ISSN:
2181-3906
2023
International scientific journal
«MODERN SCIENCE АND RESEARCH»
VOLUME 2 / ISSUE 12 / UIF:8.2 / MODERNSCIENCE.UZ
749
TEMURIYLAR MALIKALARIDAN BIRI-BIBIXONIM.
Gadayeva Mohigul Muxamedovna
Osiyo xalqaro universiteti "Tarix va filologiya"kafedresi assistenti
Annotatsiya.
Ushbu maqolada Amir Temurning suyukli ayollaridan biri bo'lgan
Bibixonimning hayot yo'li hamda Xurshid Davronning «Bibixonim qissasi yoxud tugamagan
doston» asaridan parcha haqida ma'lumotlar berilgan.
Kalit so'zlar:
Amir Temur, Bibixonim, Samarqand, Qozonxon, Shohruh Mirzo saltanat,
malika.
ONE OF THE TIMURID QUEENS IS BIBIKHONIM.
Abstract.
This article provides information about the life path of Bibikhanim, one of Amir
Temur's beloved women, and an excerpt from Khurshid Davron's "Bibikhanim's story, or the
unfinished epic".
Keywords
: Amir Temur, Bibikhanim, Samarkand, Kazan Khan, Shahrukh Mirza reign,
princess.
ОДНА ИЗ ЦАРИЦ ТИМУРИДОВ-БИБИХАНИМ.
Аннотация.
В статье представлены сведения о жизненном пути Бибиханым,
одной из любимых женщин Амира Темура, а также отрывок из произведения Хуршида
Даврона «Повесть Бибиханым, или неоконченный эпос».
Ключевые слова:
Амир Темур, Бибиханим, Самарканд, Казанский хан, правление
Шахруха Мирзы, принцесса.
Introduction:
Saroymulkxonim Chigʻatoy ulusiga mansub xonlardan biri, Qozonxonning qizi boʻlib,
1341-yilda tavallud topgan. Balogʻatga yetgach, Movarounnahr hukmdori Amir Qozogʻonning
nabirasi Amir Husaynga turmushga chiqadi. 1370-yilda, Amir Husayning Balx jangi vafotidan
soʻng 26 yoshli Saroymulkxonimni Amir Temur nikohiga oladi. Yuksak insoniy fazilatlariga
egaligi tufayli Saroymulkxonim, Amir Temur ahli ayollari-malikalarining ulugʻiga aylanadi
hamda „katta xonim“ yoxud „Bibixonim“ mavqei beriladi. U oʻz zamonasining yuksak idrokli,
farosatli, tadbirkor ayoli va aql-zakovat sohibasi boʻlgan. [1] Shuningdek, husn-latofat bobida
ham benazir boʻlgan. Saroymulkxonim siyosatdon, insonparvar, sahovatli malika sifatida
saltanatni boshqarishda faol ishtirok etgan. Mamlakatning ijtimoiy va madaniy qurilish ishlariga,
ayniqsa, tolibi ilmlarni har taraflama qoʻllab quvvatlash borasida nom qozongan. Aytishlaricha,
Samarqanddagi hozirgi jomeʼ masjidining kun chiqar tomonidan madrasa qurdiradi. Madrasa
nihoyatda mahobatli boʻlib, Amir Temur qurdirgan jomeʼ masjidiga tutash boʻlgan. Biroq turli
sabablarga koʻra vayron etilgan. Sohibqiron farmoniga binoan, 1399-1404-yillarda jomeʼ masjid
qurib bitkazildi. Baʼzi rivoyatlarda Amir Temur masjidini dono va oqila xotini
Saroymulkxonimga tuhfa qilgan, deyishadi. Shuning uchun boʻlsa kerak Amir Temur jomeʼ
masjidi ham Bibixonim nomi bilan shuhrat topgandir. [2] Temuriyzodalar tarbiyasi bevosita
Bibixonim bilan bogʻliq. U Shohruh Mirzo, Mirzo Ulugʻbek, Muhammad Sulton, Xalil
Sultonlarning ilm-maʼrifatni anglashida rahnamolik qilgan. Ayniqsa, Mirzo Ulugʻbek sogʻlom
oʻsishi, diniy va dunyoviy bilimlarni mukammal egallashida, Bibixonimning mehnati beqiyosdir.
