MODERN EDUCATION AND DEVELOPMENT
Выпуск журнала №-21
Часть–1_ Март –2025
166
СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ФИЛОСОФИИ ПОЗИТИВИЗМА
ҚУРБОНОВ ШЕРЗОДЖОН БЕКЗОД ЎҒЛИ. Студент ТГТрУ.
Салимов Бахриддин Лутфуллаевич. Научный руководитель.
Аннотатция: Философия позитивизма занимает важное место в
философии XX века (в том смысле, что позитивизм позитивен). Это течение
появилось в середине XIX века, а его представителями являются Джон
Стюарт, Милль Герберт Спенсер, Огюст Конт. По их мнению, для получения
знаний необходимо развивать специальные науки без философии. Это
движение широко распространилось в Европе в 30-х годах XIX века.
Ключевые слова: позитивизм, Джон Стюарт, Милль Герберт Спенсер,
Огюст Конт.
Abstract: The philosophy of positivism occupies an important place in the
philosophy of the 20th century (in the sense that positivism is positive). This trend
appeared in the middle of the 19th century, and its representatives are John Stewart,
Mill Herbert Spencer, August Comtes. According to them, in order to gain knowledge,
special sciences should be developed without philosophy. This movement spread
widely in Europe in the 30s of the XIX century.
Key words: positivism, John Stewart, Mill Herbert Spencer, August Comte.
Прогресс идет от природы и общества, от сотрудничества людей с
людьми, он эволюционен. Итак, революция – не единственный путь развития.
Мы решили не делать больших скачков и радикальных разрушений, а
переходить от одного этапа к другому, то есть продвигаться эволюционным
путем. Этот теоретический вывод важен для философии.
Синергетика в основном опирается на закон соотношения
неустойчивого состояния и устойчивого состояния, неравновесия и равновесия
в процессе развития. Слова «стабильность» и «дисбаланс» не следует
рассматривать только с отрицательной точки зрения, но и не следует забывать
об их положительных сторонах. Нестабильность и устойчивость как результат
MODERN EDUCATION AND DEVELOPMENT
Выпуск журнала №-21
Часть–1_ Март –2025
167
закономерности и причинности, как сам микромир есть целое по теории волн и
корпускул, так и существование состоит из взаимности устойчивости и
устойчивости. По этой причине невозможно исследовать мир без любого из
них.
Так, в ХХ веке развитие отражалось как в общественной и политической
жизни, процессах научно-технической революции, духовной и культурной
деятельности, проблемах философии, иногда они раскрывались отрицательно,
иногда положительно.
Философия позитивизма занимает важное место в философии XX века
(в том смысле, что позитивизм позитивен). Это течение появилось в середине
XIX века, а его представителями являются Джон Стюарт, Милль Герберт
Спенсер, Огюст Конт. По их мнению, для получения знаний необходимо
развивать специальные науки без философии. Это движение широко
распространилось в Европе в 30-х годах XIX века. Например: Герберт Спенсер,
один из крупнейших представителей позитивизма, 36 лет работал над своей 10-
томной книгой под названием «Синтетическая философия», следуя по стопам
О. Конта, он стремился создать систему знаний. Он связал теорию эволюции с
общественной жизнью. Развитие личности он понимал как высшую цель
эволюции. Французский философ и социолог Торд Габриэль сравнил общество
с химией. Ячейкой общества является сознание. Поэтому, говорит он,
отправной точкой общества является индивидуальная психика. Общество
является продуктом взаимодействия этих индивидуальных умов. По мнению
французского философа-социолога Дюрка Гейма-Эмиля, опора
на
естественные науки дает положительные результаты. Он пропагандировал
идею социального единства.
Немецкий учёный Тённис Фердинанд предложил создать «чистые»
понятия
в
философии.
Взаимоотношения
между
мужчинами
он
проанализировал в своей работе «Общество и общество». Он выступал против
идеи расизма. Он был антифашистом и демократом. Позитивизм, который в
более ранний период назывался буржуазной философией, позже получил
MODERN EDUCATION AND DEVELOPMENT
Выпуск журнала №-21
Часть–1_ Март –2025
168
широкое распространение в России. Естественные науки они называли
позитивными, то есть позитивными или точными науками. Позитивисты
утверждали, что философия нужна лишь тогда, когда естествознание было
слабо развито, некоторые науки были раздроблены и не могли дать общего
представления о мире, и каждая наука имела еще множество недостатков. В то
время она действительно оправдала себя как философия (философия природы).
