BUXORO AMIRLIGIDA ISTIQOMAT QILGAN MILLIY-ETNIK GURUHLAR.

1020

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 2

BUXORO AMIRLIGIDA ISTIQOMAT QILGAN MILLIY-ETNIK GURUHLAR.

Gulyamov Alisher Azizovich

Osiyo Xalqaro Universiteti

“Tarix va filiologiya” kafedrasi o‘qituvchisi.

aligulyamov1997@gmail.com

https://doi.org/10.5281/zenodo.14901939

Annotatsiya.

XVIII asrning ikkinchi yarmidan boshlab, ya’ni mang‘itlar sulolasi

hukmronligi o‘rnatilgach, Buxoro amirligi yana asta-sekin mustahkamlana boshlaydi. Shu

asrning 70-80 yillariga kelib Buxoro amirligining markaziy hududini Samarqand va Buxoro

shaharlarini o‘z ichiga olgan Zarafshon vohasi tashkil qilar edi.

Kalit so‘zlar:

siyosiy parokandalik, aholi zich joylashgan tumanlar, tojik, mang‘itlar

sulolasi hukmronligi, 220 ta mahalla, Turki Jandiy, Qatag‘on, (Hofiz) Qo‘ng‘irot, Durman,

Qalmoqon, Uruson, Chubuton.

NATIONAL AND ETHNIC GROUPS LIVING IN THE BUKHARA EMIRATE.

Abstract.

Starting from the second half of the 18th century, that is, after the rule of the

Mangid dynasty was established, the Bukhara Emirate gradually began to strengthen again. By

the 70s-80s of this century, the central territory of the Bukhara Emirate was the Zarafshan oasis,

which included the cities of Samarkand and Bukhara.

Keywords:

political disunity, densely populated districts, Tajik, rule of the Mangid

dynasty, 220 neighborhoods, Turki Jandiy, Qatagon, (Hofiz) Kungirot, Durman, Kalmokan,

Urusan, Chubutan.

НАЦИОНАЛЬНО-ЭТНИЧЕСКИЕ ГРУППЫ, ПРОЖИВАЮЩИЕ В БУХАРСКОМ

ЭМИРАТЕ.

Аннотация.

Начиная со второй половины XVIII века, то есть после установления

правления династии Мангит, Бухарский эмират начал вновь постепенно укрепляться. К

1970-1980-м годам центральным регионом Бухарского эмирата был Заравшанский оазис,

включавший города Самарканд и Бухару.

Ключевые слова:

политическая смута, густонаселенные районы, таджики,

правление династии Мангит, 220 кварталов, тюрки Жанди, Катагон, (Хафиз) Кунгирот,

Дурман, Калмогон, Урусон, Чубутон.

O‘rta Osiyo xonliklari ichida Buxoro amirligi alohida mavqeiga ega bo‘lgan, katta

hududlarni egallagan davlat edi. Manbalarga ko‘ra, XVIII asrning o‘rtalariga kelib Buxoro

amirligi hududlarida birmuncha o‘zgarishlar sodir bo‘ladi. Bu davrda Buxoro hukmdorlari o‘z

tasarruflarida Buxoro shahri va uning atrofidagi Vobkent, Gʻijduvon, Qorako‘l, Vag‘oza

1021

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 2

tumanlari, Qashqadaryo va Miyonqol vohalarini saqlab qolgan edilar. Xo‘jand, Toshkent, Hisor

vaqti-vaqti bilan esa Gʻuzor, Shahrisabz, Nurota, shuningdek, Amudaryoning o‘ng sohilidagi

Balx, Andxay, Maymana, Badaxshon va Shibirg‘onlar ham Buxoroga vassal bo‘lishiga qaramay

unga itoat etmay qo‘yganlar. Siyosiy parokandalikning asosiy sababi-so‘nggi ashtarxoniylar

davridagi o‘zaro kurashlar, markazdan qochuvchi kuchlar mavqeyining o‘sishi edi.

