XVII ASRDA BUXORODA ABDULAZIZXON MADRASASINING QURILISHI VA UNING TARIXIY AHAMIYATI

471

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Valume 2 Issue 1

XVII ASRDA BUXORODA ABDULAZIZXON MADRASASINING QURILISHI VA

UNING TARIXIY AHAMIYATI

Srojeva Gulbahor Vahobovna

Osiyo Xalqaro Universiteti

“Tarix va filologiya” kafedrasi o‘qituvchilari

gulbahorsrojeva@gmail.com

Gulyamov Alisher Azizovich

aligulyamov1997@gmail.com

Mehriddin Yunusovich Haqqulov

mexriddinhaqqulov@gmail.com

https://doi.org/10.5281/zenodo.14666361

Annotatsiya. Abdulazizxon madrasasi Buxoro xonligi davrida diniy va dunyoviy bilimlarni

o‘rgatish uchun asosiy markazlardan biri bo‘lgan. Bu yerda Qur’on ilmi, fiqh, hadis va arab tili

bilan bir qatorda falsafa, matematika va adabiyot fanlari ham o‘qitilgan. Ko‘plab buyuk allomalar

va olimlar aynan shu madrasa devorlarida ta’lim olgan.

Abdulazizxon madrasasi Buxoro tarixidagi muhim obidalar qatoriga kiradi. U faqatgina

ta’lim maskani emas, balki madaniy hayotning markazi sifatida ham faoliyat ko‘rsatgan. Bu yerda

ilmiy anjumanlar, diniy marosimlar va madaniy tadbirlar o‘tkazilgan. Shuningdek, madrasa uzoq

vaqt davomida o‘zining boy kutubxonasi bilan mashhur bo‘lgan.

Kalit so’zlar: Abdulazizxon, YuNESKO, Qur’on, hadis, fiqh.

THE CONSTRUCTION OF THE ABDULAZIZKHAN MADRASAH IN

BUKHARA IN THE 17TH CENTURY AND ITS HISTORICAL SIGNIFICANCE

Abstract. The Abdulazizkhan Madrasah was one of the main centers for teaching religious

and secular knowledge during the Bukhara Khanate. Along with the Quranic sciences,

jurisprudence, hadith and the Arabic language, philosophy, mathematics and literature were also

taught here. Many great scholars and scientists received their education within the walls of this

madrasah.

The Abdulazizkhan Madrasah is one of the important monuments in the history of Bukhara.

It served not only as a place of education, but also as a center of cultural life. Scientific

conferences, religious ceremonies and cultural events were held here. The madrasah was also

famous for its rich library for a long time.

Keywords: Abdulazizkhan, UNESCO, Quran, hadith, fiqh.

СТРОИТЕЛЬСТВО МЕДРЕСЕ АБДУЛАЗИЗХАНА В БУХАРЕ В XVII ВЕКЕ

И ЕГО ИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ

472

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Valume 2 Issue 1

Аннотация. Медресе Абдулазизхана было одним из главных центров обучения

религиозным и светским знаниям во времена Бухарского ханства. Наряду со знанием

Корана, юриспруденцией, хадисами и арабским языком здесь преподавали также

философию, математику и литературу. Многие великие ученые и деятели науки получили

образование в стенах этого медресе.

Медресе Абдулазизхана — один из важнейших памятников в истории Бухары. Он

служил не только местом обучения, но и центром культурной жизни. Здесь проводились

научные конференции, религиозные церемонии и культурные мероприятия. Медресе издавна

славится своей богатой библиотекой.

Ключевые слова: Абдулазизхан, ЮНЕСКО, Коран, хадис, фикх.

Abdulazizxon madrasasi Buxoro shahrida joylashgan qadimiy va me’moriy jihatdan boy

madrasalardan biridir. Bu madrasa 1652 yilda Buxoro xoni Abdulazizxon (1645–1680) tomonidan

barpo etilgan. Madrasaning qurilishi nafaqat diniy ta’limni rivojlantirish, balki ilm-fan, san’at va

madaniyatni qo‘llab-quvvatlash maqsadini ko‘zda tutgan.

Abdulazizxon madrasasi o‘zining nozik va betakror bezaklari bilan mashhur. Uning

me’moriy uslubi an’anaviy Buxoro me’morchiligi bilan uyg‘unlashgan holda barpo etilgan.

Madrasa fasadlari turli xil geometrik naqshlar, rang-barang ganch va koshinlar bilan

bezatilgan. Ichki qismida islomiy kaligrafiya va guldor naqshlar ustuvorlik qiladi.