Потому что в то время философы представляли единство и развитие Вселенной,
основываясь на своих фантазиях и предположениях. Они восполняли
недостатки точных наук. Некоторые из этих идей позже были подтверждены
научными открытиями. Некоторые из них оказались неподтвержденными. По
мнению О. Конта, в такой ситуации больше нет необходимости. Естественные
науки укрепились. Естественные науки могут объяснить не только конкретные
области, но и общие аспекты, мировоззренческие вопросы. Естествознание
само по себе является философией. Философия стала бесполезной. По его
мнению, философия даже вредна для науки. Потому что каждый исследователь
природы, строго придерживающийся определенного мировоззрения, пытается
найти в природе то, во что он верит. Кажется, это мешает научным
исследованиям быть объективными.
По их мнению, главной задачей философии должна стать разработка
теории познания для натуралистов и логики, представляющей собой
совокупность формальных правил обсуждения и вывода и их модификации.
Марксистская философия выступила против этого. По мнению марксистов,
учёный, не имеющий мировоззрения, не может быть самим собой. Но
позитивисты отвергали любую философию. Они сформировались как
субъективные идеалисты. Люди осознавали процессы и вещи, необходимые для
их опыта. Они преувеличили этот опыт. По опыту они поняли лишь сумму
человеческой интуиции и восприятия. Они утверждают, что каждый предмет,
форма, цвет, вкус, запах — это сумма, существующая только благодаря
восприятию ею предмета. При этом позитивисты претендовали на роль
философов естествознания. Они хотели показать свою связь с научными
MODERN EDUCATION AND DEVELOPMENT
Выпуск журнала №-21
Часть–1_ Март –2025
169
открытиями. Но следует отметить, что они (позитивисты) стимулировали
развитие философии и естествознания, поставили многие важные проблемы.
Второй этап развития позитивизма создали Э. Макс и Р. Авенарис. Оно
осуществлялось под названием максимизма, а в новое время получило название
неопозитивизма. Наукой, в которой максимизм играл ведущую роль в конце 19
— начале 20 веков, была физика, и на нее опирались. Поскольку в физике
произошла революция и старые метафизические концепции материи,
движения, пространства, времени, причинности и т.п. были полностью
разрушены, они воспользовались возникшими трудностями. Они также
утверждали, что только естественные науки могут решить проблему
мировоззрения. Говорят, что задача философии связана с правильной оценкой
теории познания. Материализм и идеализм пропагандировались как имеющие
ограниченную активность. Этим они попытались показать, что идут по
третьему пути. Кажется, они создали новую философию. Иногда они проявляли
нейтральность в философии. Согласно марксизму, философия была партийной
две тысячи лет назад и останется таковой. И это было неправильно.
Неопозитивисты,
которые
считаются
следующей
ступенью
позитивизма, сформировались на основе эмпирикритики в 20-30-х годах 20
века. Ученики Макса являются основателями этих течений. Их еще называют
неомаксистами. Неопозитивисты считают, что противоречия между материей и
разумом, физическим состоянием и психическим состоянием, материализмом и
идеализмом возникают из-за умышленного неправильного употребления слов.
Поэтому задача логики — предотвратить эти противоречия, определив
«символы» языка. Мир мысли, наш опыт не могут внести ничего нового, не
могут выйти за рамки человеческих чувств. Неопозитивисты требовали от
махистов отказаться от самого слова «материя», а их преемники пытались
избавиться от прежних представлений о пространстве, времени и причинности
с помощью теории относительности и квантовых теорий. Они не признавали их
объективности. Неомаксизм (неопозитивизм) позже был назван логическим
позитивизмом. Они отрицали философию человечества и пытались изменить
MODERN EDUCATION AND DEVELOPMENT
Выпуск журнала №-21
Часть–1_ Март –2025
170
свою философию с помощью логических терминов. Они сосредоточились на
развитии логики науки. Они настаивали на том, что все события должны быть
логически проанализированы. Призывая отказаться от философских проблем в
жизни, они проповедовали, что вся путаница заключается в философии. По
мнению Р. Карнапа, видного представителя логических позитивистов,
путаницу, называемую философией, следует заменить логикой науки. Такой
нормально-терминологический, лингвистический подход к философии был
разработан философией, называемой семантической философией, выросшей из
логического позитивизма в 1930-х годах. Семантические философы
преувеличивали роль языка в обществе. (Семантика – раздел языкознания,
изучающий значение слов и словосочетаний). Теория познания логических
позитивистов повторяет также теорию познания махистов.
Их представители — Р. Карнап, О. Нейрат, Г. Райхенбах, Бернард
Рассел, К. Поппер, постпозитивисты Т. Кун, П. Файербенд. Неопозитивизм
трактовал место «символов» или знаков в научном знании. Были представлены
философские идеи о математизации и формализации знаний. Они считают, что
специальные научные знания – это единственная наука. Неопозитивизм
утверждал, что задачей философии является анализ лингвистики.