ISSN:
2181-3906
2023
International scientific journal
«MODERN SCIENCE АND RESEARCH»
VOLUME 2 / ISSUE 12 / UIF:8.2 / MODERNSCIENCE.UZ
750
Sohibqiron Temurning oʻlimidan soʻng, Samarqand taxti, uning nabirasi Xalil Sultonga oʻtdi shu
davrda Bibixonim ancha qiyinchiliklarga duch keladi. 1409-yilda Samarqand taxtini Shohruh
Mirzoning toʻngʻich oʻgʻli Mirzo Ulugʻbek egallaganda, sevikli buvisi Bibixonim hayotdan koʻz
yumgan edi.[3]
Materials and Methods:
Xurshid Davronning «Bibixonim qissasi yoxud tugamagan doston» asaridan parcha.
Qozonxon bobosi Chingizxon kabi shohona qasrda o’tirib, bazmu-jamshid qilishdan, ot
minib ovga yoki dushman ustiga bostirib borib, qilich chopishni ma’qul ko’rarkan. Ammo
suyukli xotini unga qiz tug’ib bergan kundan boshlab, u bu odatlarini tashlab, kecha-kunduz
qizalog’i bilan ovunishni, u bilan mashg’ul bo’lishni hamma narsadan ustun qo’yadigan bo’libdi.
U kelajakda qizim bir saroy mulki bo’lsin, deb farzandimga Saroymulkxonim deb ism
qo’yibdi.[4]Vaqt Qozonxon navqiron chog’ida yo’lbarsga qarata uzgan kamon o’qidek tez uchib,
Saroymulkxonim o’n oltiga to’libdi. Yosh xonchaning husni-jamolini ko’rganing hushi boshidan
uchib, tili kalimaga kelmay qolarkan. O’sha davr shoirlaridan biri: Agar uning husn-jamolini
so’z ila tasvirlamoqchi bo’lsak, ojizlik qilib, gunohga botish mumkin, zero qizning latofatini
ta’riflashga qodir so’zlar dunyoda yo’qdir”, — deb aytgan ekan. O’n olti yashar sohibjamol
mag’rur edi, o’ziga-o’zi maftun edi. Oyoqlaridagi kumush halqalarni jaranglatib, saroy bog’ida
o’ynab yurar, ne-ne yuraklar bu kumush halqachalar tovushini eshitib, hushidan ayrilarkan.
Qozonxon suyukli qizining bo’y yetganini ko’rib, Shomu Iroq, Chinu Mochin, Dashti Qipchog’u
Saqlab, Xurosonu Hindiston tomonlarga karvonlar yo’llab, eng noyob duru-gavharlar,
qimmatbaho taqinchoqlar, xos liboslar keltirishga amr etibdi. Karvonlar aytilgan buyumlarni olib
kelishi bilan, u yana Misr va Fors, Rum va Yunon tomonlarga karvonlar jo’natib, yana yangi
taqinchoqlar va liboslar olib kelishga buyurar ekan. Zarbof kabolar, zarrin peshonabog’lar, ipak
kamzullar, dur qadalgan kamarbandlar, sadaf bilan bezatilgan tilla kovushchalar, baxmal,
belburma ko’ylaklar bilan kelgan karvonlar to’ppa-to’g’ri Qozonxon qasri darvozasi oldiga kelib
to’xtar ekan. Dunyoning to’rt tomonidan chiqqan savdo karvonlari oshiqib-toshiqib, Qozonxon
manziliga kelishardi. [5]Genuyaliklar va o’rislar, qora belbog’ bog’lagan armanilar,
peshonalariga xol qo’ndirgan hindlar, bellariga chilvir bog’lagan juhudlar Qozonxon qasriga
birinchi bo’lib kirish uchun yelib-yugurishar, o’zaro yoqa bo’g’ib janjallashishar, ammo
Qozonxon deyarli hamma mollarni sotib olayotganini ko’rib, yana hamdard va hamjamiyat
bo’lishardi.
