Fevral, 2025-Yil
486
ВОЗНИКНОВЕНИЕ СУННИЗМА И ШИИЗМА. ОТЛИЧИЕ ДВУХ ТЕЧЕНИЙ
Нийозова Гулчехра Шерматовна
Студентка 1-курса группы 16 FT(i)(rus)-24
Каримов Сухроб Юсупович
Учитель-наставник. Кафедра «История и филология»
Азиатский международный университет
https://doi.org/10.5281/zenodo.14908934
Аннотация. После смерти пророка Мухаммеда ﷺ мусульмане не смогли
договориться, кто должен стать его преемником. Из-за этого возникли два главных
течения в исламе — суннизм и шиизм. Этот раскол повлиял на религиозную, политическую
и культурную жизнь мусульманского мира и сохраняет значение до сегодняшнего дня. В
данной статье приводятся некоторые отличия между двух течений что может помочь
в понимании разницы между суннитами и шиитами.
Ключевые слова: Ислам, суннизм, шиизм, халифат, имамат, раскол в исламе.
После смерти пророка Мухаммеда
ﷺ
в 632 году мусульманская община столкнулась
с вопросом о том, кто должен стать его преемником. Это привело к разделению на две
основные группы: суннитов и шиитов.
Сунниты и шииты – два основных течения в исламе В большинстве источников
указано, что к суннитам относится 85 % всех мусульман мира, а остальные 15 % - это
шииты. Сунниты считали, что лидер (халиф) должен быть избран из числа наиболее
достойных и авторитетных сподвижников пророка. Именно поэтому первым халифом был
избран Абу Бакр, близкий соратник Мухаммеда
ﷺ
тогда как шииты настаивали на
наследственном праве потомков пророка, особенно Али ибн Абу Талиба и его потомков, на
на руководство общиной. Они верили, что Али и его потомки были назначены
божественным указом на роль имамов — духовных и политических лидеров
мусульманской уммы. Случилось так что Абу Бакра избрали первым халифом. Так
произошло разделение мусульман на два основных течения суннитов и шиитов. Хочу
познакомить детально кто такие шииты и сунниты.
Название исламского течения суннитов полностью звучит как «Ахлю Сунна валь
Джамаат» Суннитское течение в исламе считают самым крупным. Сунниты или Люди
Сунны признают, что законными преемниками Пророка Мухаммада ﷺ являлись праведные
халифы то есть первые четыре исламских халифа: Абу Бакр, Умар, Усман и Али
Fevral, 2025-Yil
487
Шииты
утверждали, что право на руководство принадлежит исключительно семье
пророка, особенно его двоюродному брату и зятю Али ибн Абу Талибу.
Название второй по величине в исламе ветви, шиизма, в переводе с арабского языка
означает «партия» «приверженцы» Разделение на суннитов и шиитов привело к
формированию различных религиозных, политических и культурных традиций: Различия в
обрядах, праздниках и интерпретациях священных текстов например: шииты чтят День
Ашура, связывая этот день со смертью Хусейна ибн Али сына Али ибн Абу Талиба . В этот
траурный день шииты проводят поминальные шествия и вечера, читают хутбы на тему
событий Ашуры, носят черное и поют траурные песнопения, ударяя себя руками, палками,
кнутами или даже саблями до крови. Сунниты считают подобные действия недопустимым
с точки зрения суннизма, авторитетными являются многие книги, содержащие хадисы
пророка Мухаммада ﷺ, среди которых шесть сборников хадисов, объединенных под
названием "Кутуб ас-ситта", среди которых сборник "Сахих" аль-Бухари, сборник "Сахих"
Муслима, и другие с точки зрения шиизма, только четыре сборника являются
общепризнанными: сборник "Аль-Кафи" Мухаммада аль-Кулайни, сборник "Ман ля
яхдурух аль-факих" Ибн Бабавайха ас-Садука, сборники Абу Джафара ат-Туси "Тазиб аль-
ахкам" и "аль-Истибсар". Но хадисы, которые приведены в шести суннитских сборниках,
шииты в большинстве своем не признают. У мусульман-суннитов запрещен временный
брак, хотя сунниты признают, что в начале ислама был период, когда временный брак был
разрешен, но после сам Пророк Мухаммад ﷺ и отменил такие временные браки. Сунниты
не расценивают приводимый в качестве доказательства дозволенности временных браков
шиитами аят, утверждая, что в нем речь идет о выплате махра; у шиитов разрешен
временный брак, они ссылаются в качестве доказательства на аят: "А за то, чем вы
пользуетесь от них, давайте им их награду по установлению. И нет греха над вами, в чём
вы согласитесь между собой после установления" (сура Ан-Ниса / Женщины, 24-й аят). Они
указывают, что нет такого аята, который отменял бы это. У шиитов временные браки
практикуют и в современной жизни, и ограничений на количество временных браков нет.
