Xorijiy lingvistika va lingvodidaktika
–
Зарубежная
лингвистика
и
лингводидактика
–
Foreign
Linguistics and Linguodidactics
Journal home page:
https://inscience.uz/index.php/foreign-linguistics
Typology of artistic images in literature
Rukhayo ABDUMUMINOVA
Secondary school No. 10 Termez city
ARTICLE INFO
ABSTRACT
Article history:
Received April 2024
Received in revised form
10 May 2024
Accepted 25 May 2024
Available online
25 June 2024
This article analyzes the artistic image, which is one of the
key concepts in those areas of literary criticism that are based
on the aesthetic nature of art. However, there are many
uncertainties and controversial points in the definition and
application of this concept. A literary work appears before the
reader as a text that is constructed from a linear sequence of
linguistic signs. But behind the words and sentences, there are
images. Why is this happening? Are images always present in
the text? What criteria exist for identifying them? These issues
are discussed in detail in the article. First, it is worth recalling
the provisions that are assumed to be generally accepted in the
theory of artistic image.
2181-3701
/©
2024 in Science LLC.
DOI:
https://doi.org/10.47689/2181-3701-vol2-iss1
This is an open-access article under the Attribution 4.0 International
(CC BY 4.0) license (
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.ru
Keywords:
image,
types of images,
artistic image,
literary works,
story,
folklore.
Adabiyotdagi badiiy obrazlar tipologiyasi
ANNOTATSIYA
Kalit so‘zlar
:
obraz,
obraz turlari,
badiiy obraz,
adabiy asarlar,
hikoya,
folklor.
Ushbu maqolada adabiy tanqidning san’
atning estetik
tabiatiga asoslangan sohalarida asosiy tushunchalardan biri
bo‘lgan badiiy obraz tahlil qilinadi. Biroq, ushbu
kontseptsiyaning ta’rifi va qo‘llanilishida juda ko‘p noaniqliklar
va bahsli fikrlar mavjud. Adabiy asar o
‘
quvchi oldida lingvistik
belgilarning chiziqli ketma-ketligidan tuzilgan matn sifatida
namoyon bo
‘
ladi. Ammo so
‘
zlar va jumlalar ortida tasvirlar bor.
Nima uchun bu sodir bo
‘
lmoqda? Matnda har doim tasvirlar
mavjudmi? Ularni aniqlash uchun qanday mezonlar mavjud?
Ushbu masalalar maqolada batafsil muhokama qilinadi.
Birinchidan, badiiy tasvir nazariyasida umumiy qabul qilingan
deb hisoblangan qoidalarni esga olish kerak.
1
Teacher, Secondary School No. 10 Termez city, Surkhandarya region.
Xorijiy lingvistika va lingvodidaktika
–
Зарубежная лингвистика
и лингводидактика
–
Foreign Linguistics and Linguodidactics
Special Issue
–
1 (2024) / ISSN 2181-3701
374
Типология художественных образов в литературе
АННОТАЦИЯ
Ключевые слова:
образ,
типы образов,
художественный образ,
литературные
произведения,
повесть,
фольклор
.
В данной статье проводится анализ художественного
образа, который является одним из ключевых понятий в
тех направлениях литературоведения, что основываются
на эстетической природе искусства. Тем не менее, в
определении и применении этого понятия существует
множество неопределенностей и дискуссионных моментов.
Литературное произведение предстаёт перед читателем
как
текст,
который
строится
из
линейной
последовательности языковых знаков. Но за словами и
предложениями
скрываются
образы.
Почему
это
происходит? Всегда ли образы присутствуют в тексте?
Какие существуют критерии для их выделения? Эти
вопросы подробно рассматриваются в статье. Вначале
стоит
напомнить
о
положениях,
которые,
как
предполагается, можно считать общепринятыми в теории
художественного образа.
Художественный образ –
одно из ключевых понятий в тех направлениях
литературоведения, которые исходят из эстетической природы искусства. Между
тем, в определении и применении понятия немало неясного, дискуссионного –
литературное произведение предстаёт перед читателем как текст в линейной
последовательности языковых знаков, но за словами, предложениями встают
образы –
почему? Всегда ли? Каковы критерии их выделения? Этот круг вопросов
рассматривается в данной статье. Но сначала напомним о положениях, которые,
по
-
видимому, можно считать общепринятыми в теории образа.
