MODERN EDUCATION AND DEVELOPMENT
Выпуск журнала №-24
Часть–2_ Апрель –2025
242
ПРИНЦИПЫ ЧЕЛОВЕЧНОСТИ И ТВОРЧЕСТВА В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
АМИРА ТУМУРА
БЕГМАМАТОВ НУРБЕК ЗОКИРЖОН ЎҒЛИ. Студент ТГТрУ.
Салимов Бахриддин Лутфуллаевич. Научный руководитель.
Аннотатция: Философия Амира Темура – это всего лишь человеческая
философия. Потому что походка, деятельность и весь его труд человека
находились в постоянном центре внимания Мастера. Сахибкиран всегда
симпатизировал ученым, религиозным лидерам и мудрецам своего времени. Из
источников известно, что Амир Темур, помимо того, что был великим
полководцем, был большим сторонником становления науки и высокой
духовности.
Ключевые слова: Коран, хадисы, право, география, история, философия.
Abstract: Great strategist, skillful politician, strict reformer of outdated social
relations, patron of trade, handicrafts and culture, Amir Temur established a state
based on laws and traditions, invented specific features of the country's management,
which ensured the greatness of his state.
Key words: Timurid statehood, Timurid era, Timurid kingdom, Timurid
dynasty, Tzuklar.
За свою жизнь Амир Темур боролся за прекращение феодальной
раздробленности, работал над восстановлением разрушенных городов и
народного хозяйства, над улучшением страны. Например, в это время монголами
были разрушены города Самарканд, Бухара, Насаф (Карши), Узор. Развитие
других территорий без их восстановления было невозможно. В 1371-1372 годах
он восстановил поврежденные стены вокруг Самарканда. Его 6 ворот были
отремонтированы. Были построены огромные дворцы-Коксарой и Бостонсарой,
благоустроены улицы и базары. Мавзолеи поднялись. Это качества, которые
служат примером для многих.
MODERN EDUCATION AND DEVELOPMENT
Выпуск журнала №-24
Часть–2_ Апрель –2025
243
«Когда мои друзья, которые всегда работали с моего согласия, приходили
ко мне в поисках прибежища, я видел в них соучастников моего счастья и
богатства, и я никогда не жалел их имущества и средств к существованию. На
своем опыте я также узнал, что верный и преданный друг не обижается на своего
друга, а считает врага своего друга своим врагом. Если понадобится, он не
пожалеет жизни ради друга. Так что, если некоторые из моих амиров всецело
сопровождали меня, я ничего от них не жалел. Я также на собственном опыте
убедился, что умный враг лучше невежественного друга. Например, Амир
Хусейн, внук Амира Казагана, был одним из невежественных друзей. Ни один
враг не сделает того, что он сделал ради дружбы». Понятно, что Амир Темур
ценил дружбу и оставался ей верен на протяжении всей своей жизни.
Человек, который анализирует различные источники и мнения, сразу
поймет, что философия Амира Темура – это всего лишь человеческая
философия. Потому что походка, деятельность и весь его труд человека
находились в постоянном центре внимания Мастера.
Сахибкиран всегда симпатизировал ученым, религиозным лидерам и
мудрецам своего времени. Из источников известно, что Амир Темур, помимо
того, что был великим полководцем, был большим сторонником становления
науки и высокой духовности. Ведь Амир, уважающий знания и науку, имел
серьезные познания в науке. Итак, Сахибгирон был хорошо образован и умел
анализировать теоретические и практические аспекты каждой области. Он
включает в себя Коран, хадисы, право, географию, историю и философию. «Я
назначил ученых и мударри в каждый город, чтобы они обучали мусульман
религиозным вопросам и обучали их шариату и исламским религиозным
знаниям, тафсиру, хадисам и фикху», - говорит Амир Темур. Поэтому собрания
и советы Амира не всегда проходили без фузало. Источники также показывают,
что вышеупомянутые области науки значительно развились в эпоху
Сахибкирана. Конечно, такого развития событий не произошло бы без
благословения короля. Даже Ибн Арабшах, критиковавший деятельность Амира
Тимура, признавал это. Он пишет: «Короче говоря, Темур собрал вокруг себя
MODERN EDUCATION AND DEVELOPMENT
Выпуск журнала №-24
Часть–2_ Апрель –2025
244
каждую (полезную) душу и привёл их всех в Самарканд. В результате в
Самарканде появились люди, преуспевающие в своей области и превосходившие
себе равных, отличавшиеся достоинствами всех видов науки и искусства.
