Повседневность и система здравоохранения Каракалпакстана послевоенный период

Журнал:
Выпуск:
Отрасль знаний
CC BY f
25-28
17
9
Поделиться
Сейдаметова, Г. (2021). Повседневность и система здравоохранения Каракалпакстана послевоенный период. in Library, 21(1), 25–28. извлечено от https://inlibrary.uz/index.php/archive/article/view/7898
Г Сейдаметова, Каракалпакский Государственный университет им. Бердаха

доцент кафедры Истории Узбекистана и Каракалпакстана

0
Цитаты
Crossref
Сrossref
Scopus
Scopus

Аннотация

История повседневности становится одним из перспективных направлений в современной исторической науке Каракалпакстана. Она позволяет в значительной степени расширить горизонты научного познания исторического прошлого. В историографии Каракалпакстана в значительной степени превалируют исследования по политической, экономической и социальной истории, истории культуры, а в истории повседневности центральное место занимает человек и его реакция на влияние социально - экономических, политических, конфессиональных, культурных и других факторов исторического процесса.


background image

25

haqqında №269 qararı, 2009

-

jılǵı «Arxeologiyalıq miyras obektlerin qorǵaw hám olardan

paydalanıw»

haqqında Nızamlar, derlik sońǵı bes jıl dawamında SH.M.Mirziyoevtıń baslaması

menen

qabıl etilip atırǵan qararlar ayqın mısal boladı.

Prezidentimizdiń baslaması menen Qaraqalpaqstan Respublikası aymaqların siyasiy –

ekanomikalıq rawajlandırıw, xalıqtıń dárejesin jáne de jaqsılawǵa qosımsha ilajlar baǵdarlaması

haqqında Ózbekstan Respublikası Ministrler Kabinetiniń 2017

-

jıl 17

-

yanvarda qabıl etken 15

-

sanlı qararı tiykarında XII ásirde ótken Xákim ata Sulayman Baqırǵaniy (Moynaq rayonı Xákim

ata APJ) menen Buraxan ata IX-

XII, XIV áá. (Qońırat rayonı Qıpshaq APJ) mavzoleyleriniń

qurılısları

baslap jiberildi. Mazlumxan sulıw kompleksiniń jer ústi bóleginde, SHamun Nabiy

maqbarasında (Xojeli rayonı) qayta ońlaw, átirapın abadanlastırıw jumısları ámelge asırıldı.

2018-

jılı klassik shayırlarımız Kúnxojaǵa hám Berdaq shayırǵa, ataqlı Axımbet baqsıǵa arnap

ramzi maxbara hám muzey qurılısı, territoriyaları abadanlastırılıp ájayıp ziyarat ornına

aylandırıldı.

[3, 16-21-

бет].

Ózbekstan Respublikası Ministrler Kabineti 2018

-

jıl 28

-

avgustaǵı 708

-

sanlı biyligine,

Karaqalpaqstan Respublikası Ministrler Keńesiniń 2018

-

jıl 31

-

avgustaǵı 278

-B-

sanlı biyligine

muwapıq aymaqtaǵı dizimge alıngan materiallık mádeniy miyras obektleri mámleketlik qorǵaw

dizimine alınǵan arxitekturalıq obektler, ziyarat orınlarına aylanǵan Sultan Uayis baba, Narinjan

baba, SHayx Ja

lil baba, Dawıt ata, Xákim ata, SHibiliy ata, Jantemir iyshan, Mazlımxan sulıw

maqbaraların «

Vaqf

»

kayırqomlıq jámáát fondına biypul paydalanıya shártnaması tiykarında

biriktirip beriw belgilengen.[4,22-24-

бет].

Бүгинги күндеги алдымыздағы тийкарғы ўазыйпалардын бири мәдений

орталығымызды қорғаў ўазыйпасы тәбийий орталығымызды қорғаўдан әмийетлилиги кем

емес. Солай екен, мәдений мийрасты сақлаў тек тийисли мәмлекетлик әм мәмлекетлик

емес шӛлкемлердиң ғана ўазыйпасы болып қалмай улыўмахалықлық ўазыйпа болып

табылады.