Results and Discussions:
Saroymulkxonim o’n olti yoshga to’lgan kuni xon qiziga munosib kuyov izlay boshlabdi.
Shu maqsadda qirq bir mamlakatga chopar yuborib, shahzodalarni huzuriga chorlabdi. Ammo
kelgan shahzodalarning birini qizi yoqtirmas, boshqasini o’zi yoqtirmay, hammasini rad javob
bilan, noumid qaytaribdi. Kunlarning birida, jasurligi va donoligi bilan mashhur Amir Temur
uning saroyiga kirib kelibdi. Bu tashrifdan xon behad quvonib ketibdi. U qiziga bahosi bir shahar
xirojiga teng shohona liboslar kiydirib, bir viloyat xirojiga teng taqinchoqlarni taqdirib, Amir
Temur oldiga olib chiqibdi. Amir Temur qizga qarab “yo’q” degandek bosh chayqabdi.
Qozonxon “Amirga qizim yoqmadi”, — deb o’ylab, xafa bo’libdi. Lekin umid uzmabdi. Qizini
mamlakatning bir yillik xirojiga teng keladigan, hali ko’z ko’rmagan libosu zar-zevarga o’rab,
yana navqiron Amirga ro’para qilibdi. Amir Temur yana “yo’q” degandek bosh chayqabdi.
ISSN:
2181-3906
2023
International scientific journal
«MODERN SCIENCE АND RESEARCH»
VOLUME 2 / ISSUE 12 / UIF:8.2 / MODERNSCIENCE.UZ
751
Tamom esankirab qolgan Qozonxon xizmatkorlariga bor taqinchoqlarni shu yerning o’ziga olib
kelishni buyuribdi, o’zi bo’lsa qizi taqqan taqinchoqlarni yulib ola boshlabdi. Saroymulkxonim
birpasda oddiy oq ko’ylagi bilangina qolibdi. Shunda Amir Temur “ma’qul!” degandek mamnun
bosh irg’abdi. Qozonxon esa hayron emish. Shunda Samarqandning navqiron amiri yengil bir
ta’zim qilibdi-da:
— Xon, go’zallikka taqinchoqlar yarashmaydi! – debdi.
Bu so’zlar ma’nosini anglagan oqila qiz boshini ko’tarib birinchi bor Amir Temurga
qarabdi. Ikki ko’z suhbati boshlanibdi. Qizning ko’zi debdi: “Men shu erkakni bir ko’rishda
sevib qoldim. U qaerga borsa, men ham birga ketaman. U kimni suysa, uni suyaman, kimni
yomon ko’rsa, shuni yomon ko’raman. U meni qilichi bilan himoya etsa, men uni muhabbatim
bilan asrayman”. Yigitning ko’zi debdi: “Sen sahro gulidek dilrabosan, oyjamol. Bahor
yomg’irlari yuvgan gul yaprog’idek yuzlaringda zarra dog’ yo’q, oyoqlaringdagi kumush
halqachalar tovushini yuragim qo’shig’iga jo’rovoz qilay, oyjamol. Ko’zlaring tubida jimirlab
turgan cho’g’ni olovga aylantiray, oyjamol. Seni tulporimga mindirib olib ketay, oyjamol”.