XVIII asrning ikkinchi yarmidan boshlab, ya’ni mang‘itlar sulolasi hukmronligi

o‘rnatilgach, Buxoro amirligi yana asta-sekin mustahkamlana boshlaydi. Shu asrning 70-80

yillariga kelib Buxoro amirligining markaziy hududini Samarqand va Buxoro shaharlarini o‘z

ichiga olgan Zarafshon vohasi tashkil qilar edi. XIX asrning boshlariga kelib Buxoro amirligi

hududida Zarafshon hamda Qashqadaryo vohalaridan tashqari Surxon vohasi, Hisor, Xo‘jand,

O‘ratepa, Panjikent kabi aholi zich joylashgan tumanlar, Janubiy Turkmanistonning katta qismi,

jumladan Chorjo‘ydan to Murg‘ob daryosigacha bo‘lgan hududlar kirar edi. Bu davrda Buxoro

amirligi hududlarining kengayishiga asosiy sabab – mang‘itlar sulolasining markazlashgan

davlat barpo etishga intilishi edi.

XIX asr boshlarida Buxoro amirligi bir tomondan Eron va Afg‘oniston, ikkinchi

tomondan Xiva xonligi, uchinchi tomondan qozoq juzlari va to‘rtinchi tomondan Qo‘qon xonligi

hududlari bilan chegaradosh ediAmirlik aholisining katta qismini o‘zbeklar tashkil qilgan bo‘lib,

juda ko‘plab o‘zbek urug‘lari vakillari amirlikning tdeyarli barcha yashaganlar. Aholi tarkibidagi

tojiklar Samarqand, Buxoro, Nurota, Urgut, Kitob kabi shaharlarda, tog‘li tumanlarda, jumladan,

Panjikent, Vaxsh, Hisor, Qorategin, Ko‘lob, Shahrisabz, Qobadiyon, Yakkabog‘ bekliklarida,

Zarafshonning yuqori qismida istiqomat qilganlar. Zarafshon vohasida son jihatdan o‘zbeklardan

keyingi o‘rinda turuvchi tojiklarning katta bir qismi qadim davrlardan beri ushbu vohaning

mahalliy aholisi bo‘lgan.

Ba’zi o‘rinlarda “tojik”, ba’zan esa “tojik tilli” aholi deb atalishining sababi shundaki,

ularning katta bir qismi etnik jihatdan tojik bo‘lsalar, sezilarli bir qismi esa tojik tilida

so‘zlashuvchi arablardan iboratligidir. Bu holat vohaning ham Samarqand, ham Buxoro

viloyatlarida yashovchi arablariga xosdir. Shuningdek, Navoiy viloyatida yashovchi arablarning

bir qismi bugungi kunda o‘zaro muloqotda tojik tilidan foydalanadilar. Shunga o‘xshash holat

Markaziy Osiyoda, xususan, katta bir qismi O‘zbekiston va Tojikistonda yashovchi arablarda

ham ko‘zga tashlanadi. Har ikkala davlatning bir necha viloyatida, ayniqsa, janubiy viloyatlarida

yashovchi arablar orasida ham o‘zbek tilida, hamda tojik tilida muloqot qiluvchi arablardan

iborat bir necha o‘nlab qishloqlar borligi bu fikrni tasdiqlaydi.

Tojik tilli aholi bilan bog‘liq toponimlar Zarafshon vohasida ham Markaziy Osiyoning

ko‘pgina hududlarida bo‘lgani kabi qadim davrlardan boshlab uchray boshlaydi. Zarafshon

vohasidagi har uchala viloyatda ham tojikcha -on (mas. Arabon, O‘zbekon, Qalmoqon,

1022

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 2

Qarluqon, Sarayon va h.k.), -ho (mas. Arabo, O‘zbeko, Qarluqo va h.k.) kabi ko‘plik yasovchi

topoformantlar bilan birgalikda -zor, -iston, -ob, bolo “yuqori”, poyon “quyi”, -gar, -do‘z singari

aholi maskanining geografik o‘rni yoki aholi kasb-kori bilan bog‘liq joy nomlari anchagina

miqdorni tashkil etadi. Ta’kidlash lozimki, XX asr boshlarida Buxoro shahridagi 220 ta

mahallaning nomi til jihatidan turfa xil bo‘lib, ularning katta bir qismini fors-tojikcha nomlar

tashkil etgan. Buxoro mahallalarining sezilarli bir qismini esa arabcha va turkiy (o‘zbek) cha

nomlardan iborat bo‘lgan.

Har uchala tilga mansub mahalla nomlarining katta bir qismini antroponimlar, bir qismini

esa etnonimlar tashkil qilib, ular orasida o‘zbek urug‘lari bilan bog‘liq shu kabi etnotoponimlar

uchraydi: Turki Jandiy, Qatag‘on, (Hofiz) Qo‘ng‘irot, Durman, Qalmoqon, Uruson, Chubuton.