В суннизме признают четыре основных общепризнанных юридических школы ислама или
мазхаба: шафиитский, ханафитский, ханбалитский и маликитский; в шиизме
придерживаются преимущественно джафаритского мазхаба.
В вопросе непогрешимости имамов между шиитами и суннитами существует
расхождение в следующем: по мнению суннитов, все люди грешны, за исключением
пророков шииты считают, что имамы были непогрешимыми во всех своих делах, вере,
Fevral, 2025-Yil
488
принципах и актах; шииты наделяют имамов божественными качествами, как знание
сокровенного; сунниты считают, что наделять божественными качествами кого-либо,
кроме Аллаха, является большим многобожием и неверием. В вопросе мест зиярата
(паломничества) между шиитами и суннитами существует расхождение в следующем: с
точки зрения мусульман-суннитов, следует обязательно совершать паломничество в Мекку
и к Масжидул Харам а также разрешается отправлятся в путь для посещения мечети Аль
акса и Масжидун Набавий с точки зрения шиитов, кроме тех мечетей, к которым совершают
паломничество сунниты, следует совершать паломничество в иракский город Кербела, где
находится мавзолей имама Хусейна, чтобы совершить обряд его поминовения. Между
суннитами и шиитами существует разница в произнесении слов азана сунниты произносят
призыв к молитве так, как это делали мусульмане при жизни пророка Мухаммада ﷺ, шииты
же в азане добавляют фразу «Свидетельствую, что Али – приближенный Аллаха». Таких
примеров можно привести очень много.
REFERENCES
1.
Али-заде, А. А. Ислам: Энциклопедический словарь. — М.: Наука, 2007. — 320 с.
2.
Маделунг, В. Преемственность Мухаммада: ранние споры о лидерстве в исламе. —
Кембридж: Cambridge University Press, 1997. — 412 с.
3.
Ходжаев, М. Ислам в истории: суннизм и шиизм. — СПб.: Петербургское
Востоковедение, 2011. — 280 с.
4.
Шахид, Х. Шиизм: история и учение. — М.: Вече, 2016. — 350 с.
5.
Ламбтон, А. К. С. Государство и правление в исламе. — Оксфорд: Oxford University
Press, 1981. — 364 с.
6.
Юсупович, К. С. (2024). КРАТКИЙ ОБЗОР НА ВЗАИМООТНОШЕНИЯ
УЗБЕКИСТАНА И ДВИЖЕНИЯ “ТАЛИБАН”, НА ФОНЕ ЗАХВАТА ТАЛИБАМИ
ВЛАСТИ В АФГАНИСТАНЕ В 2021 ГОДУ.
TA’LIM VA RIVOJLANISH TAHLILI
ONLAYN
ILMIY
JURNALI
,
4
(11),
227–229.
Retrieved
from
https://sciencebox.uz/index.php/ajed/article/view/12432
7.
Yusupovich, K. S. (2024). Abu Hafs Kabir and the Spread of the Hanafi Madhhab in
Transoxiana.
EUROPEAN
JOURNAL
OF
INNOVATION
IN
NONFORMAL
EDUCATION
,
4
(9),
204–207.
Retrieved
from
Fevral, 2025-Yil
489
8.
Каримов Сухроб Юсупович. (2024). ОРДЕН НАКШБАНДИЯ: ИСТОРИЯ, УЧЕНИЕ
И ВЛИЯНИЕ.
https://doi.org/10.5281/zenodo.14509878
9.
С. Ю. Каримов. (2025). РОЛЬ ФАЙЗУЛЛЫ ХОДЖАЕВА В ИСТОРИИ
https://doi.org/10.5281/zenodo.14741491
10.