Qizning ko’zi debdi: “Sening tulporing – uchqur, qiliching – keskir, qalqonning – o’q o’tmas,
yuraging – ochiq, ammo otingni muhabbatim quvib yetgay, qiliching senga bog’langan ko’nglim
iplarini qirqolmas, ishqim o’qi sovutingni teshib o’tgay, yuragingga kiray, begim. Unda necha
bahorlar sadosi bo’lsa, meniki bo’lsin, necha qishlarning sovug’i bo’lsa, ularni isitay, necha
kuzlarning hasrati bo’lsa, ko’nglimga olay, necha yozlarning tashnaligi bo’lsa, ko’zyoshlarimni
ichiray… Meni bu yerdan olib ket, begim. Men uchun kaloming bolday shirin bo’lsin,
qo’lingdagi taft ko’ksimdagi qo’rquvni eritsin, hadikni quvsin”. Yigitning ko’zi debdi: “Sen
sahro o’rtasidagi gulzorsan, oyjamol. Shu gulzor tikanlari meniki. Ko’zlaring bir juft charosdek,
lablaring gul bargidek, qomating shamshoddek… Kaloming – totli, raftoring – latofatli. Olovlar
ichida yashagan bir yigitman, bo’ronlar qo’ynida adashgan yo’lchiman, dunyolar ichida
yashagan mitti zarraman. Endi sen ol bo’l, bo’ron bo’l, dunyo bo’l, oyjamol”. Qizning ko’zi
debdi: “Sening tovushingni eshitib dunyoga kelgandayman. Sen yoqib qo’ygan chiroqni ko’rib
yo’l topgandayman. Sen aytgan so’zni izlab yurgandayman… Tovushingni eshitib keldim, endi
qanday ketay. Sen yoqqan chiroqni topdim, endi qayga ketay. Sen aytgan so’zni eshitdim, seni
qandoq unutay, begim?”
Amir Temur ovoz chiqarib:
— Xon, go’zallikka taqinchoqlar yarashmaydi! – debdi…
Ko’zlar gaplashganda, so’zlar ojiz qoladilar.
Ko’zlar gaplashganda, muhabbat tilmochlik qiladi.
Ko’zlar gaplashganda, dunyoni sukunat bosadi.
Dil dengiz bo’lsa, ko’z shu dengizning suvini yorug’ dunyoga in’om etayotgan
chashmadir.
Ko’zlar so’zlashganda, ular dillarni ham osmonga ko’tarib uchadilar: yerdagi dasht
yovshanlari islari ham, qasrga kirish uchun navbat talashayotgan savdogarlarning janjal-suroni
ham, qasr ortidagi yaylovda bir-biri bilan o’ynashayotgan arg’umoqlarning sarmast kishnashlari
ham, Qozonxonning hayron nazari ham ularga begona edi.
Ko’zni yumgil, ko’zga aylansin ko’ngil.
Conclusion:
ISSN:
2181-3906
2023
International scientific journal
«MODERN SCIENCE АND RESEARCH»
VOLUME 2 / ISSUE 12 / UIF:8.2 / MODERNSCIENCE.UZ
752
Tarixiy manbalarning guvohlik berishicha, Bibixonim oʻz zamonasining yuksak idrokli,
farosatli, tadbirkor, maslahatdosh va yetuk aql-zakovat sohibasi, shuningdek, husn-latofat bobida
ham benazir edi. Bibixonim insonparvar, vatanparvar, mamlakatning siyosiy, ijtimoiy, iqtisodiy
va madaniy hayotidan yaxshigina xabardor boʻlgan, saltanat ishlarida dono maslahatlari bilan
qatnashib turgan ayol edi. Ayniqsa, ilm-maʼrifatga alohida eʼtibor berar, tolibi ilmlarga homiylik
qilardi. Sohibqiron Amir Temurning harbiy yurishlarida koʻpincha hamrohlik qilgan. Bibixonim
saltanatni boshqarishda vujudga kelgan ayrim muammolarni hal qilishda oʻzining oqilona
maslahatlari bilan faol qatnashgan. Amir Temur Bibixonimga oshkora boʻysunmasa-da, biroq
uning oqilona maslahatlariga oʻzida qandaydir ehtiyoj sezib turgan.