Shuningdek, Buxoroning bir qator mahalalarida yashovchi aholining sezilarli bir qismi

o‘zlarining kelib chiqishini o‘zbek urug‘lari bilan bog‘lagan bo‘lib, ular orasida mang‘it (8 ta

mahallada), urganji (4 ta mahallada), kenagas (3 ta mahallada), bahrin, batosh, chuyut, nayman,

uch-urug‘, o‘zbek-turkman, qalmoq, burqut, qirq-yuz singari urug‘lar yoki aholi guruhlari

istiqomat qilishgan. Ular orasida mang‘itlar nisbatan ko‘pchilikni tashkil etib, ba’zi mahallalarda

ular o‘zaro tojik tilida so‘zlashgan bo‘lsalar, ayrim mahallalarda esa ushbu urug‘ vakillari o‘zbek

tilida so‘zlashishgan.

Bu holat urganji, kenagas urug‘lari vakillariga ham xos bo‘lib, ular har ikkala tilda erkin

muloqot qila olganlar. Shunga o‘xshash holatni bahrin, burqut, batosh va hokazo kabi Buxoroda

yashagan o‘zbek urug‘lari misolida ko‘rish mumkin. Buxoroda aynan mazkur urug‘ vakillarining

o‘z etnonimlarining saqlab qolishlari bejiz bo‘lmay, ular Buxoro amirligi davrida amirlikda

nufuzli urug‘lar hisoblanishgan. Ayniqsa, Buxoro amirlari mang‘it urug‘iga mansub bo‘lib,

ushbu sulolaga mansub hukmdorlar boshqaruv va harbiy ishlarda urug‘doshlariga tayanishi

natijasida shaharda mang‘it urug‘i vakillarining salmog‘i oshishiga olib kelgan. Masalan, Kuyi

murgkush, Shishaxona, Mir-Do‘stum, Qirg‘iz-oyim, Mirjon-keldi, Abdullo-qushbegi, Iskandar-

xonkabi mahallalarda birqator oilalar o‘zlarini “o‘zbeklarning mang‘it urug‘iga mansubmiz” deb

e’tirof etganlar.

Shuningdek, ayrim mahallalar (Arroki misgaron, Nodir-vays, So‘zangaron, Mag‘g‘oki

attoron va h.k.)ning aholisi tojikcha so‘zlashib, o‘zlarini “tojik” deb hisoblashgan. Bu toifa

aholining xo‘jalik hayoti va kasb-korida ko‘pincha hunarmandchilik ustuvor bo‘lib, asosan

misgarlik, duradgorlik, novvoylik, bo‘yoqchilik, turli buyumlar yasash, tijorat va hokazolar bilan

shug‘ullanishgan. Mazkur ma’lumotlardan anglashiladiki, XX asrning ilk yarmi, xususan, 20-30

yillarda Buxoro shahri mahalliy aholisi ong sezimi, milliy mansublik masalasida turlicha

tushunchalar mavjud bo‘lgan.

1023

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 2

Avvalo, shahar aholisining katta qismi o‘zbek va tojiklardan tashkil etsa-da, har ikkala

aholi orasida “etnik-milliy mansublik” masalasida bir qolipdagi yagona tushuncha bo‘lmay, ular

“millat” deganda ko‘proq diniy yoki regional mansublikdan kelib chiqishgan, ya’ni mintaqaning

islom diniga e’tiqod qiladigan turli xalqlari kabi6 o‘zlarini “musulmon”, “buxoroyi”

(“buxorolik”) deb atashgan. Aksariyat mahallalarda tojik tilli aholi o‘zini “o‘zbek” deb tanitib,

“tojik” deganda “eroni” (shia mazhabidagi)larni tushunishlarini aytgan bo‘lsalar-da , ulardan

farqli o‘laroq Buxoro mahallalarning katta bir qismi o‘zlarini “tojik tilli” deb atab (107 mahalla),

ulardan aynan qanchasi etnik mansublik masalasida o‘zlarini “tojik” yoki “o‘zbek” deb

ko‘rsatgani aniq emas.

