Fevral, 2025-Yil
262
OʻLMAS UMARBEKOV “YOZ YOMGʻIRI” ASARINING TAHLILI
Rajabova Shaxrizoda
Buxoro davlat pedagogika instituti Tillar fakulteti
“Oʻzbek tili va adabiyoti” yoʻnalishi 3-bosqich talabasi.
https://doi.org/10.5281/zenodo.14880962
Annotatsiya. Oʻlmas Umarbekovning “Yoz yomgʻiri” asari insoniy munosabatlar, ichki
kechinmalar va hayotning nozik jihatlarini qamrab oluvchi hikoya hisoblanadi. Asar
qahramonlari oʻzaro bogʻliq murakkab vaziyatlar orqali o‘zligini anglash, o‘zaro mehr va
samimiyatning qiymatini tushunishga harakat qilishadi. Hikoyada shoirona tabiat tasvirlari
orqali yozning go‘zalligi va inson ruhiyatiga ta’siri mahorat bilan aks ettirilgan.
Kalit soʻzlar: Oʻlmas Umarbekov, yoz yomgʻiri, insoniy kechinmalar, mehr, hayot falsafasi,
tabiat tasvirlari.
Abstract. Oʻlmas Umarbekov's "Summer Rain" explores the intricacies of human
relationships, inner struggles, and the subtleties of life. The characters navigate complex,
interconnected situations to find self-awareness and understand the value of sincerity and mutual
kindness. The poetic descriptions of nature and the beauty of summer rain are skillfully used to
depict its impact on the human spirit.
Keywords: Oʻlmas Umarbekov, summer rain, human emotions, kindness, philosophy of life,
nature descriptions.
Аннотация. Произведение Ульмаса Умарбекова «Летний дождь» охватывает
тонкости человеческих отношений, внутренних переживаний и жизненных аспектов.
Герои произведения через сложные взаимосвязанные ситуации стремятся к самопознанию
и осознанию ценности искренности и взаимной доброты. Стилистические описания
природы и красота летнего дождя мастерски передают влияние на человеческую душу.
Ключевые слова: Ульмас Умарбеков, летний дождь, человеческие переживания,
доброта, философия жизни, описания природы.
Adabiyot inson ichki kechinmalari va jamiyat hayotining murakkab tomonlarini yoritishda
muhim vosita hisoblanadi. Oʻzbek adabiyotining yirik vakili Oʻlmas Umarbekovning “Yoz
yomgʻiri” asari inson ruhiyatining nozik jihatlarini, tabiat va hayot falsafasining oʻzaro
bogʻliqligini teran tahlil qiladi. Ushbu asarda insonning ichki dunyosidagi o‘zgarishlar, ijtimoiy
va shaxsiy munosabatlar, tabiatning inson ruhiyatiga ta’siri poetik ifodalangan.
Fevral, 2025-Yil
263
Ushbu maqolada asarning mavzusi, qahramonlar xarakteri, tabiat tasvirlarining ramziy
maʼnolari va asarning maʼnaviy ahamiyati ilmiy asosda kengaytirilgan holda tahlil qilinadi.
Hikoya yozning oxirlarida, tabiatning goʻzalligi oʻzining yuqori cho‘qqisida boʻlgan bir
pallada boshlanadi. Yomgʻirning boshlanishi hamda qahramonlarning ushbu yomgʻirni turlicha
qabul qilishi hikoya uchun ramziy ochilish vazifasini bajaradi. Hikoyada markaziy qahramon oʻz
hayoti haqida chuqur mulohaza yuritadi. Uning ichki kurashlari oʻtmishdagi xatolar, bugungi
kunning sinovlari va kelajakka bo‘lgan umidlar orqali ochiladi. Qahramonning oʻtmishdagi his-
tuygʻulari va bugungi kundagi izlanishlari yomgʻirning poklovchi, yangilovchi kuchi bilan
uygʻunlashib boradi. Yoz yomgʻiri tasviri tabiat bilan inson ruhiyatining bir-biriga qanchalik
yaqinligini, insonning tabiatdan oʻrnak olib oʻz hayotini qayta qurishi mumkinligini koʻrsatadi.
Har bir yomgʻir tomchisi qahramon uchun ichki tozalikka, yangilanishga ishora qiladi.