REFERENCES
1.Turg‘un Fayziev “TEMURIY MALIKALAR” A.Qodiriy nomidagi xalq merosi nashriyoti
1994 1-b[1]
2.Mannonov B.S.Amir Temur diplomatiyasi. – B. 106.[3]
3.Ibn Arabshoh,. Amir Temur ta’rixi. – Toshkent: Mehnat, 2012. 1 kitob . – B.239-240.[4]
4.
Gadayeva, . M. . (2023). THE UNIQUE SIGNIFICANCE OF MASTERING SOCIAL
SCIENCES DURING THE DEVELOPMENT OF THE NEW UZBEKISTAN.
Modern
Science
and
Research
,
2
(10),
459–464.
Retrieved
from
https://inlibrary.uz/index.php/science-research/article/view/25292
5. Shokir o'gli, U. S. (2023). MILLIY QADRIYATLARIMIZ ASROVCHISI.
Journal of new
century innovations
,
35
(1), 79-80.
6. Rokhila Bafoeva 2023. The Concept of Education in English and Uzbek
Proverbs.
American Journal of Language, Literacy and Learning in STEM Education
(2993-2769)
. 1, 9 (Nov. 2023), 292–296
7. Bafoeva, R. (2023). NEW METHODS OF TEACHING FOREIGN LANGUAGES.
Modern Science and Research, 2(10), 58-63.
8. Pirmanovna, N. G., & Bafoeva, R. (2022). NATIONAL AND CULTURAL PROVERBS
IN ENGLISH AND UZBEK LANGUAGES AND THEIR UNIVERSAL FEATURES.
Новости образования: исследование в XXI веке, 1(4), 500-503.
9. Toshpo’latova, S. (2023). ETHNOLOGICAL ANALYSIS OF CALENDRICAL
CALCULATION AND LENGTH MEASUREMENTS OF KHUF VALLEY TAJIKS IN
THE RESEARCHES OF MS ANDREYEV.
Modern Science and Research
,
2
(10), 291-
299.
10.Toshpo‘latova, S. S. (2023). TOJIKLAR MILLIY KIYIM-KECHAKLARI VA
“BESHMORAK” MAROSIMINING ETNOLOGIK TAHLILI.
SCHOLAR
,
1
(28), 395-
401.
11 Sadullayev, U. (2023). O’zbekistonda xotin-qizlarga berilayotgan e’tibor: mahalla
boshqaruvida xotin-qizlarning roli. In
Oriental Conferences
(Vol. 1, No. 1, pp. 551-556).
ООО «SupportScience». Shokir o'gli, U. S. (2023). MILLIY QADRIYATLARIMIZ
ASROVCHISI.
Journal of new century innovations
,
35
(1), 79-80.
12. Toshpo’latova, S. (2023). A STUDY OF THE WEDDING CEREMONY OF THE
TAJIKS OF AFGHANISTAN.
Modern Science and Research
,
2
(9), 84-89.
ISSN:
2181-3906
2023
International scientific journal
«MODERN SCIENCE АND RESEARCH»
VOLUME 2 / ISSUE 12 / UIF:8.2 / MODERNSCIENCE.UZ
753
13. Muxamedovna, G. M. (2023). UCHINCHI RENESANS DAVRIDA AJDODLARIMIZ
MEROSINI ORGANISH ORQALI INTEGRATSION TA’LIMNI YANADA
TAKOMILLASHTIRISH
TAMOYILLARI.
ОБРАЗОВАНИЕ
НАУКА
И
ИННОВАЦИОННЫЕ ИДЕИ В МИРЕ
,
22
(1), 35-38.
14.Muxamedovna, G. M. (2023). KREATIV YONDASHUV ASOSIDA DIDAKTIK
MATERIALLAR YARATISH MEXANIZMLARI.
