MODERN EDUCATION AND DEVELOPMENT
Выпуск журнала №-26
Часть–3_ Май –2025
121
РАЗНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ В ЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ
КЕЛДИЁРОВ АЗИЗБЕК ИЛЁС ЎҒЛИ. Студент ТГТрУ.
Салимов Бахриддин Лутфуллаевич. Научный руководитель.
Аннотатция: Следует сказать, что конец античности заставил
искать более важные процессы в деятельности человека. Люди начали искать
причины жизненных трудностей в религии. В это время развитый
неоплатонизм и умирающие стоические взгляды стали способствовать
широкому распространению христианства. В такой ситуации стали
появляться новые философские течения.
Ключевые слова: христианство, социальные условия, неоплатонизм,
номинализм и реализм, материализм.
Abstract: It should be said that the end of antiquity forced to search for more
important processes in human activity. People started to look for the reasons of life
difficulties in religion. At that time, the developed Neoplatonism and the dying Stoic
views began to cause Christianity to spread widely. In such a situation, new
philosophical currents began to appear.
Key words: Christianity, social conditions, Neoplatonism, nominalism and
realism, materialistic.
В конце IV века нашей эры Римская империя распалась на две части. В
связи с этим христианство стало государственной религией. Переселение
германских племен, произошедшее в этот период (375-568 гг.), привело к
распаду Западной Римской империи. После окончания античности началось
Средневековье.
Социальные условия эллинско-римского периода привели к известному
отходу от политики того времени и утрате интереса к теоретической философии.
Следует сказать, что конец античности заставил искать более важные процессы
в деятельности человека. Люди начали искать причины жизненных трудностей в
религии. В это время развитый неоплатонизм и умирающие стоические взгляды
MODERN EDUCATION AND DEVELOPMENT
Выпуск журнала №-26
Часть–3_ Май –2025
122
стали способствовать широкому распространению христианства. Христианство
по своей сути было ориентировано на человеческую деятельность. Он поможет
каждому найти спасение. Несмотря на политическую несправедливость того
времени, материальную бедность и физические страдания, зло и невежество,
люди не потеряли надежду на хорошую жизнь. По крайней мере, они этого
хотели. Жизнь в этом мире, согласно христианской религии, является частью
драматического исторического процесса, в конце которого каждый получит в
будущем справедливую награду за несправедливости в этой жизни и жестокие
несправедливости. Потому что Всемогущий Бог, воспринимающий все
ситуации, как творец всего, добр. На основе таких идей в начале Средневековья
учение Аристотеля было синтезировано с христианством, и христианская
религия стала доминировать. Как говорилось в одной из предыдущих тем,
разделение христианской религии на две: «католицизм» и «протестантизм»
привело к размыванию единой идеологии. Это разделение породило
христианское богословие. Теология сосредоточилась на защите возражений
нехристиан. Для греческих философов человек — существо, находящееся вместе
с другими животными во всем космосе. Человек считался существом
определенного
высокого
положения,
но
не
занимал
особого,
привилегированного места. Считалось, что камень и почва, растения и
животные, люди и боги существуют в одной целостной вселенной. По
христианскому правилу этого не произошло. Бог – это личность, существующая
над этим миром. Все сущее – камни, растения, животные и люди – было создано
Богом как место, где люди могли найти убежище. Вселенная и люди вторичны
по отношению к Богу.
Человек – центральное существо с точки зрения космологии и ценности.
Жизнь состоит из истории и движется к концу. С течением времени идеи
христианства заменили философию, в том числе политическую. На основе этих
идей возникли светские учреждения и церковные учреждения. Церкви
формировались как государственные и поддерживаемые государством
учреждения. После того как Церковь приобрела позицию официального критика
MODERN EDUCATION AND DEVELOPMENT
Выпуск журнала №-26
Часть–3_ Май –2025
123
государства по этнорелигиозным вопросам, у людей появились определенные
основания критиковать светских правителей. Это способствовало развитию идей
свободы в Европе.
В такой ситуации стали появляться новые философские течения. К ним
относятся номинализм и реализм. В западноевропейской философии
продолжалась борьба двух течений — номинализма и реализма. Реализм — это
схоластика, религиозный взгляд. Номинализм был прогрессивным взглядом
своего времени. Борьба между ними была борьбой за общую концепцию —
вопрос об универсалиях.
По мнению Дунса Скота, представителя реализма, понятие имеет реально
существующую сущность, оно первично, вещи вторичны, понятия вечны, вещи
временны.
Средневековый реализм был философской основой католицизма и
схоластики, выражением идеализма. Фома Аквинский пытался теоретически
обосновать систему христианских верований с помощью философии
Аристотеля.
Устранены
материалистические,
прогрессивные
взгляды
Аристотеля. Форма существует, форма первична, душа бессмертна, а тело
тленно. 1) Существует разум за пределами природы; 2) Физический человек
имеет разум. Он думал, что это основа христианской философии.
В период феодализма философия поднялась на новую ступень. Фома
Аквинский /1225-1274/ разработал идеологию католической религии. То есть в
его идеологии цель философии и религии — доказать существование Бога.
Кроме того, он считает неравенство в обществе от Бога.
В Средние века главным правителем стала религиозная идеология. Но
материалистические и атеистические взгляды не могут быть полностью
устранены. В средние века противоположность материализма и идеализма
выражается в взглядах реализма и номинализма. По мнению номиналистов,
отдельные предметы объективно обладают своими свойствами. Они первичны,
понимание вторично. Без природы у них не было бы понимания.
MODERN EDUCATION AND DEVELOPMENT
Выпуск журнала №-26
Часть–3_ Май –2025
124
Номиналисты и реалисты объясняли истинную сущность обобщения
понятий, т. е. существующие явления в вещах и событиях отражаются в нашем
сознании, но связь между отдельными и общими явлениями они делали не
вместе, а противоположно.