“Yoz yomgʻiri” asarining asosiy mavzusi insonning o‘z-o‘zini anglash jarayoni va hayotdagi
qiyinchiliklarni yengib oʻtish falsafasidir.
Yozuvchi qahramonlarning ichki kechinmalari orqali hayotda mehr, halollik va samimiyat
kabi qadriyatlarning ahamiyatini ochib beradi. Asar g‘oyasi shundan iboratki, har bir inson oʻz
ruhiy kechinmalari orqali oʻsishi va o‘zligini anglashga erishishi mumkin. Yoz yomgʻirining
yangilovchi va poklovchi taʼsirini hayotdagi murakkabliklarni yengib oʻtish jarayoniga qiyoslash
orqali, yozuvchi inson hayotidagi muhim bosqichlarni tasvirlaydi. Asarda shuningdek, inson va
tabiat oʻrtasidagi uygʻunlik masalasi ham ko‘tariladi. Yomgʻirning tabiatdagi yangilanish va
hayotni davom ettirishdagi roli, inson hayotidagi o‘zgarishlar va poklanish bilan chambarchas
bogʻlangan.Tabiat tasvirlari “Yoz yomgʻiri” asarida markaziy oʻrin tutadi. Yozuvchi tabiat
hodisalarini qahramonlarning ruhiy holatini tasvirlash va ularga maʼno yuklash vositasi sifatida
mahorat bilan qo‘llaydi.
Yoz yomgʻirining ramziy maʼnosi:
1. Yangilanish va poklanish ramzi: Yoz yomgʻiri tabiatning yangilanish jarayonini
ifodalaydi. Bu yangilanish jarayoni inson ruhiyatiga ham daxldor. Yomgʻir inson qalbidagi
qoraliklarni yuvib, uni yangi hayot uchun tayyorlaydi.
2. Hayotiy kuch va umid manbai: Yomgʻir hayotni davom ettiruvchi kuch sifatida talqin
etiladi. Asar qahramonlari yomgʻirni kuzatar ekan, unda tinchlik va osoyishtalik topadilar.
Yomgʻir qahramonlarni o‘z kechinmalari ustida chuqurroq o‘ylashga chorlaydi.
3. Tinchlantiruvchi va terapevtik taʼsir: Yomgʻir inson ruhiyatidagi stress va tangliklarni
yuvuvchi kuch sifatida tasvirlangan. Bu obraz tabiat va inson ruhiyati oʻrtasidagi chuqur
bogʻliqlikni koʻrsatadi.
Fevral, 2025-Yil
264
Boshqa tabiat elementlarining tahlili:
Yozgi quyosh va yomgʻirning uygʻunligi:
Quyosh va yomgʻir tasviri tabiatdagi qarama-qarshiliklarning uygʻunligini ifodalaydi. Bu
uygʻunlik inson ruhiyatidagi ziddiyatlarni ham aks ettiradi.
Tabiatning tinchligi va insonning notinchligi: Yoz yomgʻirining osoyishta yogʻishi
qahramonlarning notinch qalbi bilan qarama-qarshi qo‘yilgan. Bu uslub qahramonlarning ichki
kechinmalarini yanada ta’sirchan koʻrsatadi.
Qahramonlar xarakteri va ularning tahlili:
Asar qahramonlari o‘z ichki mojarolari va
kechinmalari orqali asarning g‘oyaviy mazmunini ochib beradi. Ular o‘zaro murakkab
munosabatlar orqali oʻzligini anglashga intiladi.
Bosh qahramon:
Bosh qahramon oʻzining ichki kurashlari orqali hayotning asl mohiyatini
anglaydi. Yomgʻir unga xotirjamlik va umid baxsh etadi. Uning oʻtmishidagi xatolar va ularni
tuzatishga boʻlgan intilishi oʻquvchini insoniyatning yangilanish jarayonlariga undaydi.
Yordamchi obrazlar:
Yordamchi obrazlar bosh qahramonning oʻzgarishiga taʼsir qiladi.
Ularning har biri oʻziga xos xarakterga ega boʻlib, insoniy munosabatlarning turli
qirralarini ko‘rsatadi. Bu obrazlar orqali asar insoniy munosabatlarning murakkabligi va hayotiy
ahamiyatini yoritadi.
