Authors

  • Mexriban Kazaxbaeva

DOI:

https://doi.org/10.71337/inlibrary.uz.science-research.64300

Keywords:

pedagogika psixologiya shańaraq óspirim ádepikramlılıq.

Abstract

Bul maqalada óspirim jasındaǵı oqıwshılardı shańaraqlıq ómirge tayarlawdıń pedagogikalıq tiykarları haqqında sóz etilgen.

background image

1195

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Valume 2 Issue 1

ÓSPIRIM JASINDAǴI OQIWSHILARDI SHAŃARAQLIQ ÓMIRGE TAYARLAWDIŃ

PEDAGOGIKALIQ TIYKARLARI

Kazaxbaeva Mexriban

Pedagogika fakulteti mektep menedjmenti 3-kurs studenti.

https://doi.org/10.5281/zenodo.14784541

Anotatsiya.

Bul maqalada óspirim jasındaǵı oqıwshılardı shańaraqlıq ómirge tayarlawdıń

pedagogikalıq tiykarları haqqında sóz etilgen.

Gilt sózler:

pedagogika, psixologiya, shańaraq, óspirim, ádep

ikramlılıq.

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПОДГОТОВКИ ШКОЛЬНИКОВ

ОСМИРОВСКОГО ВОЗРАСТА К СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ

Аннотация.

В данной статье говорится о педагогических основах подготовки

школьников-подростков к семейной жизни.

Ключевые слова:

Педагогика, психология, семья, подросток, мораль.

PEDAGOGICAL FOUNDATIONS OF PREPARING ADOLESCENTS FOR

FAMILY LIFE

Abstract.

This article discusses the pedagogical foundations of preparing adolescents for

family life.

Keywords:

Pedagogy, psychology, family, adolescence, morality.

Jámiyetimizdiń social

ekonomikalıq rawajlanıwın jedellestiriw sharayatında insan

faktorın payda etiw dáwir talabına aylandı. Jetilisken insan haqqında onıń miyneti hám

turmısı, ruwxıylıq rawajlanıwı haqqında ǵamxorlıq respublikamizdiń tiykarǵı maqseti.

Insan qásiyetleri onıń miynetine, ruwxıylıq, ideyalıq hám mádeniy baylıqlarına

múnásibetiniń tiykarları shańaraqta qáliplesedi. Jámiyet bekkem, ruwxıylıq hám ádep

ikramlilıq

tárepinen salamat shańaraq bolıwınan mánpáátdar. Usı sebepli respublikamiz, social turmıs

sharayatlarin jaqsılawda járdem beriwdi mámleket áhmiyetine iye is dep biledi.

Keyingi jillarda respublikamiz tárepinen qabıl qılınǵan bir qatar qarar hám jol

jorıqlarda

xalqımızdıń social

mádeniy rawajlanıwın támiyinlewshi pikirler, usınıslar berildi, bular

respublikamizdiń tiykarı

shańaraqlardıń social

ekonomikalıq hám ruwxıylıq jetilisiwinde zárúr

rol oynaydı. Sonıń ushın shańaraqlardıń hár tárepleme rawajlanıwı, jámiyettıń rawajlanıwı demek.

Usı mániste keleshegimiz bolǵan jas áwlad tárbiyası hám onıń rawajlanıwı mámleket

áhmiyetine iye bolǵan másele esaplanadı. Ekinshi tárepinen, jámiyettiń shańaraq hám shańaraqlıq

tárbiyalawǵa bolǵan talabı kún sayın artıp barmaqta.


background image

1196

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Valume 2 Issue 1

Ata

analardıń balalar tárbiyası júzesinen juwapkershiligin kúsheyttiriw, tárbiyalawǵa tán

qızıǵıwın asırıw, shańaraqlıq hám social tárbiya birligin támiyinlew házirgi kúnniń aktual

máselelerinen biri.