Madrasaning darvozasi juda hashamatli qilib ishlangan bo‘lib, unda o‘ymakorlik

san’atining eng yaxshi namunalari mujassam etilgan. Bino ikki qavatdan iborat bo‘lib, yuqori

qavat talabalarning hujralari, pastki qavat esa o‘quv zallari va boshqa xizmat xonalaridan tashkil

topgan.

Abdulazizxon madrasasi Buxoro xonligi davrida diniy va dunyoviy bilimlarni o‘rgatish

uchun asosiy markazlardan biri bo‘lgan. Bu yerda Qur’on ilmi, fiqh, hadis va arab tili bilan bir

qatorda falsafa, matematika va adabiyot fanlari ham o‘qitilgan. Ko‘plab buyuk allomalar va

olimlar aynan shu madrasa devorlarida ta’lim olgan.

Abdulazizxon madrasasi Buxoro tarixidagi muhim obidalar qatoriga kiradi. U faqatgina

ta’lim maskani emas, balki madaniy hayotning markazi sifatida ham faoliyat ko‘rsatgan. Bu yerda

ilmiy anjumanlar, diniy marosimlar va madaniy tadbirlar o‘tkazilgan. Shuningdek, madrasa uzoq

vaqt davomida o‘zining boy kutubxonasi bilan mashhur bo‘lgan.

Hozirgi kunda Abdulazizxon madrasasi tarixiy-me’moriy yodgorlik sifatida saqlanib

qolgan. U sayyohlar uchun qiziqarli joy bo‘lib, ko‘pchilik uning betakror me’moriy uslubini

ko‘rish va tarixiy ahamiyatini o‘rganish uchun keladi. Madrasa O‘zbekistonning madaniy merosi

sifatida YuNESKO ro‘yxatiga kiritilgan.

473

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Valume 2 Issue 1

Xulosa

Abdulazizxon madrasasi o‘z davrida nafaqat ta’lim va ilmiy faoliyat markazi bo‘lgan, balki

Buxoro madaniy hayotining ajralmas qismi sifatida tarixda o‘z izini qoldirgan. Bugungi kunda u

xalqaro miqyosda tan olingan me’moriy obida sifatida qadrlanadi va Buxoro shahrining tarixiy

shon-sharafini namoyish etadi.

Abdulazizxon madrasasi 1652 yilda Buxoro xoni Abdulazizxonning buyrug‘i bilan

me’mor Mimxoqon ibn Xo‘ja Muhammadamin tomonidan qurilgan.

Madrasa Ulug‘bek madrasasining ro‘parasida joylashgan bo‘lib, ikki qavatli hujralari va

nafis koshinkori naqshlari bilan ajralib turadi.

Ushbu madrasa XVII asr Buxoro me’morchiligining yuksak namunasidir.

Abdulazizxon Madrasasi

Abdulazizxon madrasasi Buxorodagi eng mashhur tarixiy va me’moriy yodgorliklardan

biridir. Madrasa XVII asrda, aniqrog‘i 1652 yilda, Buxoro xoni Abdulazizxon (1645–1680)

tomonidan barpo etilgan. Bu madrasa o‘zining nafaqat ta’limiy roli, balki nafis va boy me’moriy

bezaklari bilan ham ajralib turadi.

Joylashuvi

Abdulazizxon madrasasi Buxoro shahrining tarixiy qismida, Registon majmuasida

joylashgan. U Ulug‘bek madrasasining ro‘parasida qad rostlagan bo‘lib, ikki yirik madrasa bir-

birini to‘ldiruvchi me’moriy ansamblni tashkil qiladi.

Qurilishi va me’morlari

Madrasaning qurilishi Abdulazizxonning ko‘rsatmasi bilan amalga oshirilgan. Uning bosh

me’mori sifatida

Mimxoqon ibn Xo‘ja Muhammadamin

tanilgan. Me’morchilik uslubi va nafis

bezaklari madrasa qurilishida o‘sha davrning eng tajribali ustalari ishtirok etganini ko‘rsatadi.

Me’moriy xususiyatlari

Abdulazizxon madrasasi Buxoro me’morchiligining yuksak namunasi hisoblanadi.

Quyidagi xususiyatlari uni boshqalardan ajratib turadi:

•

Portal:

Madrasa asosiy kirish darvozasi juda hashamatli qilib ishlangan. U turli naqsh va

yozuvlar bilan bezatilgan. Qur’ondan olingan oyatlar, arab kaligrafiyasi va turli geometrik

naqshlar asosiy bezak sifatida ishlatilgan.

