В пораженных образцах аллельный полиморфизм гена DRD2 RS1800497 и генотип Charstota показали статическое преобладание Cariad (3,8>3,8; p<0,05), отличающееся этим генетическим полиморфизмом и детской гиперфазой. Негативный аллель «Т», сужающий генотипы детей с прошлой репутацией гиперактивности, является самостоятельным генетическим маркером в учете прогнозирования формирования синдрома критичности. С/с (А 2 / А2) генотип эффективен в формировании симптомов этого синдрома.
В этой статье представлены «единицы речевого этикета», усвоенные учёными стран Запада. Целью исследования является широкое и глубокое изучение области «единиц речевого этикета». Для этого были выполнены задачи сравнения, анализа, обобщения общего подхода к теориям. Метод исследования имеет обзорный, сравнетельный, эмпирический характер. В западной лингвистике были изучены первые работы первых исследователей и отношение исследователей следующего поколения к ним также было принято во внимание. Актуальность и практическая эффективность изучения этой темы была подтверждена конкретными фактами. Были изучены американские, европейские и российские научные источники из западных исследований. В заключение, в западной культуре (США, Италия, Испания, Франция и т. д.) люди предпочитают не давить на кого-либо и не подвергаться давлению. Это относится к негативной вежливости, которая является без каких-либо поддельных искусств вежливости. Мнение выражено непосредственно западными людьми. В России не принято использование поддельных этикетных единиц. В Британии важны принципы декорирования речи, недостаточно четкого выражения идеи, не давления, а их культура общения относится к негативному лицу.
В данной статье рассказывается о злоключениях Махмуда Тарзи, афганского просветителя, журналиста, поэта и государственного деятеля, в период трагических событый, связанных с государственным переворотом 1928–1929 годов в стране. Через исследования его стихотворений данного периода освещается отношение автора к этим событиям и факторам, приведшим к ним.
Подлинная интеллигенция всегда оставляла глубокий след в духовной жизни своего народа. Даже на этом пути они положили свои головы в Кунду. Особенно в бывшем советском государстве, где царил тоталитарный режим, такие националистические, истинно интеллигентные люди были жестоко репрессированы. Переписана история целой нации. По выражению известного немецкого философа Ясперса, XX век был“ самым просвещенным и самым кровавым веком в истории человечества". Политика репрессий оказала глубокое влияние, особенно в области социальных наук. Курс “Краткая история ВКП(б)“, основанный на " диктатуре Компартии,учитывая решения партийных съездов, проходит основную методологическую направленность по исторической науке. Те, кто думал более свободно, чем другие, были изгнаны или расстреляны в цветах с логотипом “враг народа". Цветы узбекской интеллигенции Абдурауф Фитрат, Абдулла Кадири, Мунаввар Кари, Отаджон Хошим, Булат Солиев Чулпон, Усман Насир и другие были объявлены “врагами народа" по различным политическим обвинениям и брошены на мельницу катаганского суда. Интеллигенция превратилась в“врагов народа". В обществе царили страх и отчаяние. Единоличное идеологическое господство поставило науку и литературу в одну форму,
“Великорусский" шовинизм и безбожие были на подъеме, Члены “общества безбожников" росли, а коммунисты гордились своей безграмотностью. Районы и улицы Узбекистана, названные в честь Кирова, Куйбышева, Оржаникивзе, Фрунзе, были названы в честь поддельных, интернационально – пролетарского интернационализма. Глядя на коренные корни ужасных трагедий катаганы того времени, открываются разные грани анатомии тоталитарного режима. В этом режиме доминировали не демократия, а диктатура, репрессия, террор.
В данной исследовательской работе, анализ образа жизни студентов показал необходимость развития и проведения профилактических и санитарно-просветительских работ по устранению и исправлению выявленных негативных тенденций. Освоение этой профессии требует не только усвоения определенных навыков. Объем знаний и умений, предполагает определенный жизненный настрой, предъявляет высокиетребования от личных качеств человека и, не в последнюю очередь, на его физическое и психическое здоровье. В современных условиях социальной, экологической, экономической и политической нестабильности нашего общества, студенческая молодежь находится под значительным давлением со стороны общества и окружающей среды. Широко распространенное внедрение инновационных технологий также оказывает существенное влияние на ритм жизни человека, и на его психологическое состояние.
Споры, возникающие в рабочее время, решения, принимаемые администрацией, которые иногда противоречат воображению и потребностям работника, получают как само собой разумеющееся, потому что рабочее время - это ответственность, налагаемая социальной системой. Человек подчиняется вышеперечисленным решениям и суждениям, зная, что он должен взять на себя эту ответственность, и стремится выполнить их в полном объеме. Однако после работы, особенно в свободное время, человек не принимает все взгляды, нормы, решения, которые присутствуют в данном обществе. Он предпочитает усваивать только те ценности, которые соответствуют его интересам и потребностям, получать от них духовную пищу. Он не принимает ценности или действия, не соответствующие его интересам и потребностям, либо открыто их отрицает. Поскольку в основе этнокультуры лежат формировавшиеся веками духовные, национально-культурные потребности и интересы нации, невозможно безразличное отношение к этнокультурным традициям. Этим явлением можно объяснить незыблемость традиционных ценностей, рост интереса нашей молодежи к историко-культурному наследию, традициям национальных праздников и обрядов. В статье описываются способы отдыха и досуга в этнокультуре узбекского народа на примере календарных праздников, рекреационных фестивалей, природоохранных обрядов
В статье рассматривается билингвальная коммуникативная компетен- ция учащихся и технология ее формирования на основе диалога культур, который становится в данном случае ресурсом и стимулирует познавательную деятельность учащихся, учит толерантности и воспитывает ценностное отношение как к своей, так и к другой культуре.
В статье рассматривается отношение Упанишадов на вопросы единства человека с природой и вселенной в целом, а также обсуждается роль рационализма в развитии индийского мышления.
Motivatsiya muammosi psixologiyaning asosiy muammolaridan biridir. Shaxsning motivatsiyasini hisobga olmasdan o‘rganish mumkin emas, chunki bu shaxsning xulq- atvoriga, uning hayotning barcha sohalariga bo‘lgan munosabatiga, ta’lim, kasbiy va tashkiliy faoliyat jarayonida boshqa odamlar bilan munosabatlariga hal qiluvchi ta’sir ko‘rsatadi. Ta’lim va kasbiy faoliyatni rag‘batlantirish alohida ahamiyatga ega.