В данной статье рассматриваются роль и место «видения» среди различных других способов восприятия мира и их репрезентация в пословицах в английском и узбекском языках. Анализируя психолингвистический аспект познания мира человеком, автор старается объяснить глубинные процессы, происходящие в мозгу человека в процессе познания. Автор опирается на работы представителей направления лингвистической картины мира.
This article highlights the problems that existed in society thousands of years ago, such as xenophobia. Until the twentieth century, this problem was not only prevalent in all states and cultures, but was one of the hallmarks of everyday life. Preventing it has become increasingly important in recent decades due to the rapid globalization of the twentieth century and the principles of tolerance, which have been recognized as a key criterion for cultural diversity and global political processes it is highlighted that in the mind.
Task-based learning (TBL) encourages language learners to complete meaningful interactive tasks which, in turn, encourages communication between learners and between the learner and the teacher (Wills and Willis, 2007).
TBL requires learners to use the target language with a specific objective in mind, for example writing a letter, planning a trip to a specific destination or designing a project in a team-based situation (Wills and Willis, 2007).
In the practice of modem dentistry, due to the increased aesthetic requirements, one of the factors that determine the success of prosthetics with all-ceramic, metal-ceramic, zirconium dioxide orthopedic structures is the correct and accurate determination of the color of the teeth and the reconstruction of its anatomical shape and function according to the age of the patient.
This allows achieving high aesthetic quality of orthopedic constructions and reducing the incidence of expensive re-prosthetics.
The teeth color is determined by the dentin, with translucent enamel, which is playing a lesser role through scattering at wavelengths in the blue range [3]. It was reported that: shade selection is a crucial clinical step during prosthetic treatment [4]. During the visual teeth color determination it is suggested that the first impression is frequently the best match, and shade matching trials should be limited to 5 seconds at a time to prevent eye fatigue, because the vision pigment is used up quickly in the mechanism of color perception. Many times in the dental literature has been given the recommendation to relax the eyes by observing a blue card between two shade matching trials (because blue and yellow arc complementary colors) [5].
An adequate analysis of the shade of the teeth, as well as the reproduction of their color in order to maximize the imitation of the natural appearance, is one of the most difficult tasks of practical dentistry in the rehabilitation of patients using different types of restorations.
Shade matching systems continue to evolve, but so far none of them can provide a sufficiently objective result.
Various protocols for the analysis of tooth color have been known on the market for many years, but most of them provide efficiency only for the chewing group of teeth, or only for the initial analysis of the aesthetics of the frontal region, based on the parameters of photographs and modifications of the algorithms for their visualization and processing. The Vita company also introduced the Vita EASYSHADE® spectrophotometer for tooth shade matching. Shade evaluation with the spectrophotometer used in that study showed a high degree of correlation with visual shade determination of the color of natural teeth . The oldest color system was created by Albert H. Munscll in 1905. Consists from three attributes—hue (H), value or lightness (V) and chroma (C), denoted as H/V/C. Value/Lightness is the quantity of light reflected by an object compared to a pure white diffuser (reflecting 100%), and a black absorber (absorbing all incident light with no reflection). If a material reflects most of the light falling on its surface, it appears bright, i.e. it has a high value. Towards the center of the color wheel, no hue dominates and becomes less and less saturated [ 1 ]. Hue is described with the words we normally think of as describing color: red, purple, blue, etc. It is also a term which describes a dimension of color we readily experience when we look at color.
The action of many factors complicates the process of objectifying the color analysis of teeth and its reproduction. These are the different illumination of the area of interest, which distorts the color perception effect of the final restorations, the use of aesthetic materials of different quality, and the individual difference in color perception among people participating in dental treatment.The factor of the latter is also influenced by what kind of shade matching system each of the participants in the rehabilitation process uses. In addition, it should be borne in mind that the complex morphology of the tooth, its shape, surface texture, as well as the corresponding shine - all these are parameters that cannot be ignored in the process of treating any tooth.
В статье на основе различных источников анализируется творчество Артура Шопенгауэра, теоретические идеи, побудившие сформировать его мировоззрение. Выявляются жизненные факторы, повлиявшие на мировоззрение мыслителя, взаимодействие творческой деятельности Артура Шопенгауэра в его практической жизни. В философских воззрениях мыслителя анализируются вопросы существования, его представления о человеческой воле, подробно освещаются учение Шопенгауэра о морали и отношении к религии. Философскую систему Шопенгауэра можно поверхностно сравнить с «Четырьмя благородными истинами» буддизма. По Шопенгауэру нет сомнения, что весь мир, вся жизнь состоит из боли и страданий. Причина страданий лежит в бездумной, блуждающей, беспорядочно-хаотичной воле, которая добровольно и свободно творит и разрушает человеческую жизнь, не придает ей никакого смысла. Но страдание можно остановить: жизнь может иметь смысл, если разум отказывается служить воле, если он делает «Ничто» своей целью, если он поглощен «Ничто». Шопенгауэр предлагает способ избежать страдания и достичь Ничто: страдание и аскетизм. Глядя на освобождение в контексте буддийского учения, можно сказать, что философия Шопенгауэра — это европейская версия нирваны. Шопенгауэр пропагандирует буддизм и называет индийские термины синонимами своих собственных. Как мы увидим ниже, отрицание «Я» у Шопенгауэра основано на брахманическом, а не буддийском письме. За имманентной индивидуальностью стоит беспочвенная, субстанциальная воля, «вещь в себе», «несущая в себе бесконечные индивидуальные возможности». В буддизме «Я» распадается на поток постоянно меняющихся элементов, которые появляются и исчезают каждую секунду. Действительно, в «Афоризмах жизненной мудрости» Шопенгауэр не размышляет о человеческом сострадании и подвижничестве. В этом трактате читателю предлагается компромисс: Шопенгауэр забывает о высокой моральной и метафизической точке зрения и утверждает, что жить счастливо можно с житейских, эмпирических позиций. В его метафизике такая возможность оказывается ложью и ошибкой, поэтому Шопенгауэр соглашается с тем, что ценность «Афоризма...» условна и тем не менее выдвигает свой совет. Идея Шопенгауэра о том, что «воля есть знак целостности», возникла в результате анализа произведений Канта и Фихте. Идею о главенстве идей или явлений воли он усвоил у Платона; общий пессимистический взгляд и идея отказа от воли в его произведениях заимствованы из буддизма. Жизненный идеал философов — аскетизм по-буддийски. Несмотря на то, что мировоззрение Шопенгауэра находится под сильным влиянием восточных философских традиций, он настаивает на самостоятельном возникновении собственной философской системы.