•

Ichki qism:

Ichki hovli ikki qavatli hujralar bilan o‘ralgan. Bu hujralar talabalarning

yashash joyi va o‘quv xonalari bo‘lib xizmat qilgan.

•

Koshinkor naqshlar:

Madrasaning devorlari va gumbazlari koshinlar, ganch va bo‘rtma

naqshlar bilan bezatilgan. Ranglar uyg‘unligi me’moriy asarning mukammalligini ta’minlaydi.

•

Bezaklari:

Madrasa ichki va tashqi qismida ishlatilgan naqshlar va yozuvlar Qur’on

oyatlari va boshqa diniy yozuvlar bilan boyitilgan.

474

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Valume 2 Issue 1

Ta’limiy va madaniy ahamiyati

Abdulazizxon madrasasi qurilganidan keyin Buxorodagi muhim ta’lim maskaniga

aylangan. Bu yerda talabalarga diniy fanlar, jumladan, Qur’on ilmi, hadis, fiqh, shuningdek,

matematika, astronomiya va adabiyot kabi dunyoviy fanlar ham o‘qitilgan. Kutubxonasi boy

bo‘lib, o‘z davrida ko‘plab olim va shoirlarning ilmiy ishlari shu yerda to‘plangan.

Bugungi kunda

Hozirgi vaqtda Abdulazizxon madrasasi tarixiy yodgorlik sifatida saqlanib qolgan. U

sayyohlar va tarix ixlosmandlari uchun juda katta qiziqish uyg‘otadi. Madrasa me’morchiligida

aks etgan nafislik va o‘ziga xoslik o‘z davrining san’at darajasini aks ettiradi. Shuningdek,

madrasa xalqaro darajada tan olingan va O‘zbekistonning boy madaniy merosini namoyon

qiluvchi muhim obidalardan biri sifatida e’tirof etiladi.

Abdulazizxon madrasasida ta'lim bergan muallimlar haqida aniq ma'lumotlar saqlanmagan.

Biroq, Buxorodagi boshqa mashhur madrasalarda o'sha davrning yetuk olimlari dars

bergan. Masalan, Ulug'bek madrasasida Mavlono Muhammad Xavofiy, Qozizoda Rumiy,

G'iyosiddin Jamshed va Mu'iniddin Koshiy kabi olimlar faoliyat yuritgan.

Abdulazizxon madrasasi ham Buxoroning yirik ta'lim muassasalaridan biri bo'lganligi

sababli, unda ham zamonasining mashhur olimlari dars bergan bo'lishi ehtimoldan xoli emas.

Afsuski, ularning ismlari haqida aniq ma'lumotlar mavjud emas.

Abdulazizxon madrasasi bugungi kunda Buxoroning muhim tarixiy-me'moriy

yodgorliklaridan biri sifatida faoliyat yuritmoqda. Madrasa hovlisida sayyohlar uchun milliy

musiqa va folklor tomoshalari namoyish etiladi. Shuningdek, shimoliy-sharqiy burchagidagi

miyonsaroyda Buxoro yog'och o'ymakorligi namunalaridan iborat ko'rgazma tashkil etilgan.

1997 yilda Buxoro shahrining 2500 yilligi munosabati bilan Abdulazizxon madrasasi qayta

ta'mirdan chiqarilgan va YuNESKOning Butunjahon madaniy yodgorliklari ro'yxatiga kiritilgan.

Shuningdek, sobiq talabalar hujralarida suvenir do'konlari faoliyat ko'rsatmoqda, bu esa

sayyohlar uchun qo'shimcha qiziqish uyg'otadi.

Abdulazizxon madrasasi XVII asrda, 1652 yilda, Buxoro xoni

Abdulazizxon

tomonidan

quyidagi asosiy maqsadlarda qurilgan:

1. Diniy ta'limni rivojlantirish

Madrasaning asosiy maqsadi Islomiy ta'lim berish edi. Bu yerda talabalarga Qur’on, hadis,

fiqh (Islom huquqi) va boshqa diniy fanlar o‘rgatilgan. Shu bilan birga, madrasada dunyoviy

fanlar, jumladan, matematika, astronomiya va falsafa ham o‘qitilgan.