Xulosa o‘rnida shuni aytishimiz mumkinki, XX asrning birinchi yarmigacha bo‘lgan

davrda Buxoro shahrining demografik holati va joy nomlariga doir amalga oshirilgan tadqiqotlar

natijalari shuni ko‘rsatdiki:

- Buxoroda mavjud bo‘lgan 220 ta mahalla nomlarining katta qismini antroponimlar

tashkil etib, ular diniy (xo‘ja, eshon, hoji, shayx, mir, mullo) va boshqaruvchi toifalar (xon, amir,

qushbegi, qozi, mehtar, dorug‘o, mirzo), turli kasb-kor egalari (domullo, tabib), laqab va hokazo

shaxs ismlaridan iborat bo‘lgan;

- shahardagi mahalliy aholining katta qismini o‘zbek va tojiklar tashkil etib, o‘zaro

muloqot tili tojik tili bo‘lgan. Shuningdek, Buxoro mahallalarining sezilarli bir qismi forslar,

yahudiylar, arablardan iborat bo‘lgan. Shuningdek, turkman, tatar, qozoq kabi nisbatan

kamchilikni tashkil qiluvchi xonadonlar ham Buxoro shahri mahalliy aholisining tarkibiy bir

qismi bo‘lganligini ko‘rishimiz mumkin.

REFERENCES

1.

Gulyamov, A. A. (2024). JАMIYАTIMIZNING IJTIMОIY-IQTISОDIY, MА’NАVIY-

MАDАNIY

SОHАLАRIDА

ОILАNING RОLI.

ОБРАЗОВАНИЕ НАУКА И

ИННОВАЦИОННЫЕ ИДЕИ В МИРЕ

,

36

(2), 149-153.

2.

Azizovich, G. A. (2024). Trade Relations of Population in Bukhara Emirate, Shariah Rules

and Regulations in Commercial Affairs, Partnership Relations.

EUROPEAN JOURNAL OF

INNOVATION IN NONFORMAL EDUCATION

,

4

(9), 189-194.

3.

Azizovich, G. A. (2024). Family-Marriage and Inheritance Relations of the Population in

the Bukhara Emirate.

Miasto Przyszłości

,

53

, 964-969.

4.

Gulyamov, A. (2024). BUXORO MUZEYNING TASHKIL TOPISHI TARIXI.

Modern

Science and Research

,

3

(12), 659-667.

1024

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 2

5.

Gulyamov, A., Srojeva, G., & Haqqulov, M. (2025). BUXORO OCHILGAN

MUZEYLARNING TASHKIL TOPISH TARIXI.

Modern Science and Research

,

4

(1),

248-256.

6.

Gulyamov, A., Srojeva, G., & Haqqulov, M. (2025). O ‘RTA OSIYO OLIMLARINING

KARTOGRAFIK MEROSI.

Modern Science and Research

,

4

(1), 221-227.

7.

Srojeva, G., Gulyamov, A., & Haqqulov, M. (2025). XVII ASRDA BUXORODA

ABDULAZIZXON

MADRASASINING

QURILISHI

VA

UNING

TARIXIY

AHAMIYATI.

Modern Science and Research

,

4

(1), 471-478.

8.

Gulyamov, A., & Ashurov, D. (2025). CHANGES IN THE LIFE OF THE WORLD'S

COUNTRIES AFTER WORLD WAR II.

Journal of universal science research

,

3

(1

(Special issue)), 333-341.

9.

Gulyamov, A. (2025). MANG ‘ITLAR SULOLASI DAVRIDA DAVLAT BOSHQARUVI,

TUZUMI VA ICHKI SIYOSATI.

Modern Science and Research

,

4

(1), 790-798.

10.

DYNASTY, M. MANG ‘ITLAR SULOLASI DAVRIDA DAVLAT BOSHQARUVI,

TUZUMI VA ICHKI SIYOSATI. Gulyamov Alisher Azizovich.

11.

Shodiyeva, S. S., & Qamariddinova, G. A. Q. (2022). Buxoroda islomgacha bo’lgan diniy

e’tiqodlar.

Science and Education

,

3

(12), 219-225.

12.

Akmalovna, Q. G., & Asror, A. A. (2023). Formation of Religious Ceremonies.

Central

Asian Journal of Social Sciences and History

,

4

(3), 167-172.

13.

Saloxov, A., & Qamariddinova, G. A. (2023). BUXORO JADIDLARINING TA’LIM-

TARBIYAGA

OID

G‘OYALARINING

NAZARIY-AMALIY

ASOSLARI.

SCHOLAR

,

1

(28), 55-69.

14.

Salokhov, A. K. (2024). THE YOUNG PEOPLE ARE FORMED, THE ENLIGHTENED-

INFORMATORS OF BUKHO USE YOUR IMAGINATION STYLE BASICS.

