формирование высококачественных знаний, умений и навыков. В данной статье рассматривается проблемы и инновационные подходы при изучении русского языка и литературы.

Мақолада буюк ватандошимиз Абу Мансур Мотуридийнинг араб тилшунослиги соҳасидаги
беназир иқтидори илмий асослар билан ёритилади. Унинг бебаҳо асари бўлмиш “Таъвилоту-лҚуръон”да келган арабшунос олимлар ҳақида маълумот берилади

В статье анализируется изучение творчества азербайджанского поэта и драматурга Гусейна Джовида в Узбекистане. Были высказаны аналитические взгляды относительно внимания автора к творчеству в начале ХХ века великого узбекского поэта и драматурга Абдулхамида Чулпана, переводу его произведений на узбекский язык Усмоном Кучкором и Тахиром Каххором в начале ХХI века, диссертации о деятельности Гусейна Джовида в узбекском литературоведении, а также создание ряда исследований на сегодняшний день. На научной основе освещается роль литературного наследия Гусейна Джовида в развитии узбекско-азербайджанских литературных связей.

В данной статье предлагаем вашему вниманию изучение рассказа М.Горького “Старуха Изергиль” с применением графических органайзеров сравнения, сопоставления сопоставления информации. Также органайзеры выявления, анализа и планирования решения проблемы.

В данной статье проанализирован антиутопический роман Т.Толстой «Кысь» в контексте жанрового обозначения в практике преподавания литературы в высшем образовательном учреждении. Также раскрыты методические приемы рефлексивных технологий на занятии литературы в высшей школе. Показано, что обязательным педагогическим условием создания развивающей среды в процессе проблемного обучения на занятиях литературы является этап рефлексии. Она помогает студентам сформулировать получаемые результаты, определить цели дальнейшей работы, скорректировать свои последующие действия.

В этой статье рассмотрены абсурдистские тенденции в литературе двадцатого века, при этом отмечается, что в художественной прозе были свои протоабсурдистские моменты, которые можно увидеть в произведениях авторов XX века. Затем, исследуется теория авангарда и некоторые родственные концепции, включая футуризм и сюрреализм, и завершается обсуждением движения к «абсурдизму». Начало XX века вошло в историю мировой литературы как период зарождения, так называемой, литературы абсурда, под которой чаще всего подразумевается направление в европейской литературе, представленное такими именами, как А. Камю, Ж.-П. Сартр, Ф. Кафка, С. Беккет и др. Творчество писателей-абсурдистов стало своеобразным художественным документом, со всей полнотой и достоверностью запечатлевшим духовный кризис человечества в определенное историческое время, выраженный в осознании утраты цельности мира и бессмысленности существования в нем. На современном этапе развития науки, литература абсурда продолжает привлекать к себе пристальное внимание исследователей. При этом, в поле зрения литературоведов оказываются не только специфическая поэтика, но и мировоззренческие основы литературного абсурдизма, которые соответственно и обусловливают художественную поэтику названного феномена. В то же время практически вековая история литературного абсурдизма, обогащенная его западно-ев ропейским, американским, русским, японским художественным опытом, вызывает трудности в поисках единого мировоззренческого знаменателя. Все это позволяет нам сделать в этом плане некоторые предварительные замечания.

Объекты исследования: агиографическое наследие Фаридуддина Аттара, Алишера Навои, “Тазкирату-л-авлия” Мухаммада Сиддика Рушди, “Хизонату-л-асфия” Лохури, поэтические диваны Хувайдо, Мажзуба, Хазини, Мирмахмуда Кори.
Цель работы: фундаментальное исследование “Тазкирату-л-авлия” Мухаммада Сиддика Рушди как агиографического источника XVIII века и выявление его значения в изучении восточных агиографических источников.
Методы исследования: научность, обьективность и историзм, а также выводы, основанные на сравнительном анализе и обобщении.
Полученные результаты и их новизна: Введены в научный оборот неисследованные рукописные сочинения и малоизученние произведения XVIII - XIXbb. и на их основе сделаны выводы.
Практическая значимость: на примере “Тазкирату-л-авлия” апробируются и предлагаются новые методы толкования агиографии, суфийской литературы и исламской духовности в целом.
Степень внедрения и экономическая эффективность: основные результаты и выводы диссертации были использованы в процессе разработки и преподавания таких учебных курсов, как “Основы духовности и религиоведение”, “Культурология”, “Суфизм и суфийские ордены”, а также при чтении спецкурса по прозведениям Ислама Каримова.
Область применения: История, истории ислама, агиография, филология, религиоведение, идея национальной независимости, основы духовности, философия, педагогика, источниковедение, текстология, социология, социопсихологии религии и т.д.