Paydalanılǵan ádebiyatlar

:

1. Мирзиеѐев Ш. Миллий тараққиѐт йулимизни қатьят билан давом эттириб, янги

босқичга кутарамиз. Т.I. Ташкент: «Ўзбекистон»

НМИУ, 2017

2. Президентимиз Ш.М.Мирзиѐевтың 2017

-

жыл 19

-

21 январь күнлери Қарақалпақстанда

болған сапарында шығып сӛйлеген сӛзи. Халқ сўзи газетаси. 2017

-

йил. № 25

3. Хожаниязов Ғ.Археологиялык обьектлерди қорғаў әм олардан пайдаланыўдағы

машқалалар, ўазыйпалар. Материаллық мәдений археорлогиялық мийрас обьектлерин

қорғаў әм олардан пайдаланыўды жетилистириў мәселелери. Конференция материаллары

топламы. Нӛкис.2019

4. Шарипов Қ. Мәдений мийрас обьектлерин қорғая инспекциясы тәрепинен алып

барылып атырған жумыслар туўралы. Материаллық мәдений археорлогиялық мийрас

обьектлерин қорғаў әм олардан пайдаланыўды жетилистириў мәселелери. Конференция

материаллары топламы. Нӛкис.2019


ПОВСЕДНЕВНОСТЬ И СИСТЕМА ЗДРАВООХРАНЕНИЯ КАРАКАЛПАКСТАНА

ПОСЛЕВОЕННЫЙ ПЕРИОД

Сейдаметова Г

.

У

.

доцент кафедры Истории Узбекистана и Каракалпакстана

КГУ

им. Бердаха

История повседневности становится одним из перспективных направлений в

современной исторической науке Каракалпакстана. Она позволяет в значительной степени

расширить горизонты научного познания исторического прошлого. В историографии

Каракалпакстана в значительной степени превалируют исследования по политической,

экономической и социальной истории, истории культуры, а в истории повседневности


background image

26

центральное место занимает человек и его реакция на влияние социально

-

экономических,

политических, конфессиональных, культурных и других факторов исторического

процесса.

Сегодня, когда весь мир живет в условиях пандемии, мы считаем интересным

обратиться историческому опыту функционирования системы здравоохранения в тяжелых

условиях, то есть, провести условные параллели с ситуацией в послевоенный период. Этот

период характеризуется своей сложностью и жесткими рамками управления обществом

[1: 285]. В данном контексте мы хотели бы обратить внимание на состояние системы

здравоохранения Каракалпакстана и отношения населения к этой сфере.

В конце 1942 года аппарат Наркомата здравоохранения республики во главе с

наркомом Ежковой переезжает в Нукус. В годы войны неокрепшему здравоохранению

города было очень трудно. Большинство медицинских работников ушло на фронт, не

хватало горючего, лекарств. Лишь в послевоенные годы бюджет города смог позволить

себе выделение более крупных ассигнований на развитие здравоохранения. В 1948 году на

эти цели были выделены 4184 тыс. руб., в 1951 г.

-

4894 тыс. рублей. Возвращаются

медики из фронта, налаживая мирный труд. Участники войны

-

врач Сералы Бекжанов

назначается заведующим Нукусским городским отделом здравоохранения, Рейпназар

Бабаназаров

-

государственным санитарным инспектором города. Во главе с министром

здравоохранения (тогда еще комиссар) Тагировым ими были предприняты важные шаги

для коренного улучшения ситуации в этой сфере. В первую очередь, было обращено

внимание на подготовку средних медицинских кадров для лечебно

-

профилактических

учреждений, так как они остро нуждались в квалифицированных кадрах.

Среди населения наблюдалась высокая смертность, вспыхивали очаги эпидемии,

была сложная санитарно

-

эпидемиологическая ситуация, не хватали медицинских кадров,

многие городские медицинские учреждения ютились в приспособленных помещениях, не

говоря о районных и сельских. Тяжелая инфекционная ситуация в Каракалпакстане в

послевоенные годы была вызвана неудовлетворительным санитарным состоянием,

недоеданием, жилищными условиями. Например, в 1947 годы в Тахтакупырском и

Турткульском районах вспыхнула эпидемия чумы, в 1950

-

е годы наблюдались вспышки

малярии, холеры, других заболеваний [2: 53

-

54]. В 1957 году даже в Нукусе были

зарегистрированы случаи заболевания малярией. Достаточно высок был уровень

онкологических заболеваний, туберкулезом, трахомой.