Falsafiy va maʼnaviy qarashlar.
“Asarda hayot va tabiatga falsafiy yondashuv muhim
oʻrin tutadi. Yozuvchi hayotni faqat tashqi hodisalar bilan cheklab qoʻymaydi, balki insonning
ichki olamiga, uning ruhiy poklanishiga eʼtibor qaratadi.
Insonning oʻz-oʻzini anglash jarayoni: Bosh qahramon oʻz kechinmalari orqali oʻzligini
anglaydi. Ushbu jarayon ichki konfliktlar, tashqi hodisalar va boshqa qahramonlar bilan
munosabatlar orqali kechadi.
Insonning oʻz-oʻzini anglash jarayoni:
Bosh qahramon oʻz kechinmalari orqali oʻzligini
anglaydi. Ushbu jarayon ichki konfliktlar, tashqi hodisalar va boshqa qahramonlar bilan
munosabatlar orqali kechadi.
Mehr va samimiyatning qiymati:
Yozuvchi inson hayotida mehr-oqibat va halollikning
o‘rni haqida chuqur fikr yuritadi. Asar qahramonlari bu qadriyatlarni tushunib, ularni hayotga
tatbiq qilishga harakat qiladilar.
Tabiat va inson oʻrtasidagi uygʻunlik:
Tabiatning insonga tinchlantiruvchi taʼsiri asarda
bosh mavzulardan biri sifatida yoritilgan. Tabiatni anglash orqali inson oʻz ruhini poklaydi va
hayotning go‘zalligini kashf qiladi.
Xulosa.
Oʻlmas Umarbekovning “Yoz yomgʻiri” asari inson ruhiyatining nozik
tomonlarini yorituvchi, tabiat va hayot falsafasini uygʻunlashtiruvchi asardir.
Fevral, 2025-Yil
265
Unda insonning oʻz-oʻzini anglash jarayoni, mehr-oqibatning ahamiyati va hayotning
mohiyati ta’sirchan tarzda aks ettirilgan. Asar nafaqat adabiy badiiy asar sifatida, balki hayot
falsafasi va maʼnaviy tarbiya vositasi sifatida ham qadrlidir. Yoz yomgʻirining ramziy maʼnosi,
tabiat tasvirlarining nafisligi va qahramonlarning ichki dunyosi asarni o‘zbek adabiyotining
yuksak namunalaridan biriga aylantiradi. Oʻlmas Umarbekovning “Yoz yomgʻiri” hikoyasi oddiy
hayotiy voqealarni inson ruhiyatining chuqur qirralari va falsafiy tushunchalar bilan boyitilgan
holda tasvirlaydi. Hikoya oʻquvchiga insoniy munosabatlar, ichki poklanish va tabiat bilan
uygʻunlikka oid muhim xulosalarni beradi. Bu asar har bir inson uchun hayotda to‘xtab, oʻz
kechinmalari haqida mulohaza yuritish va yangilanishga ishora qiluvchi badiiy bir darsdir.
Oʻzining poetik ifodasi, chuqur maʼnosiy qatlamlari va universal gʻoyalari bilan “Yoz
yomgʻiri” oʻzbek adabiyotining muhim namunalaridan biri hisoblanadi.
REFERENCES
1.
Jabborova M. HEAVENLY ATTRIBUTES FOUND IN FOLKLORE AND THEIR
IMPORTANCE IN EVERYDAY LIFE //Modern Science and Research. – 2024. – Т. 3. –
№. 10. – С. 159-162.
2.
Valiyevna J. M., Atoyevna O. F. SHODIQUL HAMRONING «HOVLIDAGI DARAXT»
TIMSOLINIG SHAXS SIFATLARIGA EPITET BOLIB KELISHI //ОБРАЗОВАНИЕ
НАУКА И ИННОВАЦИОННЫЕ ИДЕИ В МИРЕ. – 2024. – Т. 44. – №. 8. – С. 57-60.
3.
Jabborova, M., & Safoyeva, S. (2024). THE IMAGE OF THE SUN IN EPIC
WORKS.
Solution of social problems in management and economy
,
3
(4), 165-168.
4.
Jabborova,
M.
(2023).
THEORETICAL
INTERPRETATION
OF
STUDENTS'ACADEMIC ACHIEVEMENT.