Историк Шарафиддин Али Язди свидетельствовал, что когда Амир Темур
был в каком-либо городе или стране, он строил здание. По мнению российского
историка А.Ю.Якубовского, знаменитый царь Махмуд/Азнавий принес всему
миру огромные богатства, а Темур строил центры науки, которые использовал
для развития страны. Сам Амир Темур подчеркнул это и сказал: «Пусть в каждом
городе и селе будут построены мечети, медресе и дома». Пусть строят приюты
для бедных, строят больницы для больных и назначают врачей для работы в
них». Амир Темур несколько раз затрагивал подобные направления и объяснял
их просто. Например, Амир Темур советует молодому поколению, что
образованные люди должны быть близки к царю даже своим троном.
В то время во дворце Амира Темура жили и работали многие
интеллектуалы. Среди них маулана Абдуджаббар Хорезми, маулана Шамсуддин
Мунши, маулана Абдулла Лисон, маулана Бадриддин Ахмад, маулана
Номонуддин Хоразми, Ходжа Афзал, маулана Алауддин Коши, Джалал Хокий.
Французский учёный Лангле так описывает тот факт, что Амир Темур уделял
внимание всем наукам своего времени: «Темур был добр к учёным. Наряду со
своими знаниями он доверял тем, кто видел его честность. Он часто спускался с
престола, чтобы беседовать с историками, философами, а также со всеми, кто
был талантлив в науке, деле и других работах. Потому что главное внимание
Темур уделял заботе об этих территориях». Или, как писал Ибн Арабшах: «Темур
был добр к ученым и держал при себе Сайида Шарифа». Он выказывал полное
уважение Уламе и Фузало и считал их святее любого другого человека. Каждого
из них он поставил на свое место и выразил ему свою честь. Однако когда учёные
и фузало не обратили внимания на проявленную любовь и последствия, Амир
Темур пытался направить их на правильный путь, в том числе: «Известные люди
науки и религии помогали царям своими советами. И ты делаешь это не со мной.
Моя цель – установить справедливость в стране, укрепить порядок и мир,
MODERN EDUCATION AND DEVELOPMENT
Выпуск журнала №-24
Часть–2_ Апрель –2025
245
улучшить жизнь граждан, усилить строительство в нашей стране, развивать
нашу страну. Вы должны помочь мне своим советом сделать это. Состояние
страны, тот факт, что правительство подвергается злоупотреблениям и
пренебрежению, а простые люди притесняются местными губернаторами, для
вас более очевидно, чем для меня. Было бы хорошо, если бы вы сообщили мне
об этих фактах и если бы вы рассказали мне о мерах, которые бы исключили
такие несправедливые случаи и в соответствии с шариатом и законами».
Они подчеркивают, что в творчестве Амира Темура приоритетом было
почитание его родителей, родственников, почитание его учителей, а также
почитание тех, кто сделал ему добрые дела. Например, о них в правилах
упоминаются и такие мысли: «Я не забывал своих детей, родственников, братьев,
соседей и всех людей, которые когда-то дружили со мной, когда я достиг чинов
государственного и благословенного, (имущества и Я заплатил пошлину
наличными). Видно, что Амир Темур, независимо от того, насколько он был
занят государственными делами, умел осуществлять семейные отношения,
взаимные человеческие услуги и качества на высоком уровне. Он никогда не
щадил свою любовь от людей. Но когда его сыновья или другие родственники
совершали плохие поступки, он использовал любую возможность, чтобы
направить их на правильный путь. «Если один из моих сыновей поднимет голову,
чтобы претендовать на царский титул, пусть никто не посмеет убить его, связать
или унизить каким-либо образом. Но пусть их держат в плену, пока они не
откажутся от своих притязаний, чтобы не разразилась война за собственность
Божию. Если кто-нибудь из моих внуков и родственников восстанет против
меня, пусть сделает его дервишем». Заметим, что Амир Темур никогда не ставил
свои личные интересы выше интересов королевства.