Согласно статистическим данным и объему вложенных средств, развитие сети

здравоохранения шло быстрыми темпами. Однако они не отражают действительного

положения дел. Большинство медицинских учреждений было сосредоточено в Нукусе, а в

других городах Каракалпакстана функционировала лишь районная больница, ряд

санитарно

-

эпидемиологических станций, профилактических учреждений.

С целью улучшения условий жизни многие сельские жители стали переезжать в

городские центры. С увеличением городского населения запросы в медицинском

обслуживании росли, возможности удовлетворить их было недостаточно. При этом

заслужить доверие населения тоже было довольно сложным. В городах функционировали

медицинские учреждения, тем не менее, население часто пользовалось услугами

народных целителей –

таупов, порханов

и других «святых». Например, информатор

Ж.Торебаев, который сам по специальности врач, рассказывал: «Интересные были

времена, работы много, врачей не хватает, а

таупов, «сыныкшы»

(костоправов) было

много. В колхозе «Хамза»

появилась

одна целительница, некая Гаухар –

к ней шли все:

простудившиеся, кто от сглаза, даже инфекционные больные, кто с аппендицитом,

туберкулезники. Участились летальные случаи. Доложили в райисполком. Райисполком

поручил разобраться и отправил одного своего работника. Приехали, стали разбираться.

Оказалось, что эта «целительница»

отстегивала одну треть от своих доходов

председателю аулсовета, свою долю имел и участковый. С большим скандалом прикрыли

«лавочку»

.


background image

27

К врачам ходили неохотно. Особенно боялись «системы», говорили: умертвили,

вставив «систему». Особенно летом, когда много бывало инфекционных заболеваний,

вставлять «систему», многие не хотели. Приходили, когда аппендицит уже прошел фазу

воспаления, истекая, на носилках. Сначала ходили к

таупу

, потом, скажем, с обострением

панкреатита, язвы желудка приходили к врачам. Часто встречались больные тифом, их

называли «терлетпе», заражение происходило от воды. Вот, в пригороде Ходжейли есть

Кумбыз

-

аул, население которого употребляли воду из канала, который протекал через

базар. В канал бросали всякий мусор, нечистоты, вода была полна всякими микробами, и

из этого канала население Кумбыз

-

аул употребляло воду. Очень много больных было

оттуда. Когда всѐ начиналось, население считало эту болезнь «тырыспай»

(аппендицит),

все болезни у них назывались «тырыспай»: два

-

три дня ходили, не обращаясь к нам, на

четвертый –

летальный исход. Народ

-

то необразованный был»

[3: 2018].

Были случаи, когда роженицы рожали в домашних условиях. Курбаниязова С.,

1927 года, жительница Ходжейли, рассказывает, что «…врачей не хватало, хотя мы жили

недалеко от города (бывш. колхоз им. Айбека, находился в 4

-

5 км. от центра города

Ходжейли. –

Прим. авт.). Я родила 13 детей, из них 4 –

умерли. В основном рожала дома.

Вот моя дочка, все слышит, но

не может говорить, родилась в 1950 году. Когда начались

схватки, свекровь позвала двух женщин. После родов потеряла сознание, болела три дня.

Мой отец сделал внушение (в народе

-

«дем салыў»), видимо, сглазила она тогда…

Двенадцать детей я родила дома, только, когда последнего рожала, поехала в больницу.

Вообще редко бывала у врача, даже когда дети болели»

.

Ходжаниязов Э., 1926 года, также рассказал нам, что ходили больше к местным

знахарям (

тауп

), и в последнюю очередь к врачам: «…В 1960

-

е годы заболели глаза, и я

пошел к

таупу

. Он сказал, что сглазили меня. Всю зиму пролежал дома, как будто в

глазах соринка. Затем поехал другому

таупу

в Куня

-

Ургенч. Он велел умыться водой из

адраспана

(гармала обыкновенная, растение

-

оберег) и тогда болезнь отстанет. Но и

это не

помогло. Только потом пошел к врачу. Халимов –

был такой глазной врач. Он сказал, что

поздно обратился, теперь уже бесполезно. Вот и живу с тех пор с одним глазом»

.