Представители неопозитивизма анализировали сложные области логики и
языкознания, адаптируя их к проблемам современности. В этом смысле
неопозитивизм добился положительных результатов в философии. Пытаясь
серьезно развивать философию, они стали осознавать, что задачи, стоящие
перед естествознанием, должны решаться и философией. Стремление сделать
философию позитивной привела к радикальному обновлению ее отраслей и
отделений, тесно связанных с естествознанием, математикой и техническими
науками. Сторонники этого учения оказали большое влияние на развитие
методологии логики и других наук. Неопозитивизм требует, чтобы все идеи и
точки зрения, выдвигаемые в научном познании, проверялись на их научность
и реальность с точки зрения опыта. Они хотят, чтобы знания были свободны от
подделок. Поэтому они выдвигают принцип проверки (убежденности),
MODERN EDUCATION AND DEVELOPMENT
Выпуск журнала №-21
Часть–1_ Март –2025
171
помогающий развитию философских мыслей. Неопозитивисты развили в своем
обучении формальную логику, создали новый тип языкового анализа, который
быстро формализуется. В результате их (Рассела, Карнапа, Витгенштейна)
учений развиваются кибернетика, информатика и другие области.
REFERENCES
1.
Салимов Бахриддин Лутфуллаевич. Қаюмов Мирожалол Ўктамович .
(2023).
Взгляды
на
общественные
отношения
в
раннем
средневековье. Innovative Technologies in Construction Scientific Journal, 3(1),
80–83.
2.
Салимов
Бахриддин
Лутфуллаевич.
Эшонқулов
Хожиакбар
Нормўминович. (2023). Проблема общества и государства в взглядах
европейских ученых. Innovative Technologies in Construction Scientific
Journal, 3(1), 53–55.
3.
Салимов Бахриддин Лутфуллаевич. Адашев Бехруз Ашрафович (2023).
Взгляды на формирование социалных отношений. Innovative Technologies in
Construction Scientific Journal, 3(1), 41–44.
4.
Салимов Бахриддин Лутфуллаевич. Қўқонбоев Асадбек Шарипжонович.
(2023).
Социально-философские взгляды Амира Тимура. Innovative
Technologies in Construction Scientific Journal, 3(1), 3–6.
5.
Салимов Бахриддин Лутфуллаевич. Мамасодиқов Беҳрузбек Ботирович.
(2023). Стабильность в социальных отношениях. Innovative Technologies in
Construction Scientific Journal, 2(1), 138–142.
6.
Бахриддин Лутфуллаевич Салимов, Севинч Акмаловна Тоғаева.
. STUDYING THE PROGRESS OF SCIENCE AND ITS
SHORTCOMINGS. Vol. 1 No. 2 (2024). P. 52-55.
7.
Бахриддин Лутфуллаевич Салимов, Шавкатова Сарвинозхон Лазиз қизи.
РАЗЛИЧНЫЕ АСПЕКТЫ ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ. STUDYING THE
PROGRESS OF SCIENCE AND ITS SHORTCOMINGS. Vol. 1 No. 2 (2024). P.
60-63.
MODERN EDUCATION AND DEVELOPMENT
Выпуск журнала №-21
Часть–1_ Март –2025
172
8.
Бахриддин Лутфуллаевич Салимов, Ўралова Дилноза Орифбой қизи.
РОЛЬ ФИЛОСОФИИ В ФОРМИРОВАНИИ МИРОВОЗЗРЕНИЯ. STUDYING
THE PROGRESS OF SCIENCE AND ITS SHORTCOMINGS. Vol. 1 No. 2 (2024).
P. 56-59.
9.
Бахриддин Лутфуллаевич Миржамолов Мирсаид Мирвохид ўғли. РОЛЬ
ФИЛОСОФИИ В ФОРМИРОВАНИИ МИРОВОЗЗРЕНИЯ. STUDYING THE
PROGRESS OF SCIENCE AND ITS SHORTCOMINGS. Vol. 1 No. 2 (2024). P.
48-51.
10.
Бахриддин Лутфуллаевич Салимов, Мухамеджан Батиржанович Рауажов.
ВЗГЛЯДЫ ГЕГЕЛЯ НА ОБЩЕСТВО И ЗАКОНЫ ЕГО РАЗВИТИЯ. ILM FAN
TARAQQIYOTIDA
ZAMONAVIY
METODLARNING
QO'LLANILISHI.
2023/4/25. 3/31. 69-75.