Solution of social problems in management
and economy
,
2
(12), 36-40.
5.
Jabborova, M., & Safoyeva, S. (2024). THE IMAGE OF THE SUN IN EPIC
WORKS.
Solution of social problems in management and economy
,
3
(4), 165-168.
6.
Valiyevna, J. M. (2024). The Artistic Perfection of Cosmic Images in the Works of Yusuf
Khos Hajib and Navoi.
Journal of Intellectual Property and Human Rights
,
3
(4), 153-158.
7.
Jabborova, M. (2024). MUMTOZ SHE’RIYATDA UCHRAYDIGAN OY, YULDUZ,
QUYOSH TIMSOLLARINING SHAXS QIYOFASIDA TIMSOLLANISHI.
Theoretical
aspects in the formation of pedagogical sciences
,
3
(1), 48-52.
8.
SHE’RIYATIDA, M. J. Z., & TIMSOLLARMUSHTARAKLIGI, I. I. V. K.
PEDAGOGICAL SCIENCES AND TEACHING METHODS.–2022.
Т
,
2
(18), 209-211.
Fevral, 2025-Yil
266
9.
Sharipova M. ЭПОСА" АЛПОМИШЬ"-ИСТОЧНИК НАРОДНОГО ВОСПИТАНИЯ,
ВЕДУЩИЙ
ПОКОЛЕНИЕ
К
СОВЕРШЕНСТВУ
//ЦЕНТР
НАУЧНЫХ
ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz). – 2022. – Т. 12. – №. 12.
10.
Sharipova M. B., Muslimova L. M. Q. XALQ DOSTONLARINI O’RGATISHNING
AMALIY AHAMIYATI HAMDA DOLZARBLIGI (“ALPOMISH” DOSTONI
MISOLIDA) //Scientific progress. – 2021. – Т. 2. – №. 7. – С. 1130-1134.
11.
Sharipova M. B. Xursand Nuriddinovna Mirzayeva XALQIMIZ MADANIYATINING
HAYOTBAXSH SARCHASHMASI //Scientific progress. – 2021. – №. 7.
12.
Sharipova
M.
B.
Gulshoda
Fazliddin
Qizi
Ravshanova
QAHRAMONLIK
DOSTONLARINING O’ZIGA XOSLIGI: MILLIY RUH VA AN’ANALAR //Scientific
progress. – 2021. – №. 7.
13.
Шарипова М.Б., Неьматова Ш.Н. ФОРМИРОВАНИЕ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
ВОСПИТАННИКОВ ДОШКОЛЬНЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ //
Вестник
магистратуры.
2020.
№3-3
(102).
URL:
https://cyberleninka.ru/article/n/formirovanie-esteticheskoy-kultury-vospitannikov-
doshkolnyh-obrazovatelnyh-uchrezhdeniy (дата обращения: 07.10.2022).
14.
Шарипова М. Б., Саьдуллаева М. Модульное обучение в системе образования
//Вестник магистратуры. – 2019. – №. 4-3. – С. 72.
15.
Sharipova M. B., Marg’Uba Fazliddin Qizi Jomurodova X., IFODASI D. S. M. B. Scientific
progress. 2021. № 7 //URL: https://cyberleninka. ru/article/n/xalqdostonlarida-sovchilik-
marosimi-badiiy-ifodasi-alpomish-dostoni-misolida (дата обращения: 22.12. 2021).
16.
MA’NAVIY Y. A. R. V. A., O’RNI D. B. Q. E. DOI: 10.53885/edinres. 2021.17. 14.046
Sharipova Maxbuba Baxshilloyevna BuxDU //Maktabgacha ta’lim.
17.
Sharipova, Maxbuba Baxshilloyevna. "Gulasal Shavkat Qizi Farmonova NIKOHDAN
SO’NG ADO ETILADIGAN URF-ODATLAR TASVIRI (“ALPOMISH” DOSTONI
MISOLIDA)."
Scientific progress
7 (2021).
18.
Sharipova M. B., Jalolova S. Z. Q. HOZIRGI MAISHIY TURMUSHDA O’Z O’RNIGA
TO’LA EGA BO’LGAN MAROSIMLAR (“ALPOMISH” DOSTONI MISOLIDA)
//Scientific progress. – 2021. – Т. 2. – №. 7. – С. 1114-1119.