Shańaraqlıq tárbiya degende ata

analardıń óz turmısları, turmıs tárizleri tiykarında bala

shaxsında dúńyaqaras tiykarlari, siyasiy, ádep

ikramlilıq, estetikalıq hám basqa social faktorlardi

qáliplestiriw maqsetinde sistemali, izbe

iz, ideyalıq hám ruwxıylıq tásir kórsetiw processi

túsiniledi. Biraq, bunda jámiyetimiz rawajlanıwı múnásibeti menen shańaraq, onıń bárshe

turmıslıq basqıshları keskin ózgerislerge ushırap atırǵanlıǵı hám esten shıǵarmaslıq kerek.

Milletlerdiń tariyxiy, milliy hám regional ózgesheliklerin esapqa alǵan halda shańaraqlar

rawajlanıwı ulıwma hám menshiklik rawajlanıwlar tiykarında shańaraqlıq tárbiyani maqsetke

muwapıq jaqsılaw tiyis. Bul mámleketimizdiń shańaraqta jas áwladtı hár tárepleme kamal taptırıw

processine qaratılǵan ilimiy hám ámeliy usınıslarınan biri.

Ata

analarınıń ulıwma, mádeniy, maǵlıwmat mazmunın kóteriliwi hám social aktivlik

qarar tabıwı mektep hám shańaraq baylanısları ózgesheliginiń ózgeriwine sebep boladı. Eger

mektep shańaraq tárbiyalanıwshılıǵına húrmet penen múnásibette bolsa, onıń baylıqlarınan,

yaǵniy ata

analar abıroyı, shaxsiy úlgisi, jaqsı sezimler tiykarında tárbiyalawlarınan paydalana

alsa, ol halda ata

analar ataǵı úlken kúshke, tárbiya nátiyjeligin támiyinlewshi miyzanǵa aylanadı.

Házirgi zaman shańaraqları bar jámiyet penen tıǵız baylanısqan. Qalalardiń ósiwi, jasaw

shárayatlariniń jaqsılanıwı, xalqınıń materiallıq hám mádeniy turmıs saviyasiniń asıwı óspirimdiń

jetilisken insan qılıp tárbiyalawǵa tásir qıladı.

Elimizde 1998-jıldıń «Shańaraq jılı», 2000-jıldıń «Salamat áwlad jılı», 2001-jıldıń «Analar

hám balalar jılı», 2010-jıldıń «Bárkamal awlad jılı», 2012-jıldıń «Bekkem shańaraq jılı»-dep

belgileniwi kámil insanlardı tárbiyalawda, áwladlar dawamlılıǵın salamat etip jetilistiriwde

mánáwiyatımız tiregi bolǵan shańaraqtı bekkemlew menen xalqımızdıń shańaraqqa bolǵan

xúrmetiniń bir kórinisi óz sáwleleniwin tapqan.

«Aqılı kámil hár qanday insan bul jaqtı dúnyada ómiri bar eken, shańaraq bar ekenligin

ańlap jetedi. Shańaraq bar eken, perzent dep atalǵan biybaha baylıq bar. Perzent bar eken, adamzat

hámiyshe iygilikli niyetler hám umtılıslar menen jasaydı»,-deydi Birinshi Prezidentimiz óz

miynetinde. Shınında da, tárbiyanıń irge tasın qalawshı orın shańaraq dep atalsa, usı shańaraq –

misli qara úydiń neshe bir dúbileyleri tótepki beriwin sınaǵanday bekkem etip dizilgen uwıqlarına

megzep, keleshek áwlad perzent tárbiyası tózimlilikti talap etedi dep adamlarǵa túsindirip

turǵanınday boladı.

Juwmaqlap aytqanda, shańaraq, máhálle hám bilimlendiriw mákemelerinde jaslardıń

tárbiyası, shetki aymaqlar menen máhállelerde jámlespegen jaslar menen maqsetli ideyalıq-


background image

1197

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Valume 2 Issue 1

tárbiyalıq jumıslardıń jasalma túrde alıp barılıp atırǵanı, jınayatshılıq, diniy ekstremizm hám

terroristlik háreketlerge adasıp qosılıp qalıw, milliy qádiriyatlarǵa itibarsızlıq, erte neke qurıw,

shańaraqlıq ajırasıwlar sıyaqlı unamsız jaǵdaylardıń aldın alıwǵa qaratılǵan úgit-násiyat

jumıslarınıń kópshilik jaǵdaylarda kútilgen nátiyjeni bermey atırǵanı bul máselelerge qatań túrdegi

itibardı talap etpekte.