Объекты исследования: СМИ, представленные в отечественном сегменте Интернет, процесс их становления и развития.
Цель работы: изучение процесса становления журналистики в отечественном сегменте Интернет и анализ национальных Интернет-СМИ как отдельного вида в системе средств массовой информации, выявление проблем и характерных особенностей их развития.
Методы исследования: системный, сравнительный, контент-анализ, синтез, обобщение.
Полученные результаты и их новизна:
впервые рассматриваются основные понятия и категории информационного рынка, совершается попытка показать современную ситуацию в данной сфере;
- на примере ряда отечественных Интернет-изданий и on-line агентств выявляется роль Интернет-медиа в формировании современного информационного рынка;
впервые анализируются процессы взаимопроникновения двух информационных пространств - традиционной медиа-среды и Интернета;
- обозначены свойства, особенности и технологии отечественной Интернет-журналистики, характеризующие ее в качестве особого рода журналистской деятельности;
показаны существенные различия организационной работы традиционных СМИ и Интернет-медиа, выявлены особенности их творческой деятельности.
Практическая значимость: Материалы исследования использованы в проведении лекционных и практических занятий по Интернет-журналистике на факультетах и отделениях журналистики вузов страны, при оказании теоретико-практического содействия в работе журналистов, занятых в этой сфере, а также в повышении эффективности работы отечественных Интернет-изданий, оптимизации их жанрового разнообразия.
Степень внедрения и экономическая эффективность: Результаты исследования используются в учебной и методической деятельности кафедры «Интернет-журналистики и информационных технологий» НУУз, могут быть применены в разработке маркетинговых стратегий редакциями СМИ, для повышения эффективности работы над веб-ресурсами информационных агентств, рекламными и ПР-структурами.
Область применения: теория и практика СМИ, Интернет-журналистики.