2. Ilm-fan va madaniyatni qo‘llab-quvvatlash

475

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Valume 2 Issue 1

Madrasalar Buxoro shahrining ilmiy va madaniy markazlari hisoblangan. Abdulazizxon

madrasasi ham nafaqat diniy, balki dunyoviy fanlarni rivojlantirishga xizmat qilgan. Bu yerda

kutubxonalar tashkil etilib, olimlar o‘z ilmiy faoliyatini olib borgan.

3. San’at va me’morchilikni targ‘ib qilish

Madrasaning qurilishi o‘z davridagi eng yuksak me’moriy uslublardan foydalangan holda

amalga oshirilgan. Bu, bir tomondan, diniy va ilmiy markaz sifatida obidaning ahamiyatini

oshirish bo‘lsa, ikkinchi tomondan, Buxoro xonligining iqtisodiy va madaniy kuchini namoyon

qilish maqsadida amalga oshirilgan.

4. Ijtimoiy hamkorlikni kuchaytirish

Madrasalar o‘z vaqtida faqat ta'lim olish joyi emas, balki ilmiy va diniy muloqotlar markazi

sifatida ham faoliyat yuritgan. Abdulazizxon madrasasi ham olimlar, talabalar va ulamolar

o‘rtasida bilim va tajriba almashish uchun muhim maskan bo‘lgan.

5. Xalq uchun ma’naviy markaz yaratish

Madrasa diniy va madaniy hayotning markazi sifatida xizmat qilgan. U erda diniy

marosimlar, ma’rifiy tadbirlar va boshqa ijtimoiy voqealar o‘tkazilgan.

Shunday qilib, Abdulazizxon madrasasi faqatgina ta'lim maskani emas, balki madaniyat,

ilm-fan va ma’naviyat markazi sifatida qurilgan bo‘lib, Buxoro tarixidagi muhim o‘rinlardan birini

egallaydi.

REFERENCES

1.

Haqqulov, M. Y. O. G. L. (2022). Markaziy Osiyoda ilk diplomatik munosabatlar tarixi.

Science and Education, 3(10), 385-389.

2.

Yunusovich, H. M. (2024). Experiences Related to the Fine Fiber Cotton of Uzbekistan

during the Years of Soviet Authority. EUROPEAN JOURNAL OF INNOVATION IN

NONFORMAL EDUCATION, 4(9), 129-132.

3.

Yunusovich, H. M. (2024). The Formation, Development and Role of the High Seljuk

Empire Founded by the Turkic Peoples in the Islamic World. Miasto Przyszłości, 53, 956-

959.

4.

Haqqulov, M. (2024). O ‘RTA OSIYO XALQLARINING OZODLIK ORZUSI BO‘LGAN

“TURKISTON MUXTORIYATI”. Modern Science and Research, 3(12), 609-613.

5.

Gulyamov, A. A. (2024). JАMIYАTIMIZNING IJTIMОIY-IQTISОDIY, MА’NАVIY-

MАDАNIY SОHАLАRIDА ОILАNING RОLI.

ОБРАЗОВАНИЕ НАУКА И

ИННОВАЦИОННЫЕ ИДЕИ В МИРЕ

,

36

(2), 149-153.

476

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Valume 2 Issue 1

6.

Azizovich, G. A. (2024). Trade Relations of Population in Bukhara Emirate, Shariah Rules

and Regulations in Commercial Affairs, Partnership Relations.

EUROPEAN JOURNAL

OF INNOVATION IN NONFORMAL EDUCATION

,

4

(9), 189-194.

7.

Azizovich, G. A. (2024). Family-Marriage and Inheritance Relations of the Population in

the Bukhara Emirate.

Miasto Przyszłości

,

53

, 964-969.

8.

Gulyamov, A. (2024). BUXORO MUZEYNING TASHKIL TOPISHI TARIXI.

Modern

Science and Research

,

3

(12), 659-667.

9.

Vahobovna, S. G. (2021). Khoja Abdulkhaliq Ghijduvani And Its Method.

European

Journal of Humanities and Educational Advancements

,

2

(10), 39-40.

10.

Srojeva, G. (2024). Solutions, Results And Problems Of Reforms In The Field Of

Education.

Modern Science and Research

,

3

(1), 782-788.

11.

Srojeva, G. (2023). Lower Zarafshan Oasis Tourism Opportunities.

Modern Science and

Research

,

2

(10), 199-204.

12.

Srojeva, G. (2024). EFFECTIVE FORMS OF SPIRITUAL AND MORAL EDUCATION

AND

EDUCATIONAL

WORK

IN

A

PRESCHOOL

EDUCATIONAL

INSTITUTION.

Modern Science and Research

,

3

(2), 247-253.

13.