ОБРАЗОВАНИЕ НАУКА И
ИННОВАЦИОННЫЕ ИДЕИ В МИРЕ
,
21
(3), 12-14.
15.Toshpo’latova, S., & Ashurova, G. (2023). THE HISTORY AND DESCRIPTION OF
THE WORK OF MS ANDREYEV-" ARK BUKHARI".
Modern Science and
Research
,
2
(9), 404-409.
Toshpo’latova, S. (2023). A STUDY OF THE WEDDING CEREMONY OF THE
TAJIKS OF AFGHANISTAN.
Modern Science and Research
,
2
(9), 84-89.
16.Toshpo’latova, S., & Ashurova, G. (2023). THE HISTORY AND DESCRIPTION OF
THE WORK OF MS ANDREYEV-" ARK BUKHARI".
Modern Science and
Research
,
2
(9), 404-409.
17.Toshpo‘latova, S. S., & Naimov, I. N. (2023). MS ANDREYEV–O’RTA OSIYO
XALQLARI ETNOGRAFIYASINING YIRIK OLIMI.
Innovations in Technology and
Science Education
,
2
(8), 1214-1222.
18.Naimov, I., & Toshpo‘latova, S. (2023). MARRIAGE CEREMONY OF TAJIKS IN THE
WORK OF MIKHAIL STEPANOVICH ANDREYEV “TADJIKI DOLINI
KHUF”.
International Journal of Intellectual Cultural Heritage
,
3
(1),16. Muxamedovna,
G. M. (2023). INNOVATSION TALIM-BUYUK KELAJAK POYDEVORI.
World
scientific research journal
,
17
(1), 74-76.
18.Bozorova, R. (2021, September). Methods and Means of Cultivating Kindness iIn the
Family of the Uzbek People. In " ONLINE-CONFERENCES" PLATFORM (pp. 43-44).
19.Orifjonovich, O. A. (2023). The Main Features of Conceptual Metaphors in Modern
Linguistics.
American Journal of Language, Literacy and Learning in STEM Education
(2993-2769)
,
1
(9), 365-371.
20.Ollomurodov, A. (2023). CINEMA DISCOURSE ANALYSIS AND THEORETICAL
FOUNDATIONS IN LINGUISTICS. Modern Science and Research, 2(10), 500-505.
21.Ollomurodov, A. (2023). MULTIDISCIPLINARY AND INTERDISCIPLINARY
STUDY OF METAPHOR. Modern Science and Research, 2(9), 136-139.
22.Muxamedovna, G. M. (2023). XXI ASR KÓNIKMALARINI SHAKLLANTIRISHDA
INTEGRATSIYALASHGAN
TA'LIMNING
MUAMMO
VA
YECHIMLARI.
PEDAGOGICAL SCIENCES AND TEACHING METHODS
,
3
(26), 93-
96
23.Muxamedovna, G. M. (2023). XXI ASR KÓNIKMALARINI SHAKLLANTIRISHDA
INTEGRATSIYALASHGAN TA'LIMNING MUAMMO VA YECHIMLARI.
World
scientific research journal
,
20
(1), 135-138.
24.Muxamedovna, G. M. (2023). INNOVATSION TEXNOLOGIYARNI
O’ZLASHTIRISHDA TALABALARNING KREATIVLIK SALOHIYATINI
ISSN:
2181-3906
2023
International scientific journal
«MODERN SCIENCE АND RESEARCH»
VOLUME 2 / ISSUE 12 / UIF:8.2 / MODERNSCIENCE.UZ
754
RiVOJLANTIRISHNING AHAMIYATI.
ОБРАЗОВАНИЕ НАУКА И
ИННОВАЦИОННЫЕ ИДЕИ В МИРЕ
,
21
(3), 3-6.
25.GADAYEVA, M. M. INTEGRATSION TA’LIMDA MANTIQIY VA TANQIDIY
TAFAKKURNING PEDAGOGIK-PSIXOLOGIK ASOSLARI.