Углубленное изучение национального литературного наследия на основе рукописных, литографических источников и архивных документов, научных исследований и использование его в целях поднятия морального духа общества стали сегодня одной из наиболее актуальных задач литературоведения. Ведь «Общество не может представить своего будущего без развития и укрепления своего духовного потенциала, духовно-нравственных ценностей в сознании людей».
Сегодня особенно важно изучение литературного процесса конца XIX - начала XX века, наследия просвещенных творцов, живших и творивших в этот период и продвигавших нацию к высокой культуре и просвещению. Поэтому «...основой развития общества, единственной силой, которая спасет его от неминуемой гибели, является просвещение. Вспомните события, произошедшие в Туркестане в начале нашего века. Почему в те годы в этой стране движение Просвещения было сильнее, чем когда-либо? Ведь разбудить страну, попавшую в запутывания царской России и находившуюся в полном упадке, можно было только через просвещение.
В этом отношении автор оставил богатое наследие как выдающийся деятель узбекской литературы эпохи национального Возрождения, как поэт и писатель, литературный критик и переводчик, историк и этнограф. Особое внимание в его биографии заслуживает восемнадцатилетняя жизнь поэта за границей, исследованная по первоисточникам. Существует определенное количество исследований в области фольклора, комментирующих период жизни и творческой деятельности поэта за рубежом. Тем не менее, результаты их анализа показывают, что в этом отношении необходимо проделать большую работу.
Самые ранние сведения об этом можно найти в 32-м номере от 18 августа 1896 года газеты «Тарджимон», выходившей под редакцией Исмаилбека Гаспрали. В статье газеты «Кошгар» Фуркат упоминается как известный узбекский поэт и турист. Обсуждается его публицистическая статья о культурной жизни Йоркента. Статья важна для изучения отношения современной прессы к творчеству Фурката.
Журнал «Шоро», издававшийся в Оренбурге в начале ХХ века, и его место в туркестанском движении сопротивления специалистам понятны. Полная публикация произведения Фурката «Из языка Мухаммада Худоёрхана» в первом номере этого журнала в 1909 году является еще одним важным доказательством большого интереса современных мыслителей к творчеству поэта.
К настоящему времени создано несколько сборников статей, брошюр, критико-биографических очерков, методических пособий и монографических трудов, в которых в той или иной степени исследована жизнь и деятельность Фурката за рубежом. В этих исследованиях достигнуты определенные успехи в изучении периода жизни и творческой деятельности Фурката за рубежом. По нашему мнению, достигнутые в них научные результаты можно классифицировать следующим образом:
1. Маршрут поездки Фурката по зарубежным странам определялся исходя из направления маршрутов путешествий того времени.
2. Выявлены, введены в научный оборот, исследованы и проанализированы новые источники, связанные с жизнью и творческой деятельностью поэта за рубежом.
3. Проведен научный анализ ряда работ, написанных Фуркатом за рубежом.
4. Высказывались различные мнения о причинах уезда поэта за границу и не возвращения в страну.
Видно, что в научном изучении периода жизни и деятельности Фурката за рубежом достигнуты определенные успехи в литературоведении. Однако нельзя не упомянуть об одной особенности, характерной для большинства этих исследований, особенно научных трудов, созданных в период Шуры, которая явно заметна и зачастую не соответствует первоначальной сути. Несмотря на это, в интерпретации почти каждого стихотворения, каждого произведения наблюдается подход, основанный на требованиях коммунистической идеологии, попытка показать поэта недовольным той системой, в которой он живет, как жертву, искусственно настроить его против религия и религиозные люди очевидны. Поэтому показывает, насколько актуальны задачи по-новому осмыслить эти произведения, изучить их прежде всего как образцы искусства и определить их место в истории нашей литературы.
Не умаляя научных результатов, достигнутых в этих исследованиях, следует отметить, что недостаточно изучены следующие вопросы, имеющие важное значение в изучении периода жизни и деятельности Фурката за рубежом:
1. Причины, по которым Фуркат уехал за границу и не вернулся в страну.
2. Отношение поэта к колониальной политике царской России.
3. Научный анализ некоторых произведений Фурката, написанных за рубежом (например, «Каваиди Чин ва умуроти политикаки», «В описании русских воинов», «Масарратнома» и др.).
4. Как долго поэт находился в каждой зарубежной стране.
5. Текстуальный анализ произведений Фурката, написанных за рубежом.
Совсем не изучены следующие вопросы:
1. Религиозно-просветительские произведения Фурката («Хаджнома» и стихи в этом направлении), созданные во время его пребывания в арабских странах;
2. Сравнение произведений, написанных за рубежом, с первоисточниками;
3. Отношение зарубежных ученых к жизни и творчеству поэта;
4. Анализ зарубежных изданий произведений Фурката.
Тема данной научной работы актуальна еще и потому, что она представляет собой попытку решения данных проблем.

Объекты исследования: источники относящиеся литературному наследию, жизни и творчеству поэта Каримбека Ками.
Цель работы: сбор литературного наследия, создание научной биографии, определение основных жанров и тем творчества поэта, уточнение национальной позиции и отношение поэта к сложной социально-политической действительности того времени, вклад и место его в узбекскую литературу эпохи Национального возрождения.
Метод исследования: сравнительно-исторический.
Полученные результаты и их новизна: впервые в монографическом плане исследуется жизнь и творчество Ками. Изучены источники относящиеся жизни и творчеству поэта, создана научная биография. Классифицированы основные темы и жанры творчества поэта. Обращено внимание на поэтическое мастерство. Определено место поэта в узбекской литературе эпохи Национального возрождения.
Практическая значимость: материал диссертации можно использовать по литературе эпохи Национального возрождения. При определение жанрового и тематического развития узбекской поэзии, а также в освящении истории борьбы за Независимость.
Степень внедрения: как результат научного исследования была напечатана основная часть литературного наследия Ками. (Каримбек Камий. Дилни обод айлангиз. - Т.: “Маънавият”, 1998). Введена как отдельная литературная фигура в учебник. (Миллий уйғониш даври ўзбек адабиёти. -Т.: “Маънавият”, 2004). По теме диссертации опубликованы ряд научных статей
Область применения: изучение проблемы литературы эпохи Национального возрождения, в исследовании теории и развития классическо-поэтических жанров, в создании истории борьбы за Независимость.