JOURNAL

OF SCIENCE, RESEARCH AND TEACHING

,

3

(4), 16-19.

15.

Salokhov, A., & Qamariddinova, G. A. (2023). SOCIO-PHILOSOPHICAL AND

PEDAGOGICAL BASIS OF THE CONCEPT OF TOLERANCE.

Educational Research

in Universal Sciences

,

2

(8), 200-213.

16.

Yunusovich, H. M. (2024). The Formation, Development and Role of the High Seljuk

Empire Founded by the Turkic Peoples in the Islamic World. Miasto Przyszłości, 53, 956-

959.

17.

Haqqulov, M. Y. O. G. L. (2022). Markaziy Osiyoda ilk diplomatik munosabatlar tarixi.

Science and Education, 3(10), 385-389.

1025

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 2

18.

Yunusovich, H. M. (2024). Experiences Related to the Fine Fiber Cotton of Uzbekistan

during the Years of Soviet Authority. EUROPEAN JOURNAL OF INNOVATION IN

NONFORMAL EDUCATION, 4(9), 129-132.

19.

Ozodlik va mustaqillik g‘oyalarini, A. O ‘RTA OSIYO XALQLARINING OZODLIK

ORZUSI BO‘LGAN “TURKISTON MUXTORIYATI” Haqqulov Mehriddin Yunusovich.

20.

Haqqulov, M. (2024). TURKISTON OZODLIGINING JARCHILARI. Medicine,

pedagogy and technology: theory and practice, 2(11), 154-159.

21.

Haqqulov, M. (2025). USMONIYLAR IMPERIYASINING TASHKIL TOPISH TARIXI.

Modern Science and Research, 4(1), 663-672.

22.

Yunus ogli, H. M. (2023). QАDIMGI МЕSОPОTАMIYA SHАHАR-DАVLАTLАRI

O'RTАSIDАGI O'ZАRО MUNОSАBАTLАR.

23.

Obid o'g'li, B. O., & Zaynievich, O. M. (2024). BUXORO VA JUNG'OR XONLIKLARI

O'RTASIDA SIYOSIY MUNOSABATLAR TARIXI.

24.

Boltayev, O. (2024). QO’QON XONLIGINING XVIII ASR SO’NGI CHORAGIDA

BUXORO,

XIVA

VA

KO’CHMANCHILAR

BILAN

OLIB

BORGAN

DIPLOMATIYASI.

Modern Science and Research

,

3

(10), 64-68.

25.

Obid o’g’li, B. O. QO’QON XONLIGINING XVIII ASR SO’NGI CHORAGIDA

BUXORO, XIVA VA KO’CHMANCHILAR BILAN OLIB BORGAN DIPLOMATIYASI.

26.

Boltaev, O. (2024). BUKHARA'S CARAVAN TRADE AND ITS ROLE ON THE SILK

ROAD.

Analytical Journal of Education and Development

,

4

(10), 293-297.

27.

Boltayev, O. (2024). XX ASR BOSHLARIDA GERMANIYA VA TURKIYA

ITTIFOQINING MARKAZIY OSIYOGA TA'SIRI.

Modern Science and Research

,

3

(12),

556-564.

28.

Boltayev, O. (2023). A GENERAL DESCRIPTION OF THE POLITICAL AND

DIPLOMATIC PROCESSES IN CENTRAL ASIA IN THE MIDDLE OF THE 18TH

CENTURY.

Modern Science and Research

,

2

(9), 145-149.

29.

Юсупович, К. С. . (2024). КРАТКИЙ ОБЗОР НА ВЗАИМООТНОШЕНИЯ

УЗБЕКИСТАНА И ДВИЖЕНИЯ “ТАЛИБАН”, НА ФОНЕ ЗАХВАТА ТАЛИБАМИ

ВЛАСТИ В АФГАНИСТАНЕ В 2021 ГОДУ.

TA’LIM VA RIVOJLANISH TAHLILI

ONLAYN

ILMIY

JURNALI

,

4

(11),

227–229.

Retrieved

from

https://sciencebox.uz/index.php/ajed/article/view/12432

30.

Yusupovich, K. S. (2024). Abu Hafs Kabir and the Spread of the Hanafi Madhhab in

Transoxiana.

EUROPEAN

JOURNAL

OF

INNOVATION

IN

NONFORMAL

EDUCATION

,

4

(9),

204–207.