PSIXOLOGIYA
Учредители: Бухарский государственный университет
, (2), 60-64.
26.Kizi, R. S. S. (2023). Reforms Implemented in the Spiritual and Cultural Sphere in New
Uzbekistan. American Journal of Science on Integration and Human Development (2993-
2750), 1(9), 141-147.
27.kizi, R. S. S. . (2023). METHODS OF USING THE NATIONAL IDEA AND
SPIRITUAL VALUES IN THE FIGHT AGAINST "POPULAR CULTURE".
JOURNAL OF EDUCATION, ETHICS AND VALUE, 2(11), 108–112. Retrieved from
28.
Bobohusenov, A. (2023). QADIMGI VARAXSHA DEVORIY GANCH VA LOY
BEZAKLARI.
SCHOLAR
,
1
(28), 303-308.
29.Akmal, B., & Ismat, N. (2023). BAQTRIYANING BRONZA DAVRI ARXEOLOGIYA
YODGORLIKLARINING JOYLASHUVI VA MODDIY MADANIYATI.
Innovations in
Technology and Science Education
,
2
(8), 73-80.
30.Bobohusenov Akmal. (2023). BUXORO VOHSINING ANTIK DAVRI SHISHA
BUYUMLARI.
TADQIQOTLAR
,
25
(2), 208–211. Retrieved from
http://tadqiqotlar.uz/index.php/new/article/view/307
31.Bobohusenov Akmal Ashurovich. (2023). THE MATERIAL CULTURE OF THE
TOMBS OF THE ANCIENT AND EARLY MEDIEVAL PERIOD.
International Journal
Of History And Political Sciences
,
3
(11), 24–29.
https://doi.org/10.37547/ijhps/Volume03Issue11-06
32.Adizovna, S. M. (2023). Code-Switching and Multilingualism: Exploring the Dynamics
of Language use in Uzbekistan.
American Journal of Language, Literacy and Learning in
STEM Education (2993-2769)
,
1
(9), 549-553.
33.Shodieva, M. (2023). UNDERSTANDING SOCIOLINGUISTIC APPROACH IN THE
ENGLISH CLASSROOM.
Modern Science and Research
,
2
(10), 64-68.
34.Maftunabonu, S. (2023). THE DIFFERENCE BETWEEN TRADITIONAL AND
MODERN TEACHING METHODS.
Modern Science and Research
,
2
(10), 829-831.
35.Shodieva, M. (2023). MASTERING ENGLISH IN A MONTH: EFFECTIVE
STRATEGIES FOR RAPID PROGRESS. In
Academic International Conference on
Multi-Disciplinary Studies and Education
(Vol. 1, No. 19, pp. 83-87).
36.Bobojonova, D. . (2023). ANALYSIS OF IDIOMS THAT PRESERVE BOTH FORM
AND CONTENT IN MAHMUD KASHGARI’S "DEVONU LUG`OTIT
TURK".
Modern Science and Research
,
2
(9), 64–67. Retrieved from
https://inlibrary.uz/index.php/science-research/article/view/23909
More Citation Formats
37.Bobojonova, D. (2023). MAHMOUD QOSHGARI’S ”DEVONU LEXICOTIT TURK"
AND ITS PLACE IN LINGUISTICS.
Modern Science and Research
,
2
(10), 538–540.
Retrieved from
https://inlibrary.uz/index.php/science-research/article/view/24506
ISSN:
2181-3906
2023
International scientific journal
«MODERN SCIENCE АND RESEARCH»
VOLUME 2 / ISSUE 12 / UIF:8.2 / MODERNSCIENCE.UZ
755
38. Narzullayeva, S. (2023). BASIC CRITERIA FOR GOOD SPEECH. Modern Science
and Research, 2(10), 494-499.
39. Narzullayeva, S. (2023). THEME AS A LITERARY CATEGORY AND VARIETIES
OF TOPICS. Modern Science and Research, 2(6), 1057-1064.