Султанова С., 1947 г.р., жительница г. Кегейли, вспоминает, что по традиции

мальчикам делали «

обрезание

(циркумцизия)»

:

«был у нас фельдшер Заратдин, он делал

многим «

обрезание

». Он сам работал в больнице, по социальному происхождению был

сыном ишана, поэтому многие ему доверяли своих детей для осуществления этого

ритуала». [Полевые материалы автора: 2018]. Сейтназаров С., 1942 г.р., утверждает, что в

1950-

е годы в Кегейли была больница, «…здесь работала врач Тиханчук, четыре года

проработала, затем пришли местные кадры. Еѐ все любили. В те годы очень много было

болезней, особенно распространена трахома –

санитария низкая у народа, грязными

руками глаза протирают. Много было плешивых

таз

(трихофетия волостной части

головы). У нас был единственный парикмахер, стриг всех одной машинкой,

соответственно заражал других. Был костоправ Мамбеткарим, все ходили к нему»

.

[Полевые материалы автора: 2018].

Икматова А., 1942 г.р., жительница г. Халкабада, говорит: «…Я сама врач. В 1965

году окончила 11 классов школы им. Ленина, затем поступила в мединститут в Ташкенте.

В тот год в Каракалпакстане была

эпидемия холеры. Родители не смогли приехать, и я в

одном платье, в чем была, когда приехала из дома, поехала на хлопок в Сырдарью.

Окончила в 1971 году. Когда нас принимали на учебу, нам говорили, что от

краснухи

в

Каракалпакии гибнут очень многие, поэтому мы берем вас, чтобы вы вылечили население.

Действительно, если в доме было десять детей, весной, как начиналась эпидемия

краснухи

, в каждом доме умирало по 3

-

4 ребенка. Я сама видела, как в одном доме

хоронили сразу двух детей. Народ не верил медицине, больше ходили к

таупам

. Одно

время распространилась инфекционная болезнь (

иш аўырыў

), всем матерям указали

-

не

кормить грудью детей более одного года. В результате она вновь беременела, а первый

умирал от инфекционной болезни. Тогда не давали делать «систему», думали, что


background image

28

умертвят. Да и приходили к врачам, когда уже ребенок был совсем обезвожен. Поэтому

смертность у нас была выше. Еще в то время туберкулезом болеть было постыдным,

лечились скрытно –

ходили к

таупам

. Очень многие умерли от туберкулеза»

.

В республике очень не хватало детских врачей. В республике работало всего 49

педиатров. Детская больница в г. Нукусе, которая фактически осуществляла функции

республиканской больницы, на тот момент не отвечала требованиям. Здания не имели

центрального отопления, водопровода, почти отсутствовали вспомогательные лечебно

-

диагностические кабинеты. Все это вместе взятое усложняло оказание

квалифицированной и специализированной помощи. Охват населения также был

ограниченным. Например, как вспоминает жительница г. Ходжейли Заримбетова У., 1929

года рождения, родила 9 детей, из них в живых остались пятеро. «Школу я не окончила,

работала в колхозе,

-

вспоминает она.

-

Где

-

то в 18

-

19 лет выдали замуж, родители мужа

жили в Куня

-

Ургенче. Отец говорил: «Езжай в город, в городе хоть масло будет в своем

«жууазе»

(для сбивания масла в домашних условиях). В «Курбака

-

аул»

(современный г.

Ходжейли, в те годы –

пригород) переехали в конце 1950

-

х начале 1960

-

х, купили дом с

двумя комнатами (ожире), меж ними коридор маленький (дализ). Воду привозили из

канала на арбе, зимой таскали лѐд. К врачам вообще не обращалась, только когда рожала»

.