Retrieved

from

https://inovatus.es/index.php/ejine/article/view/4079

1026

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 2

31.

Каримов Сухроб Юсупович. (2024). ОРДЕН НАКШБАНДИЯ: ИСТОРИЯ, УЧЕНИЕ

И ВЛИЯНИЕ.

https://doi.org/10.5281/zenodo.14509878

32.

С. Ю. Каримов. (2025). РОЛЬ ФАЙЗУЛЛЫ ХОДЖАЕВА В ИСТОРИИ

УЗБЕКИСТАНА.

https://doi.org/10.5281/zenodo.14741491

33.

Нийозова Гулчехра Шерматовна, & Каримов Сухроб Юсупович. (2025). КУСАМ

ИБН

АББАС

И

ИСЛАМИЗАЦИЯ

СРЕДНЕЙ

АЗИИ.

https://doi.org/10.5281/zenodo.14736948

34.

Sayfutdinov Feruz Ilniyozovich, . (2023). STUDY OF THE KARAKALPAK PEOPLE IN

ETHNOLOGICAL SCIENTIFIC WORKS HISTORY .

International Journal Of History

And Political Sciences

,

3

(12), 61–68. https://doi.org/10.37547/ijhps/Volume03Issue12-11

35.

Sayfutdinov, F. (2023). ANALYSIS OF DATA ON LAND OWNERSHIP AND

LIVESTOCK FARMING OF KARAKALPAKS.

Modern Science and Research

,

2

(10),

650–657. Retrieved from https://inlibrary.uz/index.php/science-research/article/view/25727

36.

Sayfutdinov Feruz Ilniyazovich, (2023). USING GIS SOFTWARE AND THE

IMPORTANCE OF DIGITAL HISTORY IN THE STUDY OF HISTORY .

International

Journal

Of

History

And

Political

Sciences

,

3

(10),

31–33.

https://doi.org/10.37547/ijhps/Volume03Issue10-06

37.

Sayfutdinov, F. (2023). THE IMPORTANCE OF DIGITAL TECHNOLOGY IN

TEACHING HISTORY.

Modern Science and Research

,

2

(10), 719–723. Retrieved from

https://inlibrary.uz/index.php/science-research/article/view/24678

38.

Ilniyoz o’g’li, S. F. (2023).

XIX ASRDA XONLIKLARNING O ‘ZARO SAVDO

MUNOSABATLARI. JOURNAL OF SCIENCE, RESEARCH AND TEACHING, 2 (8), 111–

114

.

39.

Sadullayev Umidjon Shokir o'g'li, Muyiddinov Begali Bahodir o'g'li, & Boltayev Oxun

Obid

o'g'li.

(2025).

IBN

SINONING

FALSAFIY

QARASHLARI.

https://doi.org/10.5281/zenodo.14605977

40.

Sadullayev Umidjon Shokir o'g'li, Muyiddinov Begali Bahodir o'g'li, & Boltayev Oxun

Obid o'g'li. (2025). YOSHLAR DUNYOQARASHI SHAKLLANISHIDA MILLIY

TARBIYA VA TAʼLIMNING AHAMIYATI.

https://doi.org/10.5281/zenodo.14606021

41.

Sadullayev Umidjon Shokir o'g'li, Muyiddinov Begali Bahodir o'g'li, & Boltayev Oxun

Obid o'g'li. (2025). BUXORO AMIRLIGIDA 1900-1910-YILLARDAGI IJTIMOIY-

SIYOSIY HAYOT.

https://doi.org/10.5281/zenodo.14606101

42.

Muyiddinov Bekali. (2025). ILK O'RTA ASRLARGA OID MUG' ARXIVINING

TOPILISHI VA O'RGANILISHI.

https://doi.org/10.5281/zenodo.14680881

1027

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 2

43.

Muyiddinov Bekali Bahodir o'g'li, & Tursuntoshova Sabrina Toshpo'lat qizi. (2025). ABU

RAYHON

BERUNIY

ILMIY

MEROSIDA

TARIX

FANINING

O'RNI.

https://doi.org/10.5281/zenodo.14735052

44.

Xayrullayev Umidjon Fayzullo o'g'li. (2024). LEGITIMACY OF RULERSHIP IN THE

STATE OF CENTRAL ASIA AND IRAN IN ANCIENT TIMES AND THE EARLY

MIDDLE AGES.

https://doi.org/10.5281/zenodo.14222295

45.

