34
3.
Гурина Н.Н. Древние кремнедобывающие шахты на территории
СССР. – Ленинград.,“Наука”, 1976. – С.178.
4.
Джуракулов М. Д. Самаркандская стоянка и проблемы верхнего
палеолита в Средней Азии. Ташкент: Фан, 1987. – С. 171.
5.
Касымов М.Р. Кремнеобрабатывающие мастерские и шахты
каменного века Средней Азии. Ташкент: Фан, 1972. – С. 160.
6.
Касымов
М.Р.,
Крижевская Л.Л.
О
классификации
кремнеобрабатывающих мастерских // Советская Археология. М.; “Наука” –
1969. – № 1. – С. 265–268.
7.
Колесник А.В. Новые региональные типы памятников археологии
Донбасса.// Святогірський альманах. Донецьк. 2013. – С.29-36.
8.
Лев Д. Н. Поселение древнекаменного века в Самарканде.
Исследования 1958-1960 гг. //Труды СамГУ. Нов. серия. Самарканд, 1964. –
№ 135. – С.109.
9.
Мирсаатов Т.М. Древние шахты Учтута. – Ташкент: Фан, 1973. –154 с.
10.
Павленок К.К., Павленок Г.Д., Лазарев С.Ю., Шнайдер С.В.,
Раджабов А. Новые данные о каменном веке Узбекистана. Стоянка-
мастерская Гыштсай-1 в долине реки Ахангаран // Проблемы археологии,
этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. –
Новосибирск, 2015. Т. XXI. – С. 142–147.
11.
Холюшкин Ю. П. Проблемы корреляции позднепалеолитических
индустрий Сибири и Средней Азии. –Новосибирск, 1981. – С.152.
12.
Хужаназаров М., Сайфуллаев Б. Кук-аяз-новый палеолитический
памятник в Кызылкумах // История материальной культуры Узбекистана. –
Самарканд, 2000. – № 31. – С. 9–16.
13. Эргашев О.Т. К вопросу о классификации кремнеобрабатывающих
мастерских каменного века Узбекистана // Наука и мир. –Волгоград, 2017. №
3. (43) – С. 36–38.
ИСТОРИЯ БУХАРЫ, ОТ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ДО ТИМУРИДОВ
Rocco Rante
Археологические исследования оазиса Бухары и его историческую
реконструкцию никогда нельзя считать завершенными. Как указано во
введении, данный труд интересен тем, что в нем показана эволюция
человеческих поселений и поведения человека в его собственной природной
и социоэкономической среде, а также — характеристики городской и
материальной культуры в обширном регионе, где динамика преобразований
началась еще в бронзовом веке и продолжается по сей день. К этому следует
добавить важные результаты, полученные в ходе геоморфологического
исследования, в котором отслеживается история водных ресурсов оазиса, а
также изменение климата и последствия этого явления для Центральной
Азии.
35
Полученные палеоэкологические данные отсылают нас к весьма
древним эпохам, вплоть до среднего плейстоцена. Хотя конечная цель
настоящего труда заключается не в этом, речь идет об эволюции данной
территории, а раз так, то, не вдаваясь в излишние подробности, позволю себе
в заключение сделать несколько комментариев, надеясь на снисхождение
специалистов
по
доисторической
эпохе.
Как
показывают
геоморфологические результаты, по крайней мере со времен среднего
плейстоцена, территория дельты реки Зеравшан расширялась к северу и к
западу, по всей вероятности, вплоть до Амударьи. Недавние археологические
открытия (Slon
etal.
2017: 605-608) после раскопок в
Денисовой пещере на
Алтае
позволили обнаружить кости гоминидов, относящиеся к периоду с -
40000 до -30000 гг. Дальнейшие исследования в целом подтвердили гипотезу
о том, что на обширных территориях Центральной Азии обитали племена
HomoAltaiensis (по крайней мере в период с -40000 до -30000 гг.). Эта ветвь
гоминидов, которых сегодня называют также денисовцами, отличная от
HomoNeanderthalis и HomoHeidelbergensis, отделилась и мигрировала из
Африки на восток. Имеющиеся археологические данные свидетельствуют о
вероятном существовании поселений именно этих племен особенно на Алтае,
а также в Фергане, в районе Гиссарского хребта, на Памире и далее к юго-
востоку (Ranovetal. 1996: карта 3).