Нийозова Гулчехра Шерматовна, & Каримов Сухроб Юсупович. (2025). КУСАМ
ИБН
АББАС
И
ИСЛАМИЗАЦИЯ
СРЕДНЕЙ
https://doi.org/10.5281/zenodo.14736948
11.
Gulyamov, A. A. (2024). JАMIYАTIMIZNING IJTIMОIY-IQTISОDIY, MА’NАVIY-
MАDАNIY SОHАLАRIDА ОILАNING RОLI.
ОБРАЗОВАНИЕ НАУКА И
ИННОВАЦИОННЫЕ ИДЕИ В МИРЕ
,
36
(2), 149-153.
12.
Azizovich, G. A. (2024). Trade Relations of Population in Bukhara Emirate, Shariah Rules
and Regulations in Commercial Affairs, Partnership Relations.
EUROPEAN JOURNAL
OF INNOVATION IN NONFORMAL EDUCATION
,
4
(9), 189-194.
13.
Azizovich, G. A. (2024). Family-Marriage and Inheritance Relations of the Population in
the Bukhara Emirate.
Miasto Przyszłości
,
53
, 964-969.
14.
Gulyamov, A. (2024). BUXORO MUZEYNING TASHKIL TOPISHI TARIXI.
Modern
Science and Research
,
3
(12), 659-667.
15.
Gulyamov, A., & Ashurov, D. (2025). CHANGES IN THE LIFE OF THE WORLD'S
COUNTRIES AFTER WORLD WAR II.
Journal of universal science research
,
3
(1
(Special issue)), 333-341.
16.
Gulyamov, A. (2025). MANG ‘ITLAR SULOLASI DAVRIDA DAVLAT
BOSHQARUVI, TUZUMI VA ICHKI SIYOSATI.
Modern Science and Research
,
4
(1),
790-798.
17.
Toshpo’latova, S. (2025). FOROBIYNING DIDAKTIK QARASHLARI ASOSIDA
O’QUVCHILARNI TARIX FANIGA QIZIQTIRISH METODIKASI.
Modern Science
and Research
,
4
(1), 177-186.
18.
Toshpo‘latova, S., Gadayeva, M., & Sadullayev, U. (2024). SHARQ
ALLOMALARINING
DIDAKTIK
QARASHLARI.
Modern
Science
and
Research
,
3
(12), 985-993.
19.
Gadayeva, M., Toshpolatova, S., & Sadullayev, U. (2024). TARIX FANLARINI
OQITISHDA MUZEYLARNING ORNI.
Modern Science and Research
,
3
(12), 994-
1003.
Fevral, 2025-Yil
490
20.
Sadullayev, U., Gadayeva, M., & Toshpo‘latova, S. (2024). MAHALLA–
QADRIYATLAR BESHIGI.
Modern Science and Research
,
3
(12), 1228-1238.
21.
Toshpo'latova
Shaxnoza
Shuhratovna.
(2024).
ILK
UYG'ONISH
DAVRI
NAMOYONDALARNING DIDAKTIK QARASHLARI ASOSIDA O'QUVCHILARNI
TARIX FANIGA QIZIQTIRIS METODIKASI.
https://doi.org/10.5281/zenodo.14520996
22.
Toshpo’latova,
S.
(2024).
TARIX
FANINI
O’QITISHDA
SAMARALI
METODLAR.
Modern Science and Research
,
3
(11), 774-782.
23.
Тошполатова, Ш. (2024). THE PRESENT IRANIANS.
Журнал универсальных
научных исследований
,
2
(5), 453-462.
24.
Toshpo’latova, S. (2024). BUXORODAGI SAROYLAR.
Modern Science and
Research
,
3
(5), 522-529.
25.
Toshpo’latova, S. (2024). O’RTA ASRLARDA OILA PEDAGOGIKASIGA OID
FIKRLAR.
Modern Science and Research
,
3
(12), 353-361.
26.
Toshpo’latova, S., & Xudoyqulov, S. (2024). History And Ethnology Of Olot
District.
Modern Science And Research
,
3
(5), 148-151.
27.
Toshpo’latova, S., & Jo’rayeva, M. (2024). HISTORY AND ARCHITECTURAL
MONUMENTS OF JONDOR DISTRICT.
Modern Science and Research
,
3
(2), 447-450.
28.
Qizi, R. S. S., Shukhratovna, T. S., & Karamatovna, M. A. (2024). Implementation of
Education and Protection of Children's Rights in the age of Technology.