REFERENCES
1.
Салимов Бахриддин Лутфуллаевич. Қаюмов Мирожалол Ўктамович .
(2023). Взгляды на общественные отношения в раннем средневековье. Innovative
Technologies in Construction Scientific Journal, 3(1), 80–83.
MODERN EDUCATION AND DEVELOPMENT
Выпуск журнала №-24
Часть–2_ Апрель –2025
246
2.
Салимов
Бахриддин
Лутфуллаевич.
Эшонқулов
Хожиакбар
Нормўминович. (2023). Проблема общества и государства в взглядах
европейских ученых. Innovative Technologies in Construction Scientific
Journal, 3(1), 53–55.
3.
Салимов Бахриддин Лутфуллаевич. Адашев Бехруз Ашрафович (2023).
Взгляды на формирование социалных отношений. Innovative Technologies in
Construction Scientific Journal, 3(1), 41–44.
4.
Салимов Бахриддин Лутфуллаевич. Қўқонбоев Асадбек Шарипжонович.
(2023). Социально-философские взгляды Амира Тимура. Innovative Technologies
in Construction Scientific Journal, 3(1), 3–6.
5.
Салимов Бахриддин Лутфуллаевич. Мамасодиқов Беҳрузбек Ботирович.
(2023). Стабильность в социальных отношениях. Innovative Technologies in
Construction Scientific Journal, 2(1), 138–142.
6.
Бахриддин Лутфуллаевич Салимов, Севинч Акмаловна Тоғаева.
ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ПРОБЛЕМ СОЦИАЛЬНОГО СОЗНАНИЯ В ФИЛОСОФИИ
STUDYING THE PROGRESS OF SCIENCE AND ITS SHORTCOMINGS. Vol. 1
No. 2 (2024). P. 52-55.
7.
Бахриддин Лутфуллаевич Салимов, Шавкатова Сарвинозхон Лазиз қизи.
РАЗЛИЧНЫЕ АСПЕКТЫ ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ. STUDYING THE
PROGRESS OF SCIENCE AND ITS SHORTCOMINGS. Vol. 1 No. 2 (2024). P. 60-
63.
8.
Бахриддин Лутфуллаевич Салимов, Ўралова Дилноза Орифбой қизи. РОЛЬ
ФИЛОСОФИИ В ФОРМИРОВАНИИ МИРОВОЗЗРЕНИЯ. STUDYING THE
PROGRESS OF SCIENCE AND ITS SHORTCOMINGS. Vol. 1 No. 2 (2024). P. 56-
59.
9.
Бахриддин Лутфуллаевич Миржамолов Мирсаид Мирвохид ўғли. РОЛЬ
ФИЛОСОФИИ В ФОРМИРОВАНИИ МИРОВОЗЗРЕНИЯ. STUDYING THE
PROGRESS OF SCIENCE AND ITS SHORTCOMINGS. Vol. 1 No. 2 (2024). P. 48-
51.
MODERN EDUCATION AND DEVELOPMENT
Выпуск журнала №-24
Часть–2_ Апрель –2025
247
10.
Бахриддин Лутфуллаевич Салимов, Мухамеджан Батиржанович Рауажов.
ВЗГЛЯДЫ ГЕГЕЛЯ НА ОБЩЕСТВО И ЗАКОНЫ ЕГО РАЗВИТИЯ. ILM FAN
TARAQQIYOTIDA
ZAMONAVIY
METODLARNING
QO'LLANILISHI.
2023/4/25. 3/31. 69-75.