Таким образом, это краткое археолого-доисторическое введение дает
представление об ареале человеческих поселений, где были выявлены самые
ранние изменения климата в Центральной Азии. Недавние исследования, в
которых анализируется скопление лёсса в западной части Центральной Азии
(Wangetal. 2016: 1-9), наглядно показывают, что со времен раннего
плейстоцена переход от морских осадочных пород неглубокого залегания к
лёссу свидетельствует о радикальных климатических изменениях,
подтверждающих, что на смену влажному морскому климату постепенно
стал приходить полузасушливый климат. Более того, сравнения с
осадочными породами восточной части Европы дают основания полагать,
что подобные климатические явления в период с раннего до среднего
плейстоцена распространялись к западу. Согласно одной из гипотез, это
объясняется распространением ледяного покрова в северном полушарии,
которое привело к охлаждению северной акватории Атлантического океана,
что породило более ярко выраженный переход к континентальному климату
во Внутренней Азии и сделало климат более засушливым. Во второй
гипотезе учитывается воздействие
Монголо-Сибирской области высокого
давления
.
Именно в таких широких временных рамках наблюдались ранние
гидрографические изменения дельты реки Зеравшан. В течение периода с
188300 г. до нашей эры и приблизительно вплоть до неолита начался
36
медленный процесс иссыхания северных рукавов Зеравшана. Это
климатическое явление продолжалось на протяжение всего позднего
плейстоцена вплоть до начала межледникового периода (Wangetal. 2016: 9) в
Северном полушарии, как об этом свидетельствует, в частности, устойчивая
засушливость данной территории на протяжении последнего ледникового
максимума, характеризующаяся также иссыханием северо-западного и
западного рукавов дельты.
Это явление не привело к полному исчезновению воды. В ходе
последующих периодов, приблизительно от верхнего плейстоцена до
неолита, климат вновь становится слега влажным и устойчивым, о чем
свидетельствует, в частности, карта температур, подготовленная Джереми
Шакуном (JeremyShakun) и его коллегами, подтверждающая стабильность
температуры вплоть до начала железного века (Maslin 2014: 41, рис. 10). Это,
предположительно, привело к образованию озер, вероятно в определенное
время года, что дало человеку возможность заселить данные территории:
следы человеческих поселений были найдены к северу (Brunet 2011) и к
западу (Ranovetal. 1996: карта 3) от оазиса. Вместе с тем, отнюдь не
исключено, что наличие озер объясняется более ранним иссыханием.
Даже в ходе климатических флуктуаций в период между поздним
плейстоценом-неолитом и бронзовым веком явление иссыхания неуклонно
продолжалось. Бронзовый век был также отмечен высыханием ряда западных
каналов, а также дальнейшим иссыханием западных рукавов реки
Кашкадарьи, русла которых пролегали примерно параллельно по отношению
к руслам рукавов реки Зеравшан; эти рукава, предположительно, также
впадали в Амударью. Такие явления имели место в районах, расположенных
к югу и юго-западу от оазиса, что приводило к образованию заболоченных и
болотистых зон. Об их последствиях можно судить по районам,
прилегающим к северным границам орошаемых земель оазиса, или по
районам к югу от оазиса, которые и сегодня представляют собой сплетение
палеоканалов, перемежающихся с болотистыми участками, где трудно
проехать даже на внедорожнике.
К 4 веку до н.э., ландшафт полностью изменился вследствие природной
катастрофы. На самой катастрофе я в деталях останавливаться не буду,
поскольку ей уже было посвящено несколько подробных статей (Fouacheetal.