Объекты исследования: произведения русской литературы последней трети XX в. - начала XXI вв., выстроенные в виде текста (претекста) и текстологического аппарата к нему (состоящего из предисловия, комментария, указателя, содержания), намного превышающего по объему претекст, объединенные сюжетом о комментировании, композиционно представленном формой академического (научного) комментария.
Цель работы: выявление и описание характерных особенностей жанра романа-комментария.
Методы исследования: общенаучные методы и приемы, методы филологического анализа: сравнительно-исторический, типологический, герменевтический, концептуальный, интерпретационный.
Полученные результаты и их новизна: впервые разработана целостная теоретическая модель жанра роман-комментарий, определены критерии выделения жанра, дана характеристика романа-комментария как особой жанровой структуры, выявлен его инвариант, исследовано его идейно-художественное своеобразие, выявлены тематические доминанты, связанные с проблемой национальной самобытности, ценностными критериями в национально-художественном опыте, определены тенденции развития.
На основе принятой теоретической модели в работе формулируются принципы построения типологических классификаций жанра, описан и систематизирован существующий на данный момент исследовательский материал по проблеме жанровой принадлежности произведений, выстроенных в виде текста (претекста) и текстологического аппарата к нему (состоящего из предисловия, комментария, указателя, содержания), намного превышающего по объему претекст, объединенных сюжетом о комментировании, композиционно представленным формой академического (научного) комментария.
Практическая значимость: определяется возможностью использовать полученные результаты при подготовке общих и специальных курсов по теории литературы, а также истории новейшей русской литературы.
Степень внедрения. Результаты и материалы диссертационного исследования использованы в спецкурсах «Альтернативная история литературы» в магистратуре и «Текст и контекст» в бакалавриате славянского отделения ФЗФ НУУз им. М. Улугбека.
Область применения: история современной литературы, теория литературы.

Объект - произведения русской литературы последней трети XX в. - начала XXI вв., выстроенные в виде текста (претекста) и текстологического аппарата к нему (состоящего из предисловия, комментария, указателя, содержания), намного превышающего по объему претекст, объединенные сюжетом о комментировании, композиционно представленном формой академического (научного) комментария.
Цель работы - выявление и описание характерных особенностей жанра романа-комментария.
Методы исследования: общенаучные методы и приемы, методы филологического анализа: сравнительно-исторический, типологический, герменевтический, концептуальный, интерпретационный.
Полученные результаты и их новизна: впервые разработана целостная теоретическая модель жанра роман-комментарий, определены критерии выделения жанра, дана характеристика романа-комментария как особой жанровой структуры, выявлен его инвариант, исследовано его идейнохудожественное своеобразие, выявлены тематические доминанты, связанные с проблемой национальной самобытности, ценностными критериями в национально-художественном опыте, определены тенденции развития.
Практическая значимость: определяется возможностью использовать полученные результаты при подготовке общих и специальных курсов по теории литературы, а также истории новейшей русской литературы.
Степень внедрения. Результаты и материалы диссертационного исследования использованы в спецкурсе «Альтернативная история литературы» в магистратуре ФЗФ НУУз им. М. Улугбека.
Область применения: история современной литературы, теория литературы.

В статье анализируется вклад в развитие духовной культуры просветителя Махмудходжи Бехбуди, который был одним из выдающихся лидеров движения национального возрождения, возникшего в Туркестане в XX веке, сыгравшего важную роль в пробуждении общественного сознания узбекского народа в тот период. Обладая широким кругозором и глубокими знаниями, он всегда выступал против консерватизма и невежества и в своих произведениях призывал к правильному пониманию и толкованию исламской религии. Он ставил перед собой цель просветить народ и вывести его на уровень высокоразвитих народов мира, построить передовое во всех отношениях общество, государство основанное на незыблемых принципах гуманизма и демократии. В наследии Махмудходжа Бехбуди уделяется внимание освещению вопросов науки, морали, влияния искусства на духовную культуру молодежи, на понимание национальной идентичности. В сатье исследована современное значение произведения Бехбуди.