Shańaraqlarda balalar tárbiya beriwde ata

ananıń úlgisi, olardıń miynetsúygishligi,

shańaraqtıń islerge juwapkershiligi, jumıs jútiriliwi, úl balalarǵa qaraǵanda atanıń, qizlarǵa

ananıń ustazlıq rahnamalıq jumısları tiykarǵi orındı iyelleydi. Bul pikirler shańaraqlarda

ótkerilgen anketa maǵlıwmatlari járdeminde anıqlandı.

Anketa mazmunında tómendegi sorawlar bar edi.

1. Familiyańiz, atıńiz, atańizdiń atı, tuwılǵan jılıńız, maǵlıwmatıńız, kásibińiz hám

adresińiz.

2. Shańaraqta neshe perzentińiz bar.

3. Siziń súygen shınıǵıwıńız.

Balańız súygen shınıǵıwlardı sanap beriń.

4. Shańararaǵıńızda perzentlerimiz shınıǵıwı ushın qanday sharayatlar bar. Arnawlı

xana, stol, stul, kitap shkafları, radio hám basqalar.

5. Balańızdı tárbiyalawda qıynalıp atırsızma. Awa yaki joq.

6. Sizińshe shańaraq tárbiyasın ne qıyınlastıradı (Tárbiyaǵa tán bilimlerdiń

jetispewshiligi, ata

analardıń biymásláhát jumıs alıp barıwı, balalardı jumıs menen bánt

etmeslik, qızıǵıwlarına qarap qarım

qatnas qilmaslıq, xojalıq jumıslarınıń orınlanıwında

qatnasmaslıǵı hám basqa).

Siz tárbiya jumısında metodikalar zárúr dep esaplaysızma. Awa yaki joq. Bir kúnde

neshe saat bala tárbiyası menen shuǵıllanasız.

Baqlawlardiń kórsetiwinshe, az balalı shańaraqlarǵa qaraǵanda kóp balalı

shańaraqlarda tárbiya múmkinshilikleri hám reń

báreń.

Óspirimdi shańaraqlıq turmısqa, nekege tayarlawda, shańaraq bekkemligin

támiyinlewde

nekeleniwshilerdiń ata

anaları bilimine, turmıs tárizine, xarakter

ózgesheliklerine hám kásip xızmetdlerine itibar beriw maqsetke muwapıq.

Tuwılıw moraldıń rawajlanıwı, ósiw kórsetkishi. Biraq keyingi oń jillıqlar ishinde

kóp balalı shańaraqlardıń keskin kemeyiwi esabına bir, eki bala menen shekleniw, shańaraqta

tuwılıwdiń páseyiwine alıp keldi.


background image

1198

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Valume 2 Issue 1

Bala tárbiyasına kóp waqıt sarıplanadı. Biraq shańaraqta tuwılǵan jeke perzent

úlkenlerdiń janlı oyınshıǵı, súyiklisi, úlkenlerdiń dıqqat orayı, quwanıshı hám erketayı

sıpatında úlkeyedi. Onıń bir nárseden narazılǵı hám jılawı ata

ana dúnyasın qaranǵılastıradı.

Ózleri jemey

ishpey, jeke perzentlerin aq tarap, kiyintirip, hátte, túrli qıylı sawǵalar

uyımlastıradı. Bul menen balasınıń kelesi rawajlanıwın buzip atırǵanlıǵıń oylawdı jaqtırmaydı.

Bul qaraqalpaq shańaraqlarınıń tariyxınan belgili bolǵan haqıyqat hám ata- babalarımızdan

miyras bolıp qalǵan dástúr bolıp tabıladı. Soǵan kóre bala menen kóbirek ana birge boladı.

Óytkeni xalqımız: “Sút penen kirgen jan menen shıǵadı” dep biykarǵa aytpaǵan.