2016; Ranteetal. 2016), но хотел бы подчеркнуть, что катастрофа эта началась
с изменения климата, которое неизбежно привело к таянию льда и вечной
мерзлоты, и, по всей вероятности, характеризовалась притоком огромных
объемов воды с верховьев реки Зеравшан, что изменило гидрографическую
сеть дельты. Таким образом, в то время, как на равнине каналы текли по-
прежнему, и их русло может быть изменялось без каких-либо заметных
последствий, рельеф южной области стал характерным для неогенового
37
периода: образовались две узких впадины, причем восточная впадина
оказалась неожиданно затопленной водами основного рукава Зеравшана,
хотя ранее воды в ней не было. Совершенно очевидно, что нельзя исключить
чисто сейсмическое явление. Однако причиной столь быстрых
преобразований мог стать и разлом, перерезавший район Пайкенда с востока
на запад, что, впрочем, не исключает и вышеупомянутый климатический
тренд, который привел к изменению географической обстановки данного
региона. Со времен упомянутой природной катастрофы общий ландшафт не
менялся, и с тех пор оазис ориентирован не на запад и на север, а на юго-
запад.
Согласно этим данным, как представляется, история Бухарского оазиса
началась с «обычных» климатических, а может быть также и с геологических
явлений. Представляется также, что нынешний климатический тренд,
усугубляемый сегодня деятельностью человека во всем мире, по целому ряду
причин ускорил искусственные изменения ландшафта, в связи с чем
уменьшился общий объем водных ресурсов. Последнее явление также
скажется и на продуктивности хозяйственной деятельности, что может
привести к росту цен на продовольствие. Это, в свою очередь, может дать
толчок безудержной спекуляции, что скажется на населении всей нашей
планеты. И, как об этом свидетельствуют более ранние исследования (Maslin
2014: 83-85; рис. 24), это не просто одна из теоретических гипотез.
Возвращаясь к исходной цели данного труда, а именно к исторической
и культурной реконструкции Бухарского оазиса, следует отметить, что
географические изменения в регионе неизбежно повлекли за собой и
антропологические изменения. Датировать их с какой-либо степенью
точности невозможно. Однако, можно утверждать, что речь идет о 3 веке до
н.э. Дело в том, что именно к этой эпохе относятся самые ранние
человеческие поселения в пределах собственно оазиса, которые значительно
отличались от тех, что существовали в эпоху неолита-бронзового века и
железного века, когда люди селились вокруг озер или в конце водных
каналов. Этот период имеет решающее значение для формирования культуры
населения оазиса. Сведения о материальной культуре свидетельствуют о
принадлежности жителей оазиса к скифским племенам. Согласно
археологическим данным, относящимся к этой эпохе, в те времена люди
селились вдоль главного русла Зеравшана, причем плотность населения была
более высокой в западных районах оазиса. Это может объясняться тем, что
для своих поселений люди искали места на границе орошаемых земель, где
течение реки было менее бурным; однако не исключено, что они
воспроизводили привычные им схемы поселений между орошаемыми
землями и пустыней. Ранее люди селились в деревнях, скорее всего, без
укреплений. Качество гончарных изделий той эпохи можно охарактеризовать
38
между средним и хорошим. Гончарные изделия изготовляли на гончарном
круге, шлифовали, а затем иногда покрывали красным, черным или бежевым
шликером, а иногда раскрашивали черными полосами с четкими
очертаниями (порой присутствуют следы, похожие на тамги [1]; это были
кубки на ножках с подставками; кубки обтекаемой формы как на ножках с
подставками, так и без них, подобно тем, что были найдены в Самарканде
(Lyonnet 2013: 269, рис. 6); кувшины и горшки для приготовления пищи,
часто лепные, которые датировались периодом от 4 века до н.э. до середины
2 века до н.э. (Lyonnet 2013: 268). Эта культура просуществовала в течение
еще двух столетий. С исторической точки зрения, согласно отлично
обоснованным сводным материалам Клода Рапена (Rapin 2001: 86), данные
культурные элементы дают основания предполагать, что ранее оазис был
заселен саками, которые мигрировали с севера и заняли Центральную Азию.