SPAST
Reports
,
1
(7).
29.
Shuhratovna, T. S. (2024). Linguistic Anthropology.
European Journal Of Innovation In
Nonformal Education
,
4
(3), 432-437.
30.
Toshpo‘latova, S. S., & Naimov, I. N. (2023). MS ANDREYEV–O’RTA OSIYO
XALQLARI ETNOGRAFIYASINING YIRIK OLIMI.
Innovations in Technology and
Science Education
,
2
(8), 1214-1222.
31.
Toshpo’latova, S., & Tursuntoshova, S. (2024). Khoja Abdulkholiq Gijduvani.
Modern
Science and Research
,
3
(2), 87-93.
32.
Toshpo’latova, S. (2024). Ethnolinguistics Of Ethnologies Of Bukhara.
Modern Science
and Research
,
3
(2), 1004-1011.
33.
Toshpo’latova, S. (2024). Ethnolinguistics.
Modern Science and Research
,
3
(2), 500-507.
34.
Toshpo’latova, S. (2024). Religious Anthropology.
Modern Science and Research
,
3
(1),
504-510.
Fevral, 2025-Yil
491
35.
Shakhnoza Shuhratovna, T. (2023). MS Andreyev’S Way Of Life.
American Journal of
Language, Literacy and Learning in STEM Education (2993-2769)
,
1
(10), 655-659.
36.
Shuhratovna, T. S. (2023). Ethnological Analysis Of National Costumes And Rituals Of
Tajiks In The Works Of MS Andreyev.
International Journal Of History And Political
Sciences
,
3
(12), 42-47.
37.
Toshpo’latova, S. (2023). MS Andreyev-Scientific Career.
Modern Science and
Research
,
2
(12), 801-807.
38.
Shuhratovna, T. S. (2023). Etymology Of Tajik Marriage Ceremony.
International Journal
Of History And Political Sciences
,
3
(11), 17-23.
39.
Toshpo’latova, S., & Ashurova, G. (2023). THE HISTORY AND DESCRIPTION OF
THE WORK OF MS ANDREYEV-" ARK BUKHARI".
Modern Science and
Research
,
2
(9), 404-409.
40.
Toshpo’latova, S. (2023). ETHNOLOGICAL ANALYSIS OF CALENDRICAL
CALCULATION AND LENGTH MEASUREMENTS OF KHUF VALLEY TAJIKS IN
THE RESEARCHES OF MS ANDREYEV.
Modern Science and Research
,
2
(10), 291-
299.
41.
Toshpo’latova, S. (2023). A STUDY OF THE WEDDING CEREMONY OF THE
TAJIKS OF AFGHANISTAN.
Modern Science and Research
,
2
(9), 84-89.
42.
Naimov, I., & Toshpo‘latova, S. (2023). Marriage Ceremony Of Tajiks In The Work Of
Mikhail Stepanovich Andreyev “Tadjiki Dolini Khuf”.
International Journal of
Intellectual Cultural Heritage
,
3
(1), 12-16.
43.
Toshpo‘latova, S. S. (2023). Tojiklar Milliy Kiyim-Kechaklari Va “Beshmorak”
Marosimining Etnologik Tahlili.
Scholar
,
1
(28), 395-401.
44.
Toshpo’latova, S., & Hoshimova, M. (2025). BERUNIY VA UNING DIDAKTIK
QARASHLARI.
Modern Science and Research
,
4
(1), 344-351.
45.
Toshpo’latova, S. (2024). ILK UYG’ONISH DAVRI NAMOYONDALARNING
DIDAKTIK QARASHLARI ASOSIDA O’QUVCHILARNI TARIX FANIGA
QIZIQTIRISH METODIKASI.
Modern Science and Research
,
3
(12), 643-651.
46.
Muyiddinov, B., Toshpo‘latova, S., & Gadayeva, M. (2025). TEMURIYLAR DAVRIDA
KUTUBXONACHILIK, HUJJATCHILIK VA ISH YURITISHNING O’ZIGA
XOSLIGI.
Modern Science and Research
,
4
(2), 97-105.
Fevral, 2025-Yil
492
47.
Toshpo‘latova, S., Gadayeva, M., & Muyiddinov, B. (2025). BO’LAJAK
O’QITUVCHILARNING
PEDAGOGIK-PSIXOLOGIK
TAYYORGARLIGINI
TARKIB TOPTIRISH MODELI.
