STARS International University
199
Аннотация:
XVI-XVII века были переломными в экономической и социально-по-
литической жизни народов Средней Азии. Этот период имеет важное значение не
только с исторической, но и современной точки зрения, связанной с историей соз-
дания самостоятельного узбекского государства. В статье отмечается, что объек-
тивное освещение богатого наследия мыслителей Средней Азии эпохи позднего
средневековья имеет большое научное и практическое значение.
Ключевые слова:
экономика, Средняя Азия, наследие, мыслители средневековья,
узбекское государство.
Приобретение независимости Республики Узбекистан поставило перед
узбекскими учёными большие задачи по научным исследованиям. Особенно
по изучению актуальных проблем, что несомненно поднимет науку Узбеки-
стана на качественно новую ступень на пути к мировой цивилизации.
К числу таких принципов относится «возрождение духовности и нрав-
ственности, бережное отношение к культурному наследию народов, позна-
ние и приумножение древних и современных культурных ценностей, литера-
туры и искусства» [1].
Каждый народ, каждая нация веками создавая свою самобытную культу-
ру, имела определённые достижения в различных сферах культурной, науч-
ной и экономической жизни.
Узбекские учёные имеют большие достижения в культурных и философ-
ских ценностях, созданных в прошлом.
Хотелось бы отметить, что наряду с большими позитивными результатами
в области историко-философской, научно-экономической науки, изучение
истории всей духовной жизни прошлого у нас имелись и негативные явле-
ния, вызванные господством жёстких идеологических норм в области науки.
Поэтому, большое научное и практическое значение имеет объективное
освещение богатого наследия мыслителей Средней Азии эпохи позднего
средневековья, которое оставило огромный след в истории идейной, куль-
турной и экономической жизни. Также имеет научный интерес в сопредель-
САДИКОВ ЮСУПДЖАН АРИПОВИЧ,
старший преподаватель
кафедры «Арабский язык и литература
ал-Азхар»
Международной исламской академии
Узбекистана
КРАТКИЙ ОЧЕРК
ЭКОНОМИЧЕСКОЙ
ОБСТАНОВКИ
СРЕДНЕЙ АЗИИ
В XVI-XVII
вв
.
https://doi.org/10.47689/STARS.univer-
s i t y - 5 - p p 1 9 7 - 2 0 1
«Yangi O‘zbekiston: Moliyaviy hisobotning xalqaro
standartlarini joriy etishda muvaffaqiyatli
xalqaro tajriba» 16 dekabr, 2022 yil.
200
ных странах зарубежного Востока,
которые позднее в средневековье имели
со Средней Азией тесные экономические и идейно-политические связи.
Несмотря на целый ряд фундаментальных исследований узбекских учёных
по проблемам социально-экономических отношений позднего средневеко-
вья остаётся до сегодняшнего дня малоизученной, хотя она составляет важ-
ный этап в истории Мавераннахра и, в частности, в Узбекистане.
XVI-XVII века были переломными в экономической и социально-политиче-
ской жизни народов Средней Азии. Этот период имеет важное значение не
только с исторической, но и современной точки зрения, связанной с истори-
ей создания самостоятельного узбекского государства.
Как известно, феодальная раздробленность и постоянные войны между
претендентами на власть способствовали ослаблению политической и эко-
номической мощи государства.
На рубеже XVI-XVII веков власть Тимуридов в Мавераннахре была свер-
гнута войсками Шайбанихана и он предпринял попытку создания централи-
зованного феодального государства. В это время обострился социально-э-
кономическое противоречие между феодалами и крестьянами. Шайбанихан
становится главой империи, от Сырдарьи до Центрального Афганистана.
Уже в начале XVI века вся территория Мавераннахра и Хорасана была под-
чинена Мухаммеду Шайбани.
Мухаммед Шайбани погиб в битве с войсками иранского шаха Исмаила-I
и после длительной борьбы во главе династии Шайбанидов становится Аб-
дуллахан-II (1557-1598 гг.). Однако, междоусобная борьба развернулась с
новой силой. При этом Абдуллахан-II успешно достиг своей цели и создал
мощное государство. В период правления Абдуллахана централизация го-
сударственной власти достигла высших пределов [2], хотя все эти усилия в
конечном итоге не имели под собой прочной экономической и социальной
основы. В 1583 году Абдуллахан официально провозгласил себя ханом, «про-
явил много энергии в отношении внутригосударственных дел: упорядочил
и централизовал чекан и обращение монет, нормализовал условия внутрен-
ней и внешней торговли, при нём были прорыты новые оросительные кана-
лы. Абдуллахану удалось подчинить центральной государственной власти
удельных правителей областей, что даже способствовало значительному
укреплению экономического положения страны [3].