Истоки этой теории уходят в античность, в учение о мимесисе. Однако более
развёрнутое обоснование понятия, близкое к современному, было дано в немецкой
классической эстетике, особенно у Гегеля. Философ видел в искусстве чувственное
(т. е. воспринимаемое чувствами) воплощение идеи: «От теоретического, научного
изучения художественное осмысление отличается тем, что оно интересуется
предметом в его единичном существовании и не стремится превратить его во
всеобщую мысль и понятие»”.
1. В то же время единичное, индивидуальное (т. е.
неделимое) в искусстве способно ярко, осязаемо, зримо передать общее. Гегель
проводит запоминающуюся аналогию –
он уподобляет художественное
произведение глазам как зеркалу души: «…об искусстве можно утверждать, что
оно выявляет дух и превращает любой образ во всех точках его видимой
поверхности в глаз, образующий вместилище души… Оно превращает в глаз не
только телесную форму, выражение лица, жесты и манеру держаться, но точно так
же поступки и события, модуляции голоса, речи и звука на всем их протяжении и
всех условиях их проявления…». Художественный образ, по Гегелю, –
результат
«очищения» явления от всего случайного, затемняющего сущность, результат его
«идеализации». Например, не только рафаэлевские мадонны, но все матери
испытывают «благоговейную и смиренную» любовь к своему ребенку, «однако не
всякая форма женского лица способна полностью выразить такую глубину души».
Xorijiy lingvistika va lingvodidaktika
–
Зарубежная лингвистика
и лингводидактика
–
Foreign Linguistics and Linguodidactics
Special Issue
–
1 (2024) / ISSN 2181-3701
375
В типологии литературоведении показана специфика
художественного
образа не только в том, что он осмысливает действительность, но и в
том, что он
создает новый, вымышленный мир. Писатель стремиться отобрать такие явления
и так изобразить их, чтобы выразить свое представление о жизни, свое понимание
ее тенденций и закономерностей.
Образ
–
это элемент или часть художественного целого, как правило, такой
фрагмент, который словно обладает самостоятельной жизнью и содержанием
(например, характер в литературе, символические образы, такие, как «метель» у
Пушкина, «парус» у Лермонтова, «роза и крест» у символистов). Художественный образ
–
становится художественным не потому, что списан с натуры и похож на реальный
предмет или явление, а потому, что с помощью авторской фантазии преобразует
действительность. Художественный образ не только и не столько копирует
действительность, сколько стремится передать самое важное и существенное для
автора. Отразить важные для писателя идеи, настроения, переживания, воплотить
авторский замысел в нетривиальной художественной форме.
Так, один из героев романа Достоевского «Подросток» говорит о том, что
фотографии очень редко могут дать правильное представление о человеке, потому
что далеко не всегда человеческое лицо выражает главные черты характера этого
человека: поэтому, например, Наполеон, сфотографированный в определённый
момент, мог бы показаться глупым. Художник же должен отыскать в лице главное,
характерное. В романе Толстого «Анна Каренина» дилетант Вронский и художник
Михайов рисовали портрет Анны. Кажется, что Вронский лучше знает Анну,
больше понимает ее. Но портрет Михайлова отличался не только сходством, но и
той особенной красотой, которую смог обнаружить только художник Михайлов, а
Вронский не заметил. «Надо было знать и любить ее, как я любил, чтобы найти это
самое милое ее душевное выражение», –
думал Вронский, хотя он по этому
портрету только узнал «это самое милое ее душевное выражение».
На разных этапах развития человечества художественный образ принимает
различные формы. Это происходит по двум причинам: изменяется сам предмет
изображения –
человек, как следствие изменяются и формы его отражения
искусством. Есть свои особенности в отражении мира, а значит и в создании
художественных
образов,
писателями
-
реалистами,
сентименталистами,
романтиками, модернистами и т.д. По мере развития искусства меняется
соотношение действительности и вымысла, реальности и идеала, общего и
индивидуального, рационального и эмоционального.
В образах литературы классицизма, например, на первый план выдвигается
борьба чувства и долга, причем положительные герои обязательно делают выбор
в пользу последнего, жертвуя личным счастьем во имя государственных
интересов. А писатели
-
романтики наоборот –
возвышают героя
-
бунтаря,
одиночку, отвергшего общество или отвергнутого им. Писатели
-
реалисты
стремились к рациональному познанию мира, выявлению причинно
-
следственных
связей между предметами и явлениями. А модернисты объявили о том, что
познать мир и человека можно лишь с помощью иррациональных средств:
интуиции, озарения, вдохновения и т.д. В центре реалистических произведений
стоит человек и его взаимоотношения с окружающим миром, романтиков же, а
потом и модернистов, интересует в первую очередь внутренний мир их героев.