19.
Шарипова М. Б., Саидова Д. Х. К. Методы и средства использования национальных
ценностей в духовно-нравственном воспитании детей в семье //Проблемы педагогики.
– 2020. – №. 3 (48). – С. 31-32.
Fevral, 2025-Yil
267
20.
Шарипова М. Б., Саидова Д. Х. К. Методы и средства использования национальных
ценностей в духовно-нравственном воспитании детей в семье //Проблемы педагогики.
– 2020. – №. 3 (48). – С. 31-32.
21.
Baxshilloyevna S. M. et al. MAKTABGACHA YOSHIDAGI BOLALAR MA’NAVIY
DUNYOSINI BOYITISHDA “ALPOMISH” DOSTONING O’RNI //BOSHQARUV VA
ETIKA QOIDALARI ONLAYN ILMIY JURNALI. – 2022. – Т. 2. – №. 2. – С. 146-152.
22.
Sharipova,
M.
(2023).
“ALPOMISH”
EPOSINING
QADIMIYLIGI
VA
AN’ANAVIYLIGI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
44
(44).
23.
Sharipova, M. (2024). EPOS HAMDA MAROSIM MUNOSABATINING QADIMIYLIGI
VA AN’ANAVIYLIGI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
46
(46).
24.
Sharipova, M. (2024). EPOS HAMDA MAROSIM MUNOSABATINING QADIMIYLIGI
VA AN’ANAVIYLIGI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
46
(46).
25.
Sharipova, M. (2023). “ALPOMISH” DOSTONIDA NIKOH MAROSIMINING ARXAIK-
BAIIY XUSUSIYATLARI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
44
(44).
26.
Sharipova, M. (2023). MAKTABGACHA TA’LIM TIZIMIDA ETNIK-MADANIY
TA'LIM TIZIMI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
32
(32).
27.
Sharipova, M. (2023). “ALPOMISH” DOSTONI BADIIY STRUKTURASIDA
MAROSIMLARNING O ‘RNI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
30
(30).
28.
Sharipova, M. B., & Farmonova, G. S. Q. (2021). NIKOHDAN SO’NG ADO
ETILADIGAN
URF-ODATLAR
TASVIRI
(“ALPOMISH”
DOSTONI
MISOLIDA).
Scientific progress
,
2
(7), 1125-1129.
29.
qizi Hamidova, U. F., & Sharipova, M. B. (2024, February). METHODOLOGY OF
DEVELOPMENT OF CREATIVE ABILITIES OF CHILDREN OF PRESCHOOL AGE.
In
INTERNATIONAL CONFERENCE: PROBLEMS AND SCIENTIFIC SOLUTIONS.
(Vol.
3, No. 1, pp. 73-82).
30.
Шарипова, М. Б., & Неъматуллоева, М. (2024, February). ТЕОРИЯ РАЗВИТИЯ
ЛИЧНОСТИ ЭРИКА ЭРИКСОНА СРЕДИ ДРУГИХ ПОДХОДОВ И НАУЧНОЙ
МЕТОДОЛОГИИ. In
INTERNATIONAL
SCIENTIFIC
AND
PRACTICAL
E-
CONFERENCE" MODERN TENDENCIES OF DIGITAL EDUCATION AND WAYS OF
IMPLEMENTING THEM IN THE EDUCATIONAL PROCESS"–Brno, Czech
(Vol. 1, pp. 6-
13).
31.
Шарипова, М. Б., & Неъматуллоева, М. (2024, February). КОМПЛЕКСНАЯ
КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ И ЕЕ НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ
Fevral, 2025-Yil
268
ОСНОВЫ. In
INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND PRACTICAL E-CONFERENCE"
MODERN TENDENCIES OF DIGITAL EDUCATION AND WAYS OF IMPLEMENTING
THEM IN THE EDUCATIONAL PROCESS"–Brno, Czech
(Vol. 1, pp. 18-25).
32.
Sharipova,
M.
(2023).
“ALPOMISH”
EPOSINING
QADIMIYLIGI
VA
AN’ANAVIYLIGI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
44
(44).
33.
Sharipova, M. (2024). EPOS HAMDA MAROSIM MUNOSABATINING QADIMIYLIGI
VA AN’ANAVIYLIGI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
46
(46).