В статье рассматриваются проблемы важного процесса диалога культур, через использование богатого материала Священных писаний человечества и Корана, в частности, в объяснении современных специфических проблем литературного взаимодействия. Раскрытие сущности заложенного в Коране культурно-знакового текста как квинтэссенции вечных духовных ценностей, феноменально сочетающих в себе исламскую духовность и общечеловеческие идеалы, помогают определить универсальные ценностные координаты человечества и утвердить важность и необходимость анализа этого явления.

Объекты исследования: поэтическое творчество Амаля Дункуля на основе его поэтических сборников «Плач перед Зарка ал-Иамама», «Убийство луны», «Грядущий завет», «Не мирись», «Полное собрание стихов».
Цель работы: на основе анализа стихов яркого представителя «новой поэзии» Египта Амаля Дункуля исследовать факторы обновления поэзии, ее содержание, сущность и систему образов, возможности художественного отображения.
Метод исследования: сравнительно-исторический, аналитический.
Полученные результаты и их новизна: впервые на основе творчества Амаля Дункуля изучены специфические особенности египетской «новой поэзии», связь «свободного стиха» с традиционной метрикой - арузом; взаимоотношения в новой поэзии содержания и формы; впервые в научный оборот введено цельное монографическое исследование о поэтическом творчестве известного египетского поэта Амаля Дункуля.
Практическая значимость: материалы диссертации могут быть использованы при создании учебников и учебных пособий, общих историко-литературных и специальных курсов по арабской и, в частности, египетской литературе, а также при создании теоретических работ, посвященных процессам обновления поэзии.
Степень внедрения и экономическая эффективность: результаты исследования отражены в 6 опубликованных в научных журналах статьях и 4 выступлениях на научно-теоретических конференциях. Материалы диссертации использовались при чтении лекций по общему историко-литературному курсу «Новая арабская литература», по специальным курсам «Новая арабская поэзия» (бакалавриат) и «Поэзия Египта» (магистратура).
Область применения: литературоведение, в частности, арабская филология.

В статье раскрываются понятия интеграции и дифференциации как основных процессов развития языка, описываются исторические примеры интеграции и дифференциации и развитие данных процессов на современном этапе существования языка. Процесс интеграции языка, объясняемый глобализацией, вызывает противодействие в национальных языках, проявляющееся посредством укрепления процессов дифференциации.