В целом послевоенный период представляет собой один из важных этапов в

истории Каракалпакстана. С одной стороны, идет дальнейшее форсирование сельского

хозяйства, особенно хлопководства, с другой стороны

-

в действительности для

большинства людей послевоенный период оказался не менее сложным, чем в годы войны.

Каракалпакстанское общество столкнулось с проблемами послевоенной повседневности, в

том числе получения элементарной медицинской помощи, что обусловило обращение

большинства к местным

таупам

и знахарям.

Изучение истории повседневной жизни позволяет выявлять проблемные вопросы,

описанные выше. Дальнейшее изучение сферы медицины Каракалпакстана

ставит перед

историками очередные задачи, решение которых восполнит пробел, существующий в

исследованиях данного вопроса.

Литература:

1.

Қарақалпақстанныӊ жаӊа тарийхы. Қарақалпақстан

XIX

әсирдиӊ екинши ярымынан

XXI

әсирге шекем. –

Нӛкис, 2003.

2.

Исмаилов О., Ещанов Т., Бабаджанов А. Развитие здравоохранения в Республике

Каракалпакстан. –

Н., 1997.

3.

Полевые материалы автора, г. Ходжейли, 2018 год.

ҚОРАҚАЛПОҒИСТОН РЕСПУБЛИКАСИ УКРАИН МИЛЛИЙ

-

МАДАНИЙ

МАРКАЗИ

Сейтимбетова Н.М.

Бердақ номидаги Қорақалпоқ давлат университети

Қорақалпоғистон Республикасида кўплаб миллат вакиллари тинч

-

тотув ва ўзаро

дўстликда яшаб, улар республикамизнинг барча соҳаларида фаолият юритмоқда.

Қорақалпоғистонда ўзига хос ўринга эга миллат вакилларидан бири украин миллати

вакиллари ҳисобланади.

2020 йил 1

-

январ ҳолатига Қорақалпоғистон Республикасида 1056 украин миллати

вакиллари яшаб, умумий аҳолининг

0,05

% ташкил қилди.

Мустақилликнинг дастлабки

йили, яъни 1991 йили 2160 та украин миллати вакиллари яшаган бўлиб, ўсиш

кўрсаткичлари 2020 йил бошига келиб 1991 йилги кўрсаткичдан 2 баровар камайди [1].

Украинларнинг ҳудудий жойлашуви Нукус шаҳри, Қўнғирот, Тахиатош, Хужайли,

Беруний, Тўрткул, Муйноқ, Қораўзак, Шуманай туманларида бошқа туманларга нисбатан

Библиографические ссылки

Карацалпацстанныц жаца тарийхы. Каракалпакстан XIX осирдиц екинши ярымынан XXI эсирге шекем. - Некие, 2003.

Исмаилов О., Ещанов Т., Бабаджанов А. Развитие здравоохранения в Республике Каракалпакстан. - Н., 1997.

Полевые материалы автора, г. Ходжейли, 2018 год.

Hepagreen - восстановление нормальной работы печени Androgard — препарат для настоящих мужчин Androgard — препарат для настоящих мужчин Byutivit - Натуральный продукт для женщин любого возраста Byutivit - Натуральный продукт для женщин любого возраста Byutivit - Натуральный продукт для женщин любого возраста Maksimus - Натуральный продукт, для бодрости и энергии Lactovita - Номер один в естественном улучшении иммунитета Lactovita - Номер один в естественном улучшении иммунитета Avicenna’s Lab inLibrary — это научная электронная библиотека UACD - Антикоррупционный дайджест Узбекистана inConference - научно-практические конференции inScience - Журнал Общество и инновации Gulyamov - Гулямов Саид Саидахрарович MUVI24 - Смотрите фильмы онлайн, большая коллекция, новинки кинопроката Megatorg - Доска объявлений Megatorg.net: сайт бесплатных частных объявлений Skinormil - Космецевтика активного действия Pils - Интернет-аптека >METAMED - Фармацевтическая компания с полным спектром услуг All.Tube - Смотрите онлайн видео бесплатно в хорошем качестве Dexaflu - от симптомов гриппа и простуды UMAR PROEKT - Комплексное проектирование UZDA - Ассоциации стоматологов Узбекистана