Húkimetimiz shańaraqtı jámiyet negizi retinde ǵamxorlıq qılıp atır, onıń materiallıq-

xojalıq tárepten gúlleniwi ushın pútkil múmkinshiliklerdi jumısqa salıp qoyıp atır. Atap aytqanda

birinshi Prezidentimiz I. Karimov shańaraqtıń jámiyette tutqan ornı hám áhmiyeti haqqında sonday

dep jazadı : “Bala tuwılǵan kúnnen baslap shańaraq ortalıǵında jasaydı. Shańaraqqa tán dástúrler,

qádiriyatlar, úrp-ádetler balanı qáliplestiredi.

Eń áhmiyetlisi perzentler shańaraqlıq turmıs, turmıs mektep arqalı jámiyet talapların

tusinip jetedi. sezedi”.

Bul orında alǵa súrilip atırǵan pedagogikalıq ideyanıń túpkilikli mánisin shańaraq

tárbiyasın durıs jolǵa qoyıw, bekkemlew jáne de tereńlestiriw menen baylanıslı bolıp tabıladı.

Biraq balalar tárbiyasında saldamlı qátelerge jol qoyatuǵın shańaraqlar da ushraydı. Bul

bolsa balalardıń keleshegine unamsız tásir etedi hám olardı qayta tárbiyalaw sıyaqlı quramalı

mashqalanı keltirip shıǵadı. Bunday qátelerdiń tiykarǵı sebebi ata- analar pedagogikalıq

mádeniyatı jeterli dárejede bolmawı bolıp esaplanadı.

Házirgi kúnde qızlar tárbiyasın shólkemlestiriw, tárbiyalaw, eń jaqsı pazıyletlerdi payda

etiw, ádep, etika sıyaqlı barlıq páziyletlerdi qızlarda sáwlelendiriw ata- ananıń moynına túsip atır.

Buǵan baylanıslı ózini tuta biliw, ızzetli biliw, uyat, iybe, shıyrın sózlik, miyirmanlıq,

háreketsheńlik, aspazlıq, sheberlik qızlardıń eń gózzal ayrıqsha táriypi bolıp tabıladı.

Ókinish penen aytamız házirgi kunga kelip ayırım qızlar tárbiyası buzulıwı nátiyjesinde

joqarıdaǵı sezimlerdiń joytılıp brıwı payda bolmaqta. Bul máselede ata- ana, máhelle, shańaraq,

mektep, dem alıw ornıları, oqıtıwshılar úlken hám zárúrli rol oynaydı.

Barlıq qızlarǵa tek ǵana qızlar al ul balalarǵa da jaslıǵınan jaqsı tárbiya berip, jaqsı

pazıyletlerdi júzege keltirip, jaqsılıqqa úndewdi úyretse, hár bir jumıstı, zattı durıs orınlawdı

úyretip barsa álbette nátiyje bere aladı.

Búgingi kunge kelip qızlar ádep - ikramlılıq norması boyınsha júdá kóp ózgerislerdi kórip

atırmız. Álbette bunıń negizinde jaqsı tárbiya kórmegenlik sezimi jatadı.

Awzınan hár qıylı sózlar, gápler, mánissiz pikirlerdi aytıp atırǵanlıǵın kóremiz. Olardı

kórip jerkenishimiz qóziydi, ashıwımız shıǵadı, qáne ol jaǵdayda iybe, qáne ol jaǵdayda uyat


background image

1199

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Valume 2 Issue 1

degen pikirler menen bas shayqaymiz. Bunday qızlar tek ǵana ózin emes, al bul gápleri menen ata-

ana, máhelle, óqıtıwshıların da uyatqa qoyıp atırǵanlıǵın bilmeydi.

Bunday qızlardı jámiyetimizge paydadan kóra, kóbirek zıyanı tiyedi. Ol keleshekte qanday

shańaraqtı qura aladı? Ele óziniń tárbiyası jaqsı emes. ol balalarına qanday tárbiya bere aladı degen

sorawlar bizdi qiynaydi.