Modern Science and Research
,
4
(2), 106-116.
48.
Gadayeva, M., Toshpolatova, S., & Muyiddinov, B. (2025). TARIX DARSLARINI
OQITISHDA INTERFAOL METODLARNING AHAMIYATI.
Modern Science and
Research
,
4
(2), 87-96.
49.
Muxamedovna, G. M. (2024). PARANJI TARIXI, YOXUD O'RTA ASR
AYOLLARINING KIYIMI HAQIDA.
50.
Muxamedovna, G. M. (2024). TA’LIM SAMARADORLIGINI OSHIRISHDA
AXBOROT KOMMUNIKATSIYA TEXNOLOGIYALARINING O ‘RNI.
TA'LIM VA
RIVOJLANISH TAHLILI ONLAYN ILMIY JURNALI
,
4
(5), 97-102.
51.
Mukhamedovna, G. M. (2024). The Sad Fate Of The Women Of Turkistan: About The
“Hujum” Movement And Its Impacts On Agriculture.
SPAST Reports
,
1
(7).
52.
Muxamedovna, G. M. (2023). MAKTABLARDA TARIX FANINI O'QITISH
AHAMIYATI.
Научный Фокус
,
1
(5), 178-180.
53.
Muxamedovna, G. M. (2023). TARIX FANINI O'QITISHDA INNOVATSION
TEXNOLOGIYALARDAN
FOYDALANISHNING
AHAMIYATI.
Научный
Фокус
,
1
(5), 175-177.
54.
Gadayeva, M., & Ismoilova, Z. (2024). The Importance Of Studying The Science Of
Youth Psychology In Improving People'S Lives.
Modern Science and Research
,
3
(2), 676-
683.
55.
Gadayeva, M., & Hamroqulova, N. (2024). The Basis Of The Use Of Development-
Pedagogical Skills In Pedagogical Activity.
Modern Science and Research
,
3
(2), 684-689.
56.
Gadayeva, M. (2024). ABOUT THE HISTORY OF THE VEIL OR MEDIEVAL
WOMEN'S DRESS.
Modern Science and Research
,
3
(2), 1097-1103.
57.
Gadayeva, M. (2023). THE UNIQUE SIGNIFICANCE OF MASTERING SOCIAL
SCIENCES DURING THE DEVELOPMENT OF THE NEW UZBEKISTAN.
Modern
Science and Research
,
2
(10), 459-464.
58.
Universiteti, G. M. M. O. X. (2023). Uchinchi Renesans Davrida Ajdodlarimiz Merosini
Organish Orqali Integratsion Ta’Limni Yanada Takomillashtirish Tamoyillari: Часть 1
Том 1 Июль 2023 Год.
Лучшие интеллектуальные исследования
,
1
(1), 11-16.
59.
Gadayeva, M. (2024). Attack Action.
Modern Science and Research
,
3
(1), 1028-1033.
Fevral, 2025-Yil
493
60.
Gadayeva, M. (2024). Effective Ways To Use The" Thoughtstorm" Method On The
Theme Of The" Eastern Renaissance" Era.
Modern Science and Research
,
3
(1), 1024-
1027.
61.
Muxamedovna, G. M. (2023). KREATIV YONDASHUV ASOSIDA DIDAKTIK
MATERIALLAR YARATISH MEXANIZMLARI.
ОБРАЗОВАНИЕ НАУКА И
ИННОВАЦИОННЫЕ ИДЕИ В МИРЕ
,
21
(3), 12-14.
62.
Muxamedovna, G. M. (2023). Uchinchi renesans davrida ajdodlarimiz merosini organish
orqali integratsion ta’limni yanada takomillashtirish tamoyillari.
Образование наука и
инновационные идеи в мире
,
22
(1), 35-38.
63.
Muxamedovna, G. M. (2023). History Of Patriotic Women.
International Journal Of
History And Political Sciences
,
3
(12), 69-75.
64.
Muxamedovna, G. M. (2023). Innovatsion TaLim-Buyuk Kelajak Poydevori.
World
scientific research journal
65.
Gadayeva, M. (2024). Effective Ways To Use The" Thoughtstorm" Method On The
Theme Of The" Eastern Renaissance" Era.
Modern Science and Research
,
3
(1), 1024-
1027.