Srojeva, G. (2024). Strengthening The Material And Technical Base Of Preschool

Education And Training Institutions.

Modern Science and Research

,

3

(2), 673-681.

14.

Srojeva, G. (2024). The Canadian Economy During The Global Economic Crisis.

Modern

Science and Research

,

3

(2), 57-63.

15.

Srojeva, G. (2024). International Cooperation In The Field Of Education.

Modern Science

and Research

,

3

(2), 1041-1050.

16.

Vahobovna, S. G. (2023). Quyi Zarafshon Vohasi Turizm Imkoniyatlari.

17.

Srojeva, G. (2024). Attention Paid To Preschool Educational Institutions In New

Uzbekistan.

Modern Science and Research

,

3

(2), 258-266.

18.

Srojeva, G. (2023). Continuity In Education-Chief Mezon.

Modern Science and

Research

,

2

(12), 834-839.

19.

Gulbahor, S. (2023). Continuity In Education-Chief Mezon.

Modern Science and

Research

,

2

, 834-839.

20.

Vahobovna, S. G. (2024). Canada during the world economic crisis of 1929-1933.

Ta'Lim

Va Rivojlanish Tahlili Onlayn Ilmiy Jurnali

,

4

(4), 48-54.

21.

Vahobovna, S. G. (2024). Role of Preschool Educational Institutions in Education of a

Perfect Person.

European Journal Of Innovation In Nonformal Education

,

4

(3), 208-214.

22.

Srojeva, G. (2024). 1929-1932-YILLАRDАGI JAHON IQTISODIY INQIROZI

DAVRIDA YAPONIYA.

Nrj

,

1

(2), 118-128.

477

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Valume 2 Issue 1

23.

Vahobovna, S. G. (2024). XX ASR BOSHLARIDA XITOYNING YAPON

AGRESSIYASIGA QARSHI KURASHI.

TA'LIM VA RIVOJLANISH TAHLILI ONLAYN

ILMIY JURNALI

,

4

(5), 264-273.

24.

Vahobovna, S. G. (2024). XX ASR BOSHLARIDA XITOYNING YAPON

AGRESSIYASIGA QARSHI KURASHI.

International journal of scientific researchers

(IJSR) INDEXING

,

5

(2), 723-728.

25.

Vahobovna, S. G. (2024). YANGI O’ZBEKISTONDA MAKTABGACHA TA’LIM–

TARBIYA MUASSASALARIGA QARATILAYATGAN E’TIBOR.

26.

Vahobovna, S. G. (2024). JAHON IQTISODIY INQIROZI DAVRIDA KANADA

IQTISODIYOTI.

27.

Srojeva, G. (2024). TA’LIM SOHASIDA XALQARO HAMKORLIK.

28.

Vahobovna, S. G. (2024). MAKTABGACHA TA'LIM–TARBIYA MUASSASALARI

MODDIY TEXNIKA BAZASINI MUSTAHKAMLASH.

29.

Vahobovna, S. G. (2024). MAKTABGACHA TA'LIM MUASSASIDA MA'NAVIY-

AXLOQIY TARBIYA VA MA'RIFIY ISHLARNING SAMARALI SHAKLLARI.

30.

Vahobovna, S. G. (2023). TA'LIMDA UZVIYLIK-BOSH ME'ZON.

31.

Srojeva, G. (2024). SHAYBONIYLAR SULOLASI DAVRIDA BUXORO XONLIGIDA

IQTISODIY

O’ZGARISHLAR

VA

IQTISODIYOTDA

XALQARO

MUNOSABATLAR.

Modern Science and Research

,

3

(12), 895-903.

32.

Vahobovna, S. G. (2024). Formation of the Uzbek Nation and Shaibani State in

Abulkhairkhan's Dashti Kipchak.

Miasto Przyszłości

,

53

, 1218-1219.

33.

Srojeva,

G.

(2024).

XX-ASRNING

30-YILLARIDA

OSIYO

MAMLAKATLARI.

Modern Science and Research

,

3

(6).

34.

Vahobovna, S. G. (2024). XX-ASRNING 30-YILLARIDA OSIYO MAMLAKATLARI.

35.

Vahobovna, S. G. (2024). TALIM SOHASIDAGI ISLOHATLAR ECHIMI,

NATIJALARI VA MUAMMOLARI.

36.

Vahobovna, S. G. (2024). O’zbekiston Olimlaring Inson Falsafasi Haqidagi

Qarashlari.

Journal of Innovation in Volume

,

2

(8).

37.