Badiiy asar asos negizini tashkil qiladigan obraz tushunchasi qadimdan va hozirga qadar san’atning eng muhim elementi sanaladi. Zotan, badiiy obraz bu san’at asarining o‘ziga xos xususiyatlarini aks ettiruvchi asosiy vositadir. Shu bilan birga, dunyoning estetik qiyofasini, muayyan hissiy holatini ifodalovchi komponent hamdir. Shu bois obraz tushunchasi o‘z xarakter-xususiyatlari va mazmuniga ko‘ra juda murakkab va ayni paytda keng qamrovli tushuncha hisoblanadi. Ob’ektiv voqelikningu yoki bu tarzda inson ongidagi in’ikosi keng ma’noda obrazning asosiy ildizini tashkil etadi. Yondosh obrazlar esa mana shu ilk asosdan o‘sib chiqadi. Shu jihatdan obraz tabiati va tasnifiga ko‘ra: fan, adabiyot va san’atda alohida farqlanadi. Ushbu maqola lirikada obrazlar tasnifi va talqin muammosini shoir Abdulla Oripov she’riyatida misolida o’rganishni ko’zda tutadi.
В статье рассматривается вопрос о новых Интернет отношениях связанных со спамом, то есть отношения связанные с получением незапрашиваемых получателем электронных писем. Автор с разных точек зрения рассматривает отношения связанные со спамом и их отправителями спаммерами. В статье рассмотрены к чему приводят рассылки спама и какие последствия они влекут за собой. Также в статье рассматривается вопрос урегулирования отношений связанных со спамом в других странах. Изучая данную тему, автор предлагает принять новые законы, которые будут непосредственно регулировать отношения связанные со спамом или же незаконными рассылками и будут защищать права пользователей Интернетом, электронной почтой в сети Интернет.
Роман «Джейн Эйр» является феминистским произведением, и вто же время, следует принять во внимание, что феминизм, который продвигает Шарлотта Бронте, неоднозначен. Метафоры, которые использует Джейн, указывают на то, что она недовольна социальным неравенством, дискриминацией, но она не ищет способа преодолеть существующие социальные нормы
Teaching is incredible experience that is full of bright, pleasant and mostly difficult situations with your learners. While teaching teachers can face different type of students: shy, sociable, funny, hard-working, lazy and etc. Every student needs individual attention from teachers to develop their knowledge. However, there is particular group of students who need a very special attention and strategy to teach. Not all students are similar, some students suffer from physical and physiological disabilities in their auditory, speech act skills. We should keep in mind that these dysfunctions do not affect their intellect at all, but it can somehow disturb their learning. These very learners sometimes need different technique, more time, more attention to grasp the topic and learn a language.
Восклицательными словами называют слова, употребляемые в процессе выражения различных чувств людей, привлечения внимания, призыва человека или животного, и не выражающие лексического (именного) значения. Тем не менее, это создает вуме определенную концепцию. В данной статье развитие восклицательных знаков в узбекском языке и речи рассмотрено на примере деван-словаря Махмуда Кашгари, языка произведений классических и современных писателях.
Всеобщая декларация прав человека ООН от 10 декабря 1948 г. в качестве задачи, к выполнению которой должны стремиться все народы и государства с тем, чтобы каждый человек и каждый орган общества, постоянно имея в виду настоящую Декларацию, стремились обеспечению, всеобщего и эффективного признания и осуществления их как среди народов государств-членов Организации, так и среди народов территорий, находящихся под их юрисдикцией. В статье 235 Уголовного кодекса Республики Узбекистан рассмотрена уголовная ответственность за пытки и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видов обращения и наказания.
This thesis gives brief information about some instructions to teach speaking in a foreign language through thinking and expanding vocabulary in that language. Speaking
and thinking are considered as dynamically related, and their relationship is viewed as a complex movement from the earliest indistinct emergence of a concept to its fulfillment in a verbal articulation. Thought is not expressed in the word, but it is completed by it. Every thought is in motion. It starts to take shape. As a transition from thought to word and word to thought, this flow of mind is realized as an interior movement via multiple layers.
В данной статье в текстах корейских классических повестей, рассматривается концепт «добро» и «зло» как универсалия человеческого мышления в терминах когнитивной лингвистики, раскрывается его содержательная характеристика на основе материала корейских повестей.