Xorijiy lingvistika va lingvodidaktika
–
Зарубежная лингвистика
и лингводидактика
–
Foreign Linguistics and Linguodidactics
Special Issue
–
1 (2024) / ISSN 2181-3701
376
Фольклорные образы древнерусской, славянской мифологии и фольклора,
песенное творчество народа по
-
новому осмысляются поэтами, художниками самых
разных социальных и творческих направлений. Произведения русского фольклора
(сказки, легенды, былины, песни, частушки, танцы, сказания, прикладное искусство)
помогают воссоздавать характерные черты народной жизни своего времени. В статье
рассматриваются
основные
понятия
«образ»,
«фольклорный
образ»,
«художественный образ». Дается описание фольклорных образов как словесного
искусства в литературных произведениях, так и в изобразительном искусстве.
Представлены примеры ознакомления с фольклорными образами в начальной школе
на уроках изобразительного искусства.
В период средневековья и Возрождения фольклорные образы стали
попадать в произведения литературных авторов, которые внесли свои изменения
и развили их дальше. Легендарные герои и персонажи народных преданий стали
становиться центральными фигурами в литературных произведениях.
В XIX веке фольклорные образы получили особую популярность среди
романтиков, которые видели в них источник национального духа и культурных
традиций. Они собирали и сохраняли народные песни и сказки, используя их в
своих произведениях.
Есть несколько типов фольклорного образа например, Герои
-
богатыри –
мощные и отважные персонажи, которые часто сражаются с врагами, защищают
свой народ и побеждают в испытаниях. Такие образы встречаются в русском,
скандинавском и славянском фольклоре.
Сказочные существа –
фантастические существа или животные, которые
часто обладают сверхъестественными способностями. Например, драконы, птицы
-
грифоны, тролли и единороги.
Персонажи
-
истории –
образы, которые являются протагонистами
конкретных сказок или легенд. Например, Колобок, Иван Царевич и Снегурочка.
Небожители –
божественные существа, которые занимают особую роль в
мифологии и религиозных представлениях народа. Например, Зевс, Гера, Тор и
Посейдон.
Фольклорные предметы –
объекты, которые обладают магическими
свойствами или символизируют особое значение. Например, волшебные посохи,
чудо
-
яблоки и волшебные колпаки.
Художественный образ –
это инструмент по знания мира. Изучаемое явление
получает свое осмысление в образе. Одна из особенностей художественного образа
–
диалог между исследователем (писателем, поэтом) и предметом, который он
изображает. Любые окружающие нас явления жизни, детали, предметы –
иллюзии,
пока человек не познает их. Образ рождается в воображении автора, а затем
воплощается в произведениях искусства, переносится в воображение читателя или
зрителя.
Хотя создателями художественных образов являются художники в
широком смысле слова (то есть поэты, писатели, живописцы, скульпторы,
архитекторы, мультипликаторы, кино
-
и театральные режиссеры и т.д.), в каком
-
то смысле их сотворцами оказываются и те, кто эти образы воспринимает, то есть
читатели и зрители. Так, идеальный читатель не только пассивно воспринимает
художественный образ, но и наполняет его своими собственными мыслями,
ощущениями и эмоциями, дает ему собственную трактовку.
Xorijiy lingvistika va lingvodidaktika
–
Зарубежная лингвистика
и лингводидактика
–
Foreign Linguistics and Linguodidactics
Special Issue
–
1 (2024) / ISSN 2181-3701
377
Разные читатели в разные эпохи наполняют художественный образ своими
собственными мыслями, ощущениями и эмоциями. Разные люди и разные эпохи
раскрывают различные стороны образа.
Выводы
Сегодня многие произведения ушедших эпох обретают новое прочтение, а
созданные писателями образы героев обогащаются новыми чертами.
Например,
сегодня в сети существует множество сообществ фанатов таких неоднозначных
героев, как Онегин, Печорин, Долохов. Образы этих героев для многих
современных читателей обладают особой привлекательностью –
это
представители золотой молодежи своего времени, пресыщенные прожигатели
жизни, носители философии саморазрушения, и этим они созвучны некоторым
явлениям нашей эпохи.
И в
этом смысле –
в смысле возможности нового
осмысления образа, его новой трактовки, нового осмысления –
художественный
образ неисчерпаем, как сама жизнь.
