Xorijiy lingvistika va lingvodidaktika
–
Зарубежная
лингвистика
и
лингводидактика
–
Foreign
Linguistics and Linguodidactics
Journal home page:
https://inscience.uz/index.php/foreign-linguistics
The author's linguocognitive approach to the depiction of
a landscape in a literary text
Manzura SHAMSIEVA
Tashkent State University of Uzbek Language and Literature named after Alisher Navoi
ARTICLE INFO
ABSTRACT
Article history:
Received August 2024
Received in revised form
10 September 2024
Accepted 25 September 2024
Available online
25 October 2024
In the process of communication, fully accounting for the
knowledge shared between speaker and listener has become
recognized as an essential aspect of the new linguistic paradigm.
When creating an artistic description of nature, the article
emphasizes the intellectual and aesthetic-ethical dimensions of
the author, outlining the stages and characteristics of these
dimensions and exploring methods for identifying commonly
used linguistic tools.
2181-3701
/©
2024 in Science LLC.
https://doi.org/10.47689/2181-3701-vol2-iss4
This is an open-access article under the Attribution 4.0 International
(CC BY 4.0) license (
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.ru
Keywords:
landscape,
cognitive,
intellectual,
artistic representation of
nature,
artistic text.
Badiiy
matnda
peyzajni
tasvirlashga
muallifning
lingvokognitiv yondashuvi
ANNOTATSIYA
Kalit so‘zlar
:
peyzaj,
kognitiv,
intellektual,
tabiatning badiiy tasviri,
badiiy matn.
Muloqot jarayonida ma’ruzachi va tinglovchi tomonidan
qo‘llaniladigan bilimlarni kompleks hisobga olish yangi lingvistik
paradigmaning muhim belgisi sifatida qaraldi. Maqolada tabiatning
badiiy tavsifini yaratishda muallifning intellektual va estetik-
axloqiy jihatlari, intellektual va estetik-axloqiy jihatlarning
bosqichlari va xususiyatlarini aniqlash usullari, shuningdek keng
qo‘llaniladigan til vositalari yoritilgan.
1
PhD, Tashkent State University of Uzbek Language and Literature named after Alisher Navoi.
E-mail:
Xorijiy lingvistika va lingvodidaktika
–
Зарубежная лингвистика
и лингводидактика
–
Foreign Linguistics and Linguodidactics
Special Issue
–
4 (2024) / ISSN 2181-3701
115
Лингвокогнитивный подход автора к изображению
пейзажа в художественном тексте
АННОТАЦИЯ
Ключевые слова:
пейзаж,
когнитивный,
интеллектуал,
художественное
изображение природы,
художественный текст.
Комплексный учет знаний, используемых говорящим и
слушателем в процессе общения, стал рассматриваться как
важный элемент новой лингвистической парадигмы. В
статье раскрываются закономерности интеллектуальных и
эстетико
-
этических аспектов автора при создании
художественных описаний природы, методы определения
стадий и характеристик этих аспектов, а также часто
применяемые языковые средства.
Описание живой и неживой природы в художественном произведении
требует высокой креативности и развитой системы ценностей, сильного чувства
автора и читателя.
Понятие языковой личности включает в себя не только языковую
компетентность и определенные знания, но и интеллектуальную способность
создавать новые на основе накопленных знаний, т. е. креативность. Отсюда следует,
что сильная языковая личность несовместима со слабо развитой интеллектуальной
деятельностью, то есть непременным условием сильной языковой личности
является высокоразвитый интеллект. Кроме того, по мнению Ю.Н. Караулова,
“языковая личность начинается тогда, когда интеллектуальные силы проявляются
по ту сторону бытового языка, и первый уровень ее изучения (после нуля) –
это
определение, установление иерархии значений и ценностей в его мироздании,
тезаурусе” [1, с. 245]. Вот почему креативность проявляется как самая необходимая
черта сильного обладателя языка. Под языковым творчеством понимается не
только способность применять знания идиоматического содержания, но и
применение языковых средств в индивидуальном или переносном смысле. В общем
смысле слово творчество можно отнести к числу художественных
описаний
природы.
Как известно, Вселенная существует объективно и не зависит от того, как ее
воспринимают люди. Однако благодаря усилиям языковых факторов можно
получить дополнительную информацию, которая зависит от природы и состава
языка, поэтому люди иногда по
-
разному воспринимают реальность; именно
восприятие языка может повлиять на познание окружающего мира.
Антрополингвистика, и особенно когнитивная лингвистика, продвигает идею, что
язык был создан человеком для общения, основываясь на концепции о том, что
"информация,
используемая для декодирования текстов, не ограничивается
знанием языка, но включает в себя знания о мире, социальном и культурном
контексте". Кроме того, она предполагает наличие навыков извлечения справочной
информации из памяти. Комплексный учет знаний, которые используют
говорящий и слушающий в процессе общения, стал рассматриваться как ключевой
признак новой лингвистической парадигмы.