Актуальность и востребованность темы диссертации. В мировой фольклористике особое внимание уделяется созданию классификаций жанровой системы, определению эпического сюжета и сравнительнотипологической природы мотивов, историко-генетических основ и источников устного народного художественного творчества. В результате новых исследований появились теоретические концепции, касающиеся раскрытия эволюционного развития устного исполнительства и мастерства. В настоящее время, когда сохранение, защита и пропаганда нематериального культурного наследия превратились в ведущий критерий национального самосознания, важное значение имеет дальнейшее углубление представлений о генезисе и типологии фольклорных жанров на основе исследования традиций, связанных с образом жизни, мировоззрением народа и его художественным осмыслением действительности.
В мировой фольклористике проделана масштабная работа по исследованию загадок, достигнуты важнейшие результаты в области поэтики и прагматики жанра загадки. В частности, особое внимание уделено изучению специфических особенностей загадок, принципам изображения действительности с помощью метафорической речи, освещению классификации, структурно-семантической природе и художественности загадок. Однако актуальными задачами фольклористики остаются вопросы исследования генезиса исполнительской традиции загадок, жизненнобытовых функций, исторических основ и художественной эволюции загадок.
В годы независимости благодаря анализу богатого духовного наследия узбекского народа, особенно его фольклорных шедевров в контексте художественной культуры народов мира были сформированы принципы определения соответствующей роли поэтического мышления наших предков в мировой цивилизации и его всестороннего исследования. В частности, особое внимание уделено освещению специфических особенностей загадки, принципам выражения действительности с помощью метафорической речи, классификации, изучению структурно-семантической природы и художественности загадок. А это создало предпосылки для сбора, систематизации и широкомасштабной пропаганды фольклорных произведений, превратившихся в систему несравненных художественных ценностей, выяснения исторических основ и художественной эволюции эпических сюжетов. В результате исследования эволюционного развития фольклорных жанров на основе материалов эпоса, народной лирики и устной прозы установлены особенности, свойственные процессу историкоэволюционного развития народного творчества. В настоящее время необходимость «подготовки и внедрение в деятельность дошкольных образовательных учреждений учебно-методических, дидактических (в том числе игр и игрушек) материалов и художественной литературы, отражающих национальные культурно-исторические ценности и прививающих интерес к чтению с детства книг»35 обусловливает дальнейшее развитие детского чтения, в том числе, усиление работ по сбору и изданию узбекских народных загадок.
Данное диссертационное исследование в определенной степени служит исполнению задач, обозначенных в Указах Президента Республики Узбекистан №4797-УП «Об организации Ташкентского государственного университета узбекского языка и литературы» от 13 мая 2016 года и других нормативно-правовых актов, касающихся данной сферы, постановлений № 2789-ПП Президента Республики Узбекистан «О мерах по дальнейшему совершенствованию деятельности Академии наук, организации, управления и финансирования научно-исследовательской деятельности» от 17 февраля 2017 года, №2995-ПП «О мерах по дальнейшему совершенствованию системы хранения, исследования и пропаганды древних письменных источников» от 24 мая 2017 года, №3261-ПП «О мерах по коренному совершенствованию системы дошкольного образования» от 9 сентября 2017 года, постановлении Кабинета Министров Республики Узбекистан «Об утверждении государственной программы по защите, хранению, пропаганде и использованию объектов нематериального культурного наследия на 2010-2020 гг.» от 7 октября 2010 года.
Целью исследования является определение исторических основ загадок, освещение роли верований, связанных с древними мифологическими представлениями, табу слова и метафорической речью в роли формирования загадок.
Научная новизна исследования:
впервые в узбекской фольклористике определена связь исторических основ загадок с древней мифологией, магией слова, табуистической лексикой и архаическими формами метафорической речи;
обоснована важность фольклорных материалов средневекового письменного памятника «Кодекс куманикус» в исследовании генезиса загадок;
указаны этапы формирования загадок «табу слова—>тайная речь—метафорическая речь—>загадка»;
уточнены роль и функции древних сакральных представлений и архаических мифов в формировании поэтических моделей, ставших основой возникновения загадок;
доказана роль вербальных компонентов древних сезонных обрядов и обычаев, носящих идею урожайности и плодородия в возникновении загадок;
указана связь возникновения и эволюционного развития узбекских народных загадок с поэтическим мышлением и художественноэстетическими традициями тюркских народов.
Заключение
1. Загадка - один из древнейших жанров устного народного творчества, передающихся из поколения в поколение и совершенствующихся на протяжении веков, в котором превалирует традиция создания образа с помощью мстафоричекой речи на основе сравнения различных предметов, имеющих общие с той или этой точки зрения признаки. 47 загадок о наждаке, журавле, лестнице, еже, корабле, ноже, собаке и других предметов, включенные в «Кодекс куманикус» XIII-XIV вв., указывает на то, что истоки и формирование узбекских народных загадок непосредственно связаны с общетюркскими традициями и последовательно развивалась на протяжении веков.
2. Несмотря на то, что в историко-фольклорном процессе первичной основой возникновения загадок была жизненная действительность, связанная с образом жизни наших предков, в его формировании важную роль сыграли мифологические взгляды, связанные с природой и вселенной, архаические ритуалы, воплощающие в себе идею плодородия, древние обычаи испытания и инициации, магия слова и верования, касающиеся традиции табу.
3. После того, как вместо мифологического представления, толкования и осмысления мира, появилась архаическая фольклорная традиция, заключающаяся в изображении действительности с помощью художественных средств, мифологические коды получили художественноэстетическое содержание, а их преобразование в поэтический образ, символ и детали, нашли свое отражение и в формировании загадок. Передача в загадках мифологических представлений, образов растений и животных, а также астромифологических представлений с помощью метафорической речи указывает на важную роль метафорических моделей речи, связанной с архаической мифологией, в появлении произведений данного жанра.
4. Существование в народе своеобразных обычаев, связанных с загадыванием загадок и «открытия» его ответа, отгадывания свидетельсвуют о том, что в прошлом загадки исполнялись в качестве фольклорного образца, выполняющего сакрально-магическую функцию. Следование традициям именуемых в народе «шахар бсриш» («отдать город») и «кўрғон бсриш» («отдать крепость»), в случае, когда ответ на загадку не найден, и исполнение в этом процессе определенных приговорок в форме вопроса и ответа считаются рудиментами древней формы исполнения данного жанра.
5. В формировании узбекских народных загадок важную роль сыграли также способы символического общения, основанного на магических представлениях, табу слова и “тайной, т.е., скрытой речи”, образующих суть древних обрядов. Различные функциональные типы табу, то есть «запрещенные действия» или «табу действия», «табу, связанные с человекои или частями его тела», «табуизированные предметы» и «табу слова» породили традицию номинации предмета или действия не своими именами, а с помощью табуистической лексики.
6. Представления о том, что с помощью определенных слов можно оказать влияние на врага, с помощью проклятий направить на человека смерть или болезнь, или же, наоборот, с применением благонамеренных слов с выражениями хороших пожеланий можно оказать положительное воздействие на человека, образуют основную суть магию слова. Следовательно, на основе веры в то, что названия определенных предметов или явлений непосредственно связаны с объектами или субъектами, которых они обозначают, один взаимотрсбует другого, сформировалась эвфсмичсская лексика. Подобные магико-мифологическис воззрения, связанные со словом культа, в древних символико-ритуальных обрядах породили традицию общения с помощью «тайной речи».
7. Табу слова, основанная на правиле запрета, связанного с открытым использованием определенных понятий и слов, в процессе речевого общения древних людей и являющаяся результатом эволюционного развития культа слова обеспечила возникновение первых поэтических моделей, ставших основой формирования загадок. Процесс формирования узбекских народных загадок состоит из этапов «табу слова—>тайная речь—►метафорическая речь—^загадка».
8. Сравнительно-типологическое исследование традиций исполнения загадок в фольклоре народов мира и исследование источников, связанных со способами популяризации этих жанров, показали, что в древности обычай загадывания загадок имел сезонный характер, и выполнял функцию определения каким будет грядущий год - урожайным или неурожайным. Древние загадки, выполняющие функцию вербальной партитуры определенных магических или архаических обрядов, то сеть их словесных толкований имели символико-ритуальную суть.
9. В силу того, что в древности традиция загадывания загадок несла идею плодородия и выполняла функцию одного из способов испытания при переходе из одной возрастной категории в другую, она являлась составной частью сезонных и семейно-бытовых обычаев. Традиции, связанные с загадыванием загадок на протяжении непрерывного развития историкофольклорного процесса, были подвергнуты изменению в функциональносемантической природе. “Символическое состязание” в древних предсвадебных обрядах и приговорки в форме вопроса и ответа, широко используемые в качестве магического средства оказания с помощью метафорической речи влияния на культы природы позднее способствовали формированию традиции загадывания загадок, исполняемых с целью проверки интеллекта, смекалки, находчивости.
10. Специфическая природа загадок определяется тем, что в них удивительным образом совмещены важнейшие стороны поэтического мышления предков - умение увидеть общие и отличительные признаки между различный предметами и явлениями и традиция художественной передачи взаимосвязи предметов или явлений. Если художественно-эстетическое осмысление действительности породило традицию использования слов в переносном значении в процессе общения людей, то в фольклоре оно способствовало формированию загадки, основанного на толкование сути предметов-явлений с помощью «тайной речи».