Изменение материальной жизни общества, развитие производительных
сил вызвали необходимость революционного изменения феодального способа
производства. Рост производительных сил стал пытаться разрушить феодальный
строй, этот процесс завершился буржуазной революцией. Но философское
мировоззрение этого периода столкнулось с такой острой борьбой, что
обвинение теории Коперника в нечестии, сожжение Джордано Бруно и
ввержение во тьму Галилея не смогли помешать прогрессивному развитию науки
и материалистической философии вообще. Стали формироваться естественные
науки, изучающие явления природы. Теперь отношения между естествознанием
и философией стали меняться, т. е. рост естествознания привел к росту
материалистической философии.
Коперник разработал гелиоцентрическую систему. То есть вращение
Земли вокруг своей оси днем и ночью доказало, что времена года меняются
вместе с вращением вокруг Солнца. Птолемей создал гелиоцентрическую
систему, показав, что центр Солнечной системы называется Землей. Согласно
учению Птолемея, Солнце кажется вращающимся вокруг Земли, но на самом
деле это не так. Прогрессивные идеи Коперника сыграли большую роль в
истории философии.
Следующий учёный Джардано Бруно сделал материалистический вывод
из теории Коперника. Бруно был прогрессивным учёным, боровшимся против
религии. По мнению Бруно, Вселенная состоит из бесчисленного множества
земель и системы солнц. Однако время Бруно не позволило ему развивать
прогрессивные идеи. Его деятельность была осуждена в суде инквизиции /Суд
католической церкви/, и он был убит.
MODERN EDUCATION AND DEVELOPMENT
Выпуск журнала №-26
Часть–3_ Май –2025
125
Философия Нью Эйдж зародилась в Англии в 16-17 веках.
Основоположником английского материализма был Ф. Бэкон /1561-1626/.
Философия Бэкона представляет чаяния английской буржуазии. Бэкон говорит,
что знание, основанное на опыте, является истинным знанием. Кроме того, он
подчеркивал, что следует учиться и укрощать человеческую природу. Он
говорит, что главный инструмент познания в мире – это опыт. Он не отрицает
роли мышления и теории в процессе познания. Он говорит, что определение
причинной связи вещей и событий является залогом настоящего знания.
Подчеркивает качество элементов. Он признает непрерывную связь между
материей и движением.
Несмотря на элемент диалектики в философии Бэкона, его материализм
был преимущественно механистическим.
REFERENCES
1.
Салимов Бахриддин Лутфуллаевич. Қаюмов Мирожалол Ўктамович .
(2023). Взгляды на общественные отношения в раннем средневековье. Innovative
Technologies in Construction Scientific Journal, 3(1), 80–83.
2.
Салимов
Бахриддин
Лутфуллаевич.
Эшонқулов
Хожиакбар
Нормўминович. (2023). Проблема общества и государства в взглядах
европейских ученых. Innovative Technologies in Construction Scientific
Journal, 3(1), 53–55.
3.
Салимов Бахриддин Лутфуллаевич. Адашев Бехруз Ашрафович (2023).
Взгляды на формирование социалных отношений. Innovative Technologies in
Construction Scientific Journal, 3(1), 41–44.
4.
Салимов Бахриддин Лутфуллаевич. Қўқонбоев Асадбек Шарипжонович.
(2023). Социально-философские взгляды Амира Тимура. Innovative Technologies
in Construction Scientific Journal, 3(1), 3–6.
5.
Салимов Бахриддин Лутфуллаевич. Мамасодиқов Беҳрузбек Ботирович.
(2023). Стабильность в социальных отношениях. Innovative Technologies in
Construction Scientific Journal, 2(1), 138–142.
MODERN EDUCATION AND DEVELOPMENT
Выпуск журнала №-26
Часть–3_ Май –2025
126
6.
Бахриддин Лутфуллаевич Салимов, Севинч Акмаловна Тоғаева.
. STUDYING THE PROGRESS OF SCIENCE AND ITS
SHORTCOMINGS. Vol. 1 No. 2 (2024). P. 52-55.
7.
Бахриддин Лутфуллаевич Салимов, Шавкатова Сарвинозхон Лазиз қизи.
РАЗЛИЧНЫЕ АСПЕКТЫ ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ. STUDYING THE
PROGRESS OF SCIENCE AND ITS SHORTCOMINGS. Vol. 1 No. 2 (2024). P. 60-
63.
8.
Бахриддин Лутфуллаевич Салимов, Ўралова Дилноза Орифбой қизи.
РОЛЬ ФИЛОСОФИИ В ФОРМИРОВАНИИ МИРОВОЗЗРЕНИЯ. STUDYING
THE PROGRESS OF SCIENCE AND ITS SHORTCOMINGS. Vol. 1 No. 2 (2024).
P. 56-59.
9.
Бахриддин Лутфуллаевич Миржамолов Мирсаид Мирвохид ўғли. РОЛЬ
ФИЛОСОФИИ В ФОРМИРОВАНИИ МИРОВОЗЗРЕНИЯ. STUDYING THE
PROGRESS OF SCIENCE AND ITS SHORTCOMINGS. Vol. 1 No. 2 (2024). P. 48-
51.
10.
Бахриддин Лутфуллаевич Салимов, Мухамеджан Батиржанович Рауажов.
ВЗГЛЯДЫ ГЕГЕЛЯ НА ОБЩЕСТВО И ЗАКОНЫ ЕГО РАЗВИТИЯ. ILM FAN
TARAQQIYOTIDA
ZAMONAVIY
METODLARNING
QO'LLANILISHI.
2023/4/25. 3/31. 69-75.