Vahobovna, S. G. (2024). O’zbekiston Olimlaring Inson Falsafasi Haqidagi

Qarashlari.

Journal of Innovation in Volume

,

2

(8).

38.

Toshpo’latova,

S.

(2024).

TARIX

FANINI

O’QITISHDA

SAMARALI

METODLAR.

Modern Science and Research

,

3

(11), 774-782.

39.

Тошполатова, Ш. (2024). THE PRESENT IRANIANS.

Журнал универсальных

научных исследований

,

2

(5), 453-462.

478

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Valume 2 Issue 1

40.

Toshpo’latova, S. (2024). BUXORODAGI SAROYLAR.

Modern Science and

Research

,

3

(5), 522-529.

41.

Toshpo’latova, S., & Xudoyqulov, S. (2024). History And Ethnology Of Olot

District.

Modern Science And Research

,

3

(5), 148-151.

42.

Toshpo’latova, S., & Jo’rayeva, M. (2024). HISTORY AND ARCHITECTURAL

MONUMENTS OF JONDOR DISTRICT.

Modern Science and Research

,

3

(2), 447-450.

43.

Qizi, R. S. S., Shukhratovna, T. S., & Karamatovna, M. A. (2024). Implementation of

Education and Protection of Children's Rights in the age of Technology.

SPAST

Reports

,

1

(7).

44.

Shuhratovna, T. S. (2024). Linguistic Anthropology.

European Journal Of Innovation In

Nonformal Education

,

4

(3), 432-437.

45.

Toshpo‘latova, S. S., & Naimov, I. N. (2023). MS ANDREYEV–O’RTA OSIYO

XALQLARI ETNOGRAFIYASINING YIRIK OLIMI.

Innovations in Technology and

Science Education

,

2

(8), 1214-1222.

46.

Toshpo’latova, S., & Tursuntoshova, S. (2024). Khoja Abdulkholiq Gijduvani.

Modern

Science and Research

,

3

(2), 87-93.

47.

Toshpo’latova, S. (2024). Ethnolinguistics Of Ethnologies Of Bukhara.

Modern Science

and Research

,

3

(2), 1004-1011.

48.

Toshpo’latova, S. (2024). Ethnolinguistics.

Modern Science and Research

,

3

(2), 500-507.

49.

Toshpo’latova, S. (2024). Religious Anthropology.

Modern Science and Research

,

3

(1),

504-510.

50.

Shakhnoza Shuhratovna, T. (2023). MS Andreyev’S Way Of Life.

American Journal of

Language, Literacy and Learning in STEM Education (2993-2769)

,

1

(10), 655-659.

51.

Shuhratovna, T. S. (2023). Ethnological Analysis Of National Costumes And Rituals Of

Tajiks In The Works Of MS Andreyev.

International Journal Of History And Political

Sciences

,

3

(12), 42-47.

52.

Toshpo’latova, S. (2023). MS Andreyev-Scientific Career.

Modern Science and

Research

,

2

(12), 801-807.

53.

Shuhratovna, T. S. (2023). Etymology Of Tajik Marriage Ceremony.

International Journal

Of History And Political Sciences

,

3

(11), 17-23.

54.

Toshpo’latova, S., & Ashurova, G. (2023). THE HISTORY AND DESCRIPTION OF

THE WORK OF MS ANDREYEV-" ARK BUKHARI".

Modern Science and

Research

,

2

(9), 404-409.

55.

Toshpo’latova, S. (2023). ETHNOLOGICAL ANALYSIS OF CALENDRICAL

CALCULATION AND LENGTH MEASUREMENTS OF KHUF VALLEY TAJIKS IN

479

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Valume 2 Issue 1

THE RESEARCHES OF MS ANDREYEV.

Modern Science and Research

,

2

(10), 291-

299.

56.

Toshpo’latova, S. (2023). A STUDY OF THE WEDDING CEREMONY OF THE TAJIKS

OF AFGHANISTAN.

Modern Science and Research

,

2

(9), 84-89.

57.

Naimov, I., & Toshpo‘latova, S. (2023). Marriage Ceremony Of Tajiks In The Work Of

Mikhail Stepanovich Andreyev “Tadjiki Dolini Khuf”.

International Journal of

Intellectual Cultural Heritage

,

3

(1), 12-16.

58.

Toshpo‘latova, S. S. (2023). Tojiklar Milliy Kiyim-Kechaklari Va “Beshmorak”

Marosimining Etnologik Tahlili.

Scholar

,

1

(28), 395-401.