Dúnya jámiyetshiligi biziń milletimizdiń hayalları ózlariniń tapqırlıǵı, ádebi, múnásibeti,

shiyrin sózligi, turpayı, hadallıǵı, milliy kiyiniwi, qalaberdi uyatı, ar-namısı, iybe,minez- qulıqtıń

tazalıǵı, wapası, sabırlılıǵı, ándiyshe, iyman sıyaqlı mánawıy - etikalıq pazıyletleri menen joqarı

salawatqa, orınǵa, abroyǵa iye bólǵan hám qızlar tárbiyasında jeke úlgi kórsetken hám de házir de

sonday bólib qaladı dep úmit etemiz.

REFERENCES

1.

Сеитжанова К. Школа будущего это школа «информационного века» //Science and

Education. – 2023. – Т. 4. – №. 1. – С. 654-657.

2.

Seytjanova Q. et al. Amaliy metodlar vositasida o’quvchilarda vokal-xor malakalari

//Science and Education. – 2022. – Т. 3. – №. 12. – С. 892-896.

3.

Seitjanova K. The Skill of a Conductor is the Ability to Express a Performance //Miasto

Przyszłości. – 2022. – Т. 27. – С. 177-178.

4.

Bekpolatova A., Seitjanova Q. OPERA GENRE, ITS HISTORICAL DEVELOPMENT

AND ITS PLACE IN KARAKALPAK COMPOSING COMPOSITION TODAY //Galaxy

International Interdisciplinary Research Journal. – 2022. – Т. 10. – №. 5. – С. 92-96.

5.

Сейтжанова К. и др. Прошлое и настоящее вокальной музыки барокко //Science and

Education. – 2021. – Т. 2. – №. 4. – С. 580-584.

6.

Babasheva B. G., Sanjarbek Y. SHAXSLARDA MUNOSABAT TURLARI VA

MULOQAT HAQIDA TUSHUNCHA //The Role of Exact Sciences in the Era of Modern

Development. – 2024. – Т. 2. – №. 5. – С. 9-12.

7.

Babasheva B. Effective Methods of Instructing Primary Class Students to Creative Thinking

//Journal of Advanced Zoology. – 2023. – Т. 44.

8.

Babasheva B. G. Some Issues of Transmission of Written and Oral Speech of Primary

Schoolсhildren //Central Asian Journal of Literature, Philosophy and Culture. – 2023. – Т.

4. – №. 6. – С. 13-16.

References

Сеитжанова К. Школа будущего это школа «информационного века» //Science and Education. – 2023. – Т. 4. – №. 1. – С. 654-657.

Seytjanova Q. et al. Amaliy metodlar vositasida o’quvchilarda vokal-xor malakalari //Science and Education. – 2022. – Т. 3. – №. 12. – С. 892-896.

Seitjanova K. The Skill of a Conductor is the Ability to Express a Performance //Miasto Przyszłości. – 2022. – Т. 27. – С. 177-178.

Bekpolatova A., Seitjanova Q. OPERA GENRE, ITS HISTORICAL DEVELOPMENT AND ITS PLACE IN KARAKALPAK COMPOSING COMPOSITION TODAY //Galaxy International Interdisciplinary Research Journal. – 2022. – Т. 10. – №. 5. – С. 92-96.

Сейтжанова К. и др. Прошлое и настоящее вокальной музыки барокко //Science and Education. – 2021. – Т. 2. – №. 4. – С. 580-584.

Babasheva B. G., Sanjarbek Y. SHAXSLARDA MUNOSABAT TURLARI VA MULOQAT HAQIDA TUSHUNCHA //The Role of Exact Sciences in the Era of Modern Development. – 2024. – Т. 2. – №. 5. – С. 9-12.

Babasheva B. Effective Methods of Instructing Primary Class Students to Creative Thinking //Journal of Advanced Zoology. – 2023. – Т. 44.

Babasheva B. G. Some Issues of Transmission of Written and Oral Speech of Primary Schoolсhildren //Central Asian Journal of Literature, Philosophy and Culture. – 2023. – Т. 4. – №. 6. – С. 13-16.