За укрепление своей власти Абдуллахан опирается на поддержку выс-
шего бухарского духовенства. Помощь хану оказали джуйбариды (шейхи,
хранители мавзолея одного из наиболее популярных бухарских святых. Это
знаменитый род религиозных и государственных деятелей Бухары, носите-
лей идеологии суфистского ордена накшбандиев).
В 8 км от города, к западу от былых ворот Ширгарон, расположен «Чор-Ба-
кр» - фамильное кладбище могущественных джуйбарских шейхов. Ансамбль
сооружений был воздвигнут Абдуллаханом между 1560-1563 гг., как дар ду-
ховным правителям, с чьим влиянием не мог считаться сам глава государ-
ства.
Джуйбарские шейхи и их возвышение отражали важный процесс укрепле-
ние единства между классом феодалов и мусульманской мечетью, который
теперь полностью интегрировал в феодальной системе, став её неотъемле-
STARS International University
201
мой частью и духовным покровителем. Роль духовенства в экономической и
политической жизни страны особенно возросла при Аштарханидах.
Возвышению нового правящего класса, сопутствовало развитие новой со-
циальной прослойки, которой предстояло играть огромную политическую
и социально-экономическую роль. При этом ежегодные поступления награ-
бленных богатств надо было считать. Поэтому при ханском дворе и при дво-
рах феодалов появляется большое число новых должностных лиц, ведав-
ших финансами, сборами налогов, составлением документов, и вся эта армия
писцов, мирахуров, бакаулов, заведующих амбарами, чтецов Корана и мно-
гих других стала также частью класса феодалов.
В результате военных успехов Шайбанидов земельный фонд переходит к
новой династии феодалов - узбекских аристократов. Эти феодалы приобре-
тали земли, ремесленные мастерские, караван сараи, мельницы путём конфи-
скации имущества побеждённой знати. Перераспределение земель привели,
на первых порах после завоевания Центральной Азии, к некоторому упадку
в экономической и хозяйственной жизни страны.
Надо отметить, что набеги ханов, также кочевников-скотоводов на зем-
ледельческие оазисы Центральной Азии разоряли хозяйство этих районов.
Однако, сближение кочевников с земледельческим населением способство-
вали усилению обмена товаров между ними.
Следует отметить, что «даже кратковременное объединение государства
и установление единой власти укрепляло экономику страны» [4].
Также «его правление было благодетельным преимущественно в глазах
оседлого населения, для которого было выгодно существование сильной
власти; его имя до сих пор прославляется в Туркестане, как насадителя по-
рядка и культуры; ему приписываются все общеполезные сооружения: про-
ведение новых каналов, постройка в степи караван сараев и т.п.» [5].
Централизованное государство Шайбанидов, возникшее и развивавшее-
ся на основе захвата и грабежа богатства других стран, постоянных войн
не было прочным. От объединения феодальных княжеств и областей, и от
развития экономики выигрывали в основном крупные феодалы и духовен-
ство. Все плодородные земли были сконцентрированы в руках крупных зем-
ледельцев. Они являлись фактическими хозяевами экономики.
В конце XVI века власть в Средней Азии переходит к династии Аштархани-
дов. Имамкулихан (1611-1642 гг.) предпринял укрепить ханскую власть и это
дало некоторые положительные результаты.
«В период правления Аштарханидов, так же как при Шайбаниде Абдул-
лахане (1557-1598 гг.), в Бухарском ханстве сформировался обширный и до-
вольно налаженный аппарат центрального управления. Система его была
унаследована в основном от тимуридской эпохи, но подвергалась значитель-
ным изменениям в соответствии с фактическими условиями, сложившимися
в узбекских ханствах [6].
В XVI-XVII вв. в Бухаре и в целом в Средней Азии социально-экономиче-
ская структура землевладения и система торгового обмена были целиком
подчинены интересам местных феодалов. В этот период одной из категорий
феодального землевладения было «вакф». Тем более значительная часть до-
ходов «вакф» шла в пользу мутаваллиев и мусульманских богословов. Под
«Yangi O‘zbekiston: Moliyaviy hisobotning xalqaro
standartlarini joriy etishda muvaffaqiyatli
xalqaro tajriba» 16 dekabr, 2022 yil.