Xarullayev Umidjon. (2024). THE IMPORTANCE OF MEDIA IN THE CONTEXT OF

GLOBALIZATION. МЕДИЦИНА, ПЕДАГОГИКА И ТЕХНОЛОГИЯ: ТЕОРИЯ И

ПРАКТИКА, 2(6), 389–391.

https://doi.org/10.5281/zenodo.12534940

46.

BIRINCHI RADIO EHTIYOTLAR TARIXIDAN. (2024).

MEDICINE, PEDAGOGY AND

TECHNOLOGY:

THEORY

AND

PRACTICE

,

2

(4),

657-

663.

https://universalpublishings.com/index.php/mpttp/article/view/5240

47.

Xarullayev Umidjon. (2024). RELIGIOUS AND THREATS IN MEDIASPACE.

МЕДИЦИНА, ПЕДАГОГИКА И ТЕХНОЛОГИЯ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА, 2(5), 593–

595.

https://doi.org/10.5281/zenodo.11311154

48.

Umidjon xayrullayev. (2023). AMIR TEMUR FAOLIYATINING YEVROPALIKLAR

TOMONIDAN DASTLABKI E’TIROFI .

TADQIQOTLAR.UZ

,

25

(2), 216–218. Retrieved

from

https://tadqiqotlar.uz/new/article/view/309

49.

Nozimov, J. T. (2024). PSYCHOLOGICAL CHARACTERISTICS OF CHILDREN FOR

FORMATION OF DEVELOPMENT FOR PREPARATION FOR UNIVERSITY.

Multidisciplinary Journal of Science and Technology, 4(5), 575-578.

50.

Нозимов Ж. Т. и др. Социально-психологические особенности формирования

духовных потребностей в профессиональном развитии студентов //Science and

Education. – 2024. – Т. 5. – №. 5. – С. 455-459.

51.

Nozimov, J. (2019). The use of the trainings in developing intercultural competence in

students. In Психология образования будущего: От традиций к инновациям (pp. 112-

114).

52.

Nozimov, J. T., & Usmanova, M. N. (2022). SOCİO-PSYCHOLOGİCAL ASPECTS OF

INTERNET ADDİCTİON AMONG STUDENTS. Педагогика и психология в

современном мире: теоретические и практические исследования, 1(10), 49-51.

53.

PSYCHOLOGICAL CHARACTERISTICS OF CHILDREN FOR FORMATION OF

DEVELOPMENT FOR PREPARATION FOR UNIVERSITY. (2024).

Multidisciplinary

Journal

of

Science

and

Technology

,

4

(5),

575-

578.

https://mjstjournal.com/index.php/mjst/article/view/1502

1028

ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 2

54.

Shuhratovna, T. S. (2023). Etymology Of Tajik Marriage Ceremony.

International Journal

Of History And Political Sciences

,

3

(11), 17-23.

55.

Toshpo’latova, S., & Ashurova, G. (2023). THE HISTORY AND DESCRIPTION OF

THE WORK OF MS ANDREYEV-" ARK BUKHARI".

Modern Science and

Research

,

2

(9), 404-409.

56.

Toshpo’latova, S. (2023). ETHNOLOGICAL ANALYSIS OF CALENDRICAL

CALCULATION AND LENGTH MEASUREMENTS OF KHUF VALLEY TAJIKS IN

THE RESEARCHES OF MS ANDREYEV.

Modern Science and Research

,

2

(10), 291-

299.

57.

Toshpo’latova, S. (2023). A STUDY OF THE WEDDING CEREMONY OF THE

TAJIKS OF AFGHANISTAN.

Modern Science and Research

,

2

(9), 84-89.

58.

Naimov, I., & Toshpo‘latova, S. (2023). Marriage Ceremony Of Tajiks In The Work Of

Mikhail Stepanovich Andreyev “Tadjiki Dolini Khuf”.

International Journal of Intellectual

Cultural Heritage

,

3

(1), 12-16.

59.

Toshpo‘latova, S. S. (2023). Tojiklar Milliy Kiyim-Kechaklari Va “Beshmorak”

Marosimining Etnologik Tahlili.

Scholar

,

1

(28), 395-401.

60.

Toshpo’latova, S., & Hoshimova, M. (2025). BERUNIY VA UNING DIDAKTIK

QARASHLARI.

Modern Science and Research

,

4

(1), 344-351.