34.
Sharipova, M. (2023). “ALPOMISH” DOSTONIDA NIKOH MAROSIMINING ARXAIK-
BAIIY XUSUSIYATLARI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
44
(44).
35.
Sharipova, M. (2023). MAKTABGACHA TA’LIM TIZIMIDA ETNIK-MADANIY
TA'LIM TIZIMI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
32
(32).
36.
Sharipova, M. (2024). ABDUNAZAR POYONOVNING 70 YILLIK YUBILEYI
DOIRASIDA “ABDUNAZAR POYONOVNING BAXSHICHILIK SAN’ATIDA
TUTGAN O ‘RNI” MAVZUSIDA RESPUBLIKA ILMIY-AMALIY KONFERENSIYA
(Ilmiy maqolalar to’plami): ABDUNAZAR POYONOVNING KUYLAGAN “ALPOMISH”
VARIANTIDA MAROSIMLAR BADIIY IFODASI.
Buxoro davlat pedagogika instituti
jurnali
,
4
(4).
37.
Baxshilloyevna, S. M., & Firuzovna, R. S. (2024). KITOBXONLIK MADANIYATI
ORQALI TALABALAR MA'NAVIYATINI YUKSALTIRISHNING ILMIY-NAZARIY
ASOSLARI.
38.
Sharipova, M., & Jabborova, D. (2024). COMMONALITIES IN THE RELATIONSHIPS
OF FOLKLORE GENRES WITH LITERATURE.
Modern Science and Research
,
3
(9),
170-177.
39.
Sharipova, M., & Rajabova, S. (2024). SCIENTIFIC AND THEORETICAL BASIS OF
IMPROVING THE SPIRITUALITY OF STUDENTS THROUGH LIBRARY
CULTURE.
Modern Science and Research
,
3
(9), 148-155.
40.
Sharipova, M., & Saidova, S. (2024). THE SKILL OF CHARACTER DEVELOPMENT IN
ABDULLA QAHHOR'S STORIES.
Modern Science and Research
,
3
(9), 156-162.
41.
qizi Hamidova, U. F., & Sharipova, M. B. (2024, February). METHODOLOGY OF
DEVELOPMENT OF CREATIVE ABILITIES OF CHILDREN OF PRESCHOOL AGE.
In
INTERNATIONAL CONFERENCE: PROBLEMS AND SCIENTIFIC SOLUTIONS.
(Vol.
3, No. 1, pp. 73-82).
Fevral, 2025-Yil
269
42.
Azimov, Y., To’xsanov, Q., Adizov, B., Sharipova, M., & Hojiyeva, N. (2024). Statistical
analysis of thrift and ecological education concepts in elementary school students. In
E3S
Web of Conferences
(Vol. 587, p. 02020). EDP Sciences.
43.
Sharipova,
M.
(2023).
“ALPOMISH”
EPOSINING
QADIMIYLIGI
VA
AN’ANAVIYLIGI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
44
(44).
44.
Sharipova, M. (2024). EPOS HAMDA MAROSIM MUNOSABATINING QADIMIYLIGI
VA AN’ANAVIYLIGI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
46
(46).
45.
Sharipova, M. (2024). EPOS HAMDA MAROSIM MUNOSABATINING QADIMIYLIGI
VA AN’ANAVIYLIGI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
46
(46).
46.
Sharipova, M. (2023). “ALPOMISH” DOSTONIDA NIKOH MAROSIMINING ARXAIK-
BAIIY XUSUSIYATLARI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
44
(44).
47.
Sharipova, M. (2023). “ALPOMISH” DOSTONI BADIIY STRUKTURASIDA
MAROSIMLARNING O ‘RNI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
30
(30).
48.
Sharipova, M. (2020). Вестник магистратуры.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ
(buxdu. uz)
,
1
(1).
49.
Sharipova, M. B., & Inoyatova, F. I. (2018). USE OF PROBLEM-BASED LEARNING IN
THE CLASSROOM.
УЧЕНЫЙ XXI ВЕКА
, (11), 69.
50.
Sharipova, M. B., & qizi Shokirova, N. Z. «ALPOMISH» DOSTONI–BADIIY
BARKAMOL ASAR.
