Хорижий филология
№1, 2020 йил
25
КОНЦЕПТУАЛЬНОЕ ПОСТРОЕНИЕ СМЫСЛА В ПРОСТРАНСТВЕ
ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТЕКСТА
(НА ПРИМЕРЕ ПОВЕСТИ ДЖ.Д.СЭЛИНДЖЕРА "FRANNY")
Музафарова Луиза,
Старший преподаватель СамГИИЯ
Ключевые слова
: интертекст, ментальные пространства, концептуализация смысла.
Художественный текст представляет
собой многомерное явление, в котором
тесно переплетаются и взаимодействуют
как средства выражения лингвистического
значения, так и художественные средства
воздействия на читателя. Как следствие,
чтение художественного текста является
сложным многоуровневым процессом, в
ходе которого выстраивается смысл,
заложенный автором, и формируется
значение. Прочтение художественного
текста становится процессом познания, а
значит может и должно быть рассмотрено
с позиций когнитивной лингвистики, в
частности
когнитивной
семантики,
направленной на то, чтобы посредством
постижения языка проникнуть в формы
структур знания, которые репрезентируют
внешний и внутренний мир человека, и
описать существующие между ними и
языком соответствия [Болдырев 2014: 24].
Англоязычный термин "когниция",
включающий в себя и процесс, и результат
познавательной деятельности, находится в
центре внимания когнитивной науки
[Алефиренко 2006: 43]. При этом следует
отметить, что информация, лежащая в
основе значения, не всегда несет значение
сама по себе – та или иная информация
становится значением в том случае, когда
приобретает мотивационный статус [там
же], т.е. познавательная деятельность
всегда целенаправленна и мотивирована.
Исходя из этого, следует предположить,
что простое извлечение информации, в
частности лингвистической, не является
автоматически познавательным процессом.
В то же время, именно язык представляет
собой наиболее доступный и объективный
материал для проведения когнитивных
исследований,
ведь
как
указывает
Н.Н.Болдырев, "единственно надежный
доступ к сознанию обеспечивает только
язык" [Болдырев 2014: 22].
Если исходить из того, что познание,
имеющее
целью
воссоздание
или
выстраивание смысла, является процессом,
который
реализуется
на
основании
некоторых принципов и процедур, то
процесс
восприятия
также
должен
основываться на некоторой модели. В
данной статье мы предпримем попытку
наложения
модели
"ментальных
пространств",
разработанной
Жилем
Фоконье
(Gilles
Fauconnier),
на
пространство художественного текста.
В качестве материала исследования
была выбрана повесть Дж.Д.Сэлинджера
"Franny", входящая в т.н. "Цикл о
Глассах". Это произведение, как и все
литературное наследие Дж.Д.Сэлинджера,
не раз становилось объектом исследования
с точки зрения литературы и даже
философии [см. подробнее Галинская
1975]. Мы же предлагаем рассмотреть
повесть "Franny" как образец интертекста,
в котором смысл и значение извлекается
постепенно, ступенчато. Эта повесть
неразрывно связана не только с другими
повестями и рассказами "цикла", но и с
множеством прецедентных текстов самого
различного
происхождения
(художественная,
религиозная,
философская литература и мн. др.).
Сюжетно повесть охватывает встречу на
вокзале и беседу в кафе Фрэнни Гласс со
своим молодым человеком, Лейном
Кутелем
на
выходных.
В
этом
ограниченном
пространстве
автор
выстраивает насыщенную содержательную
структуру, которая может быть предметом
когнитивного исследования.
Хорижий филология
№1, 2020 йил
26
Теория
ментальных
пространств
была разработана Ж.Фоконье и изложена
им в книге "Mental spaces" [Fauconnier
2003], в которой он характеризует
ментальные пространства как модель
соотношения лингвистических процессов
и ментальных конструктов [Fauconnier
2003:16]. Согласно этой теории, в процессе
чтения или беседы, в сознании человека
формируются
ментальные пространства
–
конструкты,
отличные
от
лингвистических структур, но встроенные
во всякий дискурс в соответствии с
указаниями лингвистических выражений.
В предложенной модели, ментальные
пространства
представлены
как
структурированные, инкрементированные
совокупности элементов и связей между
ними [Fauconnier 2003:16]. Ментальные
пространства
служат
средством
размещения и обработки информации,
поступающей в процессе коммуникации.