202
«вакф» подразумевается официальное закрепление, главным образом, за
богоугодными заведениями, какого-нибудь доходного объекта: земли, мель-
ницы, бани, базара, лавок, арыков, рабов, денег и т.п. с указанием, что дохо-
ды от эксплуатации этих объектов должны тратиться на поддержание этих
заведений, как-то: хонако, мечетей, мавзолеев, медресе, иногда мостов, кри-
зов, колодцев и т.п. [7]. Переданные государством под «вакф» земли освобо-
ждались от всех налогов. Поэтому представители духовенства, чтобы избе-
жать налогов, сдавали свои земли под «вакф» какому-нибудь религиозному
учреждению.
Население государства Шайбанидов занималось главным образом земле-
делием. Выращивались пшеница, рис, чечевица, горох, производился хлопок.
Было развито шелководство. Огромное внимание уделялось овощным куль-
турам, садоводству, виноградарству. Было распространено скотоводство.
Были построены различные строительные сооружения, приводились в поря-
док ирригационные сети, разрушенные во время междоусобных войн.
В центральных городах государства, таких как Бухара, Самарканд, боль-
шое развитие получают разнообразные ремесла. В документах XVI века
упоминается свыше шестидесяти названий ремесел. Из них ведущими явля-
ются ткацкая, гончарная, обработка металла, производство писчей бумаги,
строительное дело, изготовление одежды и пищевых продуктов. Особенно
велика была роль хлопкоткацкого производства. Высокого уровня развития
в городах Средней Азии в XVI-XVII вв. достигает искусство резьбы по дере-
ву, резьба по камню. Изготовляли разнообразные сосуды из бронзы и сере-
бра. Много было специалистов по обработке кожи и ткани.
В общем, по отношению к XVI-XVII вв. можно говорить о господстве нату-
ральных форм хозяйства, широком распространении ремесленного произ-
водства и значительном развитии меновой торговли. Потому что, это вре-
мя характеризовалось перемещением мировых торговых путей из Азии в
Атлантический и Индийский океаны. Однако, экономика
Центральной Азии
развивалась за счёт международной торговли со многими прилегающими
странами, такими как Индия, Персия, Балх, Россия и др.
Центральная Азия вывозила в XVI-XVII вв. дорогие ткани: бархат, тонкую
кисею, парчу, ковры, а также различные шёлковые изделия. Напротив, из
Московского государства вывозились в Центральную Азию сукна, зеркала,
меха, выделенные кожи, серебро, кречеты и прочие охотничьи птицы, счи-
тавшиеся в Центральной Азии большой редкостью.
Таким образом, из всего изложенного выше явствует, что торговые отно-
шения с прилегающими странами и особенно с Россией способствовали по-
степенному сближению регионов в политической и экономической сферах.
Использованная литература:
1. Каримов И.А. Узбекистан: свой путь обновления и прогресса. Ташкент:
Узбекистан, 1992.
2. Иванов П.П. Очерки по истории Средней Азии. М.: Изд-во Восточной ли-
тературы, 1958.
3. История Узбекской ССР. Т.I. Ташкент: Фан, 1967.
4. Истрия Узбекской ССР. Т.I. Ташкент: Фан, 1967.
STARS International University
203
5. Бартольд В.В. Сочинения.Т.5. М.: Наука, 1968.
6. Абдураимов М.А. Очерки аграрных отношений в бухарском ханстве.
Ташкент: Укитувчи, 1990.
7. Гулямов Я.Г. К изучению эпохи Навои. Великий узбекский поэт. Ташкент,
1948.
8. Юлдашев М.Ю. К истории торговых и посольских связей Средней Азии с
Россией в XVI- XVII вв. Ташкент: фан, 1964.
9. Панков А.В. К истории торговли Средней Азии с Россией в XVI- XVII ве-
ках. Ташкент: Издание общества для изучения Таджикистана и иранских на-
родностей за его пределами. Т.1958.
10. Абдураимов М. Очерки аграрных отношений в бухарском ханстве в XVI-
первой половине XIX века. Ташкент: Фан. 1966.
11. Абдураимов М.К. К изучению истории социально-экономической жизни
государства тимуридов. В сб.: Из истории развития общественно-экономи-
ческой мысли в Узбекистане в XV- XVI вв. Ташкент, 1960.
12. Рукопись. Инв.№ 5444.
ةيناقاحلا دئاوفلا