В конце XIX – начале XX века в Хорезме Мухаммед Рахимхан Феруз второй создал уникальную литературную атмосферу в своем дворце. В этот период работали такие творческие созидатели такие, как Табиби, Мутриб, Байани, Аваз Утар, Чокар, Шинаси. Большинство из них были двуязычными и писали на узбекском и персидском языках. В соответствии с указом хана было организовано много поэтических вечеров, бахру-байты, конкурсы газелей, где поэты читали образцы своих новых стихов. Составляли байазы (Сборник избранных стихов разных поэтов), тазкиры (Антологии), мунтахабские – избранные диваны творческих созидателей литературной среды Хивы. А также стихи поэтов были собраны в их деванах (Сборник стихов), мухаммасатах (Сборник упятеренных/пятистишников), газалийатах (Сборник газелей), рубайатах (Сборник четверостишие-дубайти), маснавийатах (Сборник сдвоенный стихов). Они были скопированы во многих экземплярах квалифицированными каллиграфами. В настоящее время значительная часть этих произведений хранится в рукописном фонде Института востоковедения им. Абу Райхана Беруни Академии Наук Республики Узбекистан и музее Хивы Ичан Кала. Среди них имеется литературное наследие двуязычного (зуллисанайн) хивинского поэта Мутриба Ханахараба, сына Мухаммад Хасан Деван Хаджи Табиба (1853–1923). Его стихи включены в состав избранных деванов № 2679/II, 903/V, 906/VII и байазов. Известно, что в некоторых байазах встречаются стихи не вошедшие в диван поэта. Один из таких байазов, был переписан Муллой Мухаммад Йусуф Чакар бин Мухаммад Йусуф Деван Харратом, согласно указу Феруза, в который вошли стихи Мутриба и еще 21 поэтов, написанные в жанре газель. Этот источник сейчас хранится в главном фонде Института востоковедения Академии наук Узбекистана под номером 1184. В статье рассматривается литературное наследие Мутриба Ханахараба, включенные в избранный диван и байаз, которые хранятся в фонде ИВ АН РУз. Они изучались в аспекте литературного источниковедения и текстологии. В результате проведенного структурного исследования были выявлены, что 9 газелей из байаза отсутствуют в диване, а также сравнительным анализом текстов четырех газелей с копией рукописным диваном были показаны различия и некоторые недостатки при копировании источника. Впервые публикуется полный текст 9 тюркских газелей в транслитерации, которые не вошли в список рукописного дивана поэта.