Как следствие, "создание ментальных
пространств
является
средством,
обеспечивающим
интрапсихический
процесс построения значения" [Осорина
2017: 7]. Подчеркнем сразу инкрементный
характер ментальных пространств – они
являются
трансформирующимися,
динамическими
структурами,
прирастающими за счет поступающей
информации и ее взаимодействия с уже
имеющейся.
Теория
ментальных
пространств
престает
как
средство
раскрытия процесса создания читателем
референциальных структур, с опорой на
которые
осмысливается
текст.
Как
отмечают
исследователи
вопроса,
"способность человека ограничить и
правильно
выстроить
пространство
референций предопределяет содержание
того значения, которое будет им создано в
этих рамках и обуславливает дальнейший
процесс
конструирования
смысла"
[Осорина 2017: 7].
В данной статье мы рассматриваем
некоторые примеры того, как автор
ступенчато
выстраивает
смысл,
концентрируясь на существенных, в
пределах
данного
художественного
пространства, единицах, а читателю
"предлагается"
заново
выстроить
заложенный
смысл.
Мы
намерены
продемонстрировать
как
значение
элемента конструируется, выстраивается
постепенно, в соответствии с механизмом
ментального пространства.
В повести "Franny" обращают на себя
внимания
два
объекта,
которые
фигурируют
последовательно
на
протяжении всего текста произведения –
письмо Фрэнни, адресованное Лейну, и
книжка "Путь странника", с которой
Фрэнни не расстается последнее время.
В своем крайне эмоциональном
письме Фрэнни говорит о своих чувствах к
Лейну, о скорой встрече. Сразу отметим,
что письмо содержит начало практически
всех сюжетных и смысловых линий в
повести. Лейн хранит письмо в кармане
пальто и неоднократно перечитывает, ср.:
The letter […] had a handled,
unfresh look, as if it had been
taken out of its envelope and
read several times before
[Salinger 177].
Описание вида письма дает понять,
что оно неоднократно было прочитано, т.е.
представляет значимость для адресата.
Далее
вновь
указывается
на
неоднократность его прочтения, ср.:
Lane
was
about
halfway
through this particular reading
of the letter when he was
interrupted […] [Salinger 179].
Однако при встрече, пытаясь скрыть
свои подлинные эмоции и, вероятно,
значимость письма для него, делает вид,
что не помнит, о чем идет речь, ср.:
"Lane!" Franny greeted him
pleasurably […] "Did you get
my letter?" she asked, and
added, almost in the same
breath, "You look frozen, your
poor man. Why didn't you wait
inside? Did you get my letter?"
"Which letter?" Lane said,
picking up her suitcase.
"You didn't
get
it? I mailed it
Wednesday
."
"Oh, that one. Yes. This all the
bags you brought?" [Salinger 180].
Хорижий филология
№1, 2020 йил
27
Тем фактом, что он переспрашивает
(Oh, that one.) и дает односложный ответ
(Yes.),
Лейн
намеревается
закамуфлировать свои истинные чувства.
Понимание
этого
у
читателя
выстраивается
ступенчато,
по
мере
поступления информации и ее обработки в
сознании.
В том же абзаце начинается "линия"
книжки
"Путь
странника",
которая
выходит за пределы повести "Franny" и
получает свое развитие в повести "Zooey",
что является наглядным доказательством
интертекстуального
характера
всего
"цикла о Глассах" Дж.Д.Сэлинджера и
того обстоятельства, что ментальные
пространства могут объединять формально
самостоятельные
художественные
произведения.
Заметив книжку, Лейн задает вопрос
и получает симметричный ответ Фрэнни,
ср.:
"What's that book?"
Franny looked down at her left
hand. She had a small pea-
green clothbound book in it.
"This? Oh, just something,"
she said. She opened her
handbag and stuffed the book
into it [Salinger 1982: 180].
"Зеркальный ответ" Фрэнни (This?
Oh,
just
something.)
дает читателю
возможность рассмотреть ситуации в
качестве подобных и предположить, что за
показным безразличием Фрэнни также
скрывает что-то важное для нее.
Повторная
актуализация
темы
"книжка" происходит дальше по тексту
после значительной перерыва, что говорит
о
допустимой
хронологической
неравномерности формирования смысла,
как и о том, что элементы ментального
пространства хранятся в оперативной
памяти участников коммуникации, в
данном случае читателя, ср.:
"What's the book" Lane asked.