В когнитивной парадигме художественный текст трактуется как эстетически
доказанная модель действительности и вербальное воплощение частей
Xorijiy lingvistika va lingvodidaktika
–
Зарубежная лингвистика
и лингводидактика
–
Foreign Linguistics and Linguodidactics
Special Issue
–
4 (2024) / ISSN 2181-3701
116
когнитивных концептосистем Творца. Это доказывается тем, что художественные
тексты, в основном классические произведения, созданные великими творцами,
“развивает не только логическое мышление, но и рефлексию, которая поглощает
все многообразие культуры, включая как духовные, так и психические аспекты
человека” [2, с. 156]. Эстетическое воздействие и удовольствие, получаемое
человеком в процессе художественного творчества и восприятия искусства,
осуществляется посредством его воспитательного воздействия, информирования,
познания, передачи опыта другим, анализа состояния мира, предчувствия и
убедительного воздействия. Именно по этой причине в художественном
произведении можно наблюдать эстетическое содержание и эстетический
феномен, участниками которого являются автор, главный герой и читатель.
Любое описание природы в художественном произведении считается
эстетическим явлением. Природа как объективно существующее, чуждое явление
“ментальные сита” автора (термин Н.И. Жинкина) и неизбежно участвует в процессе
модификации. В результате ощущения природы, оценки и выражения явлений
автор становится субъектом, исполнителем этического поведения.
Эстетические усилия автора в изображении природы, безусловно, включают
языковую игру, неслучайно в узбекской языковой культуре она связана, среди
прочего, с миром природы:
O‘t tutashqon dashtlar har sori fosh,
Tortibon yolinlari gardung
‘
a bosh
(Со всех сторон пылают травянистые прерии,
бьющие головой в небо).
Beshalar muhlik balolardin to‘lo,
Shoxi
–
anduhu taab, barg
‘
i
–
balo
(Его леса полны всевозможных страшных бед,
у каждого дерева в нем есть ветка от печали, а лист –
от бед) [3,
c. 34].
Создатель работает со значениями слов, применяя их в неожиданных
смыслах. Взаимосвязь между прямым значением и переносным значением слова
-
это как бы отношения актера и персонажа, объединенных в одном человеческом
теле: “
Mo
‘
rlarg
‘
a tu
’
ma onda barcha sher, Pashshasi pil ovlamoqqa bas daler
(муравьи
там питаются львами, а мухи способны охотиться на слонов)” (Навои) [3,
c. 38],
“Деревья в зимнем серебре” (Пушкин), “Французы двигались, как капли”
(Лермонтов), “Луна в тихой воде растянулась, как золотая лягушка” (Есенин) [4, с.
276-
303]. Конечно, эстетизация должна быть адекватно понятна реципиенту. В
своей творческой деятельности автор осуществляет своеобразную эстетическую
игру –
тонкое движение и сочетание образов реального и воображаемого мира.
Следуя за художником слова, читатель участвует в этой игре. Морально
-
эстетическое значение художественного текста часто начинает предопределять
человеческое сознание и формы существования” [5, с. 156
-
157]. Такая игра
-
один из
ярких примеров изображения природы:
Ham havosinda bulutlar charx urub,
Boshqa yomg‘ir o‘rnida tosh yog‘durub.
Ham sahobidin choqinlar choqilib,
Tobidin olamda o‘tlar yoqilib. (Облака, парящие в небе, вместо дождя на голову
человека падают камни. Огонь падает на вселенную от пламени молний,
вспыхивающих из ее облаков) [3, с. 38]. В творчестве А. Навои выражено стремление
к психической и эмоциональной гармонии. Как выдающийся мастер слова, поэт
Xorijiy lingvistika va lingvodidaktika
–
Зарубежная лингвистика
и лингводидактика
–
Foreign Linguistics and Linguodidactics
Special Issue
–
4 (2024) / ISSN 2181-3701
117
всегда ищет красоту в простых жизненных явлениях. Описывая природу и характер
животных, он создает произведения, наполненные эстетическим наслаждением:
яркая художественная форма, выразительный и резонансный язык передают
увлекательную жизнь животного мира. В этом заключается эстетическая природа и
притягательная сила его искусства слова. Даже в использовании сжатых
синтаксических структур ощущается особое авторское намерение. Например,
А.Навои описывает приход весны следующим образом:
Chun Hamaldin berdi oyini bahor, Bo
‘
ldi teng mezonda laylu nahor
(То есть с
месяца хамал (время с 22 марта по 21 апреля) начиналась весна, в меру которой день
и ночь были равны).
В художественных произведениях не встречаются повторы, случаи
однообразного изображения природы. Это свидетельствует о том, что авторский
процесс познания, осмысления природы является актом субъективно
-
ценностной
модификации. Эта активность внутренней совместимости ценностей отражается в
этических и эстетических соображениях. Из этого можно сделать вывод, что
существует две сферы описания природы –
эстетическая и интеллектуальная.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ССЫЛКИ
:
1.
Караулов, Ю.Н. Русский язык и языковая личность. Изд. 7
-
е. –
М.:
Издательство ЛКИ, 2010. –
264 с.
2.
Галеева Н.Л. Духовное пространство культуры и его перевыраженность в
художественных текстах // Язык и мышление: психологические и лингвистические
аспекты: материалы всерос. науч. конф. М.; Пенза, 2001. С.156
-157.
3.
Навоий А. Лисон ут
-
тайр. Т.: Ғафур Ғулом, 1991. –
464 б.
4.
Эпштейн М.Н. Игра в жизни и в искусстве // Парадоксы новизны: о
литературном развитии XIX
-
XX веков. М., 1988. С. 276
-303.
5.
Кузнецова А.В. Концептосфера и мифопоэтика в антропоцентрической
парадигме художественного текста // Континуальность и дискретность в языке и
речи: материалы II междунар. науч. конф. Краснодар, 2009. С. 156
-157.