Модернистский образ в кафкианском стиле изображает за душевную замкнутость главного героя, создаваемую ужасным и отвратительным внешним видом

Научная концепция статьи состоит в том, что национальное литературно-эстетическое мышление является первостепенным критерием в оценке творчества писателя, а сущность литературы определяется художественной интерпретацией национального духа. Лучшие образцы народной литературы мира, независимо от языка, на котором они написаны, стоят на повестке дня как вопрос номер один, подлежащий научному анализу с точки зрения выражения национального духа. Роман Абдуллы Кадыри «Минувшие дни» анализируется в узбекской литературе ХХ века как произведение, отвечающее этому критерию. По мнению автора, национальный дух отражается в романе «Минувшие дни» на основе следующих трех принципов: 1) интерпретация конкретных обычаев, традиций, ценностей, мечтаний и стремлений нации, воплощающих дух нация; 2) выражение способности нации критически взглянуть на себя; 3) поэтическое изображение в пьесе устоявшихся убеждений, присущих национальным личностям. В свою очередь, первый из этих принципов воплощает в себе нравы нации, второй — волю, а третий — убеждения, и эта троица формирует национальный дух в целом. В конце статьи подводятся теоретические итоги исследования.

В женской поэзии отчетливо просматривается проблема национального духа. Узбекские женщины отличаются от представительниц других народов своими манерами, скромностью, культурой и лояльностью. Конечно, эти аспекты очевидны и в стихах узбекских поэтов. Исходя из этого, кратко проанализируем творчество некоторых узбекских поэтов.

Объекты исследования: прямые и опосредованные переводы рассказов американских писателей на узбекском языке.
Цель работы: выявить способы воссоздания и интерпретации художественно-стилистических особенностей американских рассказов, а также определить адекватность перевода посредством сравнения материалов опосредованного и прямого перевода с подлинником.
Метод исследования: сравнительно-сопоставительный метод.
Полученные результаты и их новизна: Специально изучены вопросы передачи стиля, сохранения целостности формы и содержания путем сравнительно-сопоставительного анализа прямых и опосредованных переводов американских рассказов; научно оценен талант переводчиков в художественном переводе; определено влияние языка посредника на адекватность перевода и в связи с этим предложены пути устранения ошибок.
Практическая значимость: Результаты диссертационного исследования могут быть использованы при подготовке филологов переводчиков, также при чтении курсов “Теория и практика перевода”, “Сопоставительное литературоведение и переводоведение”, “Практикум по художественному переводу”, “Мастерство перевода” и “История перевода”.
Степень внедрения: Результаты научного исследования были доложены на научно-практических конференциях профессорского и преподавательского состава УзГУМЯ (2009, 2010), внедрены в практику преподавания английского языка бакалаврам и магистрам в НамИПИ, преподования теории и практики перевода в НамГУ.
Область применения: литературоведение, сопоставительное литературоведение и переводоведение.