Franny literary jumped. "What
book?" she said. "This, you
mean?" She picked up the little
clothbound book and put it
back into her handbag. "Just
something I brought to look at
on the train." [Salinger 1982:
195].
Попытка Фрэнни отвлечь внимание
от книжки имеет обратный эффект, как для
Лейна, так и для читателя – интерес
возрастает, ср.:
"What was the book, anyway?
Or it is a goddam secret or
something?" he asked.
"The little book in my bag?"
Franny said. [..] "Oh, I don't
know,"
she
said.
"It's
something called 'The Way of
a Pilgrim'" [Salinger 1982:
196].
Далее
в
тексте
раскрывается
содержание книжки и демонстрируется,
какое влияние она оказала на сознание
Фрэнни. В книжке рассказывается о
страннике, который овладевает "техникой"
непрестанной молитвы и обучает этому
других, ср.:
…"the streets tells the pilgrim
that if you keep saying that
prayer over and over again –
you only have to just do it with
your
lips
at first – then
eventually what happens, the
payer
becomes
self-active"
[Salinger 1982: 198].
Увлечение Фрэнни этой идеей, как
попытка обрести гармонию и приблизится
к озарению, постижению смысла жизни,
приводит ее к нервному срыву и обмороку.
Книжка и ее содержание, таким образом,
оказываются в центре внимания и
обретают концептуальную значимость в
масштабах всего художественного текста.
Финальная сцена повести представляет
Фрэнни, повторяющей безостановочно
молитву, ср.:
Alone, Franny lay quite still,
looking at the ceiling. Her lips
began
to
move,
forming
soundless words, and they
continued to move [Salinger
1982: 203].
Однако конец повести не означает
завершения
процесса
формирования
смысла – эта тема получает свое развитие,
Хорижий филология
№1, 2020 йил
28
а,
следовательно,
и
концептуальное
осмысление, в другой повести "Zooey".
Подводя
итоги
проведенного
исследования
последовательности
построения смысла в интертекстуальном
пространстве
художественно
текста,
следует
отметить
ступенчатый,
постепенный характер процесса, который
соответствует
модели
ментальных
пространств, разработанной Ж.Фоконье, а
также
подчеркнуть
перспективность
работы в данном направлении.
Использованная литература:
1.
Алефиренко Н.Ф. Когнитивная семантика: миф или реальность? // Вестник ТГПУ.
2006. Вып. 5 (56). Серия: Гуманитарные науки (филология). С. 43-48.
2.
Болдырев Н.Н. Когнитивная семантика. Введение в когнитивную лингвистику.
Тамбов: Издательский дом ТГУ им. Г.Р.Державина, 2014. 236 с.
3.
Галинская И. Философские и эстетические основы поэтики Дж.Д.Сэлинджера. М.:
Наука, 1975.
4.
Осорина М. В. Ментальные пространства как психическая реальность // Вестник
СПбГУ.
Психология
и
педагогика.
2017.
Т.
7.
Вып.
1.
С.6–24.
DOI:
10.21638/11701/spbu16.2017.101.
5.
Fauconnier G. Mental Spaces: Aspects of Meaning Construction in Natural Languages.
Cambridge University Press, 2003. 240 p.
6.
Salinger J.D. Nine stories. Franny and Zooey. Raise high the roof beam, carpenters.
Moscow: Progress Publishers, 1982. 438 p.
Музафарова Л. Бадиий матн маконида маънонинг концептуал шаклланиши
(Дж.Д.Сэлинджернинг “Franny” ҳикояси мисолида).
Мазкур мақолада Ж.Фоконье тақдим
этган “ментал маконлар” ёрдамида интерматнли бадиий асарда маънонинг шаклланиш
имкониятлари ёритилган. Дж.Д. Сэлинджернинг "Franny" ҳикояси мисолида матн
маъносининг когнитив шаклланиш ёндашувлари таҳлилга тортилган.
Muzafarova L. Conceptual formation of meaning in the space of a literary text (on the
example of J.D.Salinger’s narrative “Franny”).
The present article investigates ability of meaning
formation in intertextual literary text through “mental spaces”, presented by J. Fokonie. On the
example of the narrative “Franny”by J.D. Salinger principles of cognitive building of meaningful
plot of the text are analyzed.