Саков привлекли обширные территории и хорошие пастбища Бухарского
оазиса, что побудило их осесть здесь. Но поскольку саки все еще сохраняли
верность кочевому образу жизни, у них в отличие от других городищ, как
например, Самарканд, или поселений Сурхандарьинской области, не было
мощных централизованных политических властных структур. Согласно
имеющимся у нас археологическим данным, благодаря этим племенам в
Бухарском оазисе появились не только кубки на ножках с подставками, как
об этом пишет Рапен, (2001: 86-87), но и техника черного шликера, следы
которой были также обнаружены в Самарканде, в Ахсикете (см. выше) и в
Кубадияне (этап II)
, хотя все они позже были датированы 2 или 1 веком до
н.э. С чисто археологической точки зрения, проводить сравнения с
проживавшими на востоке саками здесь трудно. Корин Дебен
-
Франкфор
(Debaine-Francfort 1990: 92) напоминает, насколько сложно порой определить
точные характеристики этих племен, хотя несколько примеров, которые она
приводит в своих статьях, можно в какой-то степени сопоставить с
относящимися к той же эпохе открытиями, сделанными в Бухарском оазисе:
например, островерхие головные уборы или раскрашенные гончарные
изделия появятся на территории оазиса лишь сто лет спустя.
Однако, как представляется, по крайней мере, исходя из нынешнего
состояния научных исследований, культурные рамки в пределах оазиса были
несколько иными. Гончарные изделия, найденные в Бухаре, по своим
основным характеристикам отличаются не только от тех, что были
обнаружены в Ромитане, Какиштуване и Искийкате, но и от тех, что были
найдены на объекте Рамиш тепе (
Ramiљtepe)
, а также — в ходе предыдущих
раскопок, например, в Кермане [2]. Как представляется из этого
разрозненного описания, было два основных района, разделенных главным
руслом Зеравшана. Первый — на западе, северо-западе и далее к востоку,
включая Керман. Второй — на юге и юго-востоке, вокруг Бухары. При этом,
39
данные районы отличались друг от друга по своим основным
характеристикам, например, касательно техники черного шликера и
существования гончарных изделий обтекаемой формы. Нельзя ли сделать
вывод, что упомянутые культурные рамки в пределах оазиса
свидетельствуют о том, что ранее здесь жили другие племена, пришедшие из
других регионов? Не прибегая к домыслам, а исходя из теоретических
рассуждений, можно предположить, что племена, пришедшие с севера и
северо-востока по долине Зеравшана, осели вдоль главного русла реки, а
также к западу и северо-западу от нее, вытеснив племена, прибывшие из
района Сурхандарьи до 2 века до н.э. (именно ко 2 веку до н.э. относятся
гончарные изделия, покрытые черным шликером, которые можно найти и в
Еркургане), и поселились как в самой Бухаре, так и вокруг нее. Вместе с тем,
нельзя исключить и то, что эта своеобразная техника зародилась в Бухаре, а
позже распространилась на восток.
Именно в период с конца 1 века до н.э., когда ослабла военно-
политическая мощь саков, и началом 1 века н.э. произошли серьезные
изменения в плане антропологии и градостроительства. Прежде всего, более
ранние поселения в ту эпоху более равномерно распределялись по всей
территории оазиса, хотя на его западной границе плотность населения была
выше. По своей структуре эти поселения были хорошо организованы:
крепости четырехугольной формы представляли собой мощные укрепления,
которые позже стали называть «трисоставными городищами». На заре 1 века
н.э.
появились
также
и
новые
поселения
под
названием
«двусоставныегородища». По своей организации они представляли собой
хорошо продуманную социополитическую систему. Динамика заселения
территории была столь активной, что в рамках тех же систем появились и
другие городища под названием тепе [3]. С археологической точки зрения,
пока еще не совсем понятно, представляли ли собой эти городища уже на том
этапе
хорошо
продуманные
экономические
системы.
Согласно
археологическим наблюдениям, как представляется, люди вели натуральное
хозяйство, а правители деревень отправляли часть собранного урожая в
основной город, где проживал князь, или азат. В конце концов, были
заселены все орошаемые земли, причем, имелся доступ к плотной сети
водоснабжения, и вся территория оазиса была разбита на города-государства.
Распределение человеческих поселений в эту эпоху свидетельствует о
хорошей организации деревень и более мелких поселений вокруг основного
города (в настоящем труде такую организацию называют едиными тепе).
Гончарные изделия, как правило, отличаются высоким качеством,
однако качество кувшинов среднего размера не столь высокое. Найдены
многочисленные черепки из красно-розовой глины, покрытой более тонким
слоем черного шликера, чем в предыдущие столетия. Использовался и темно-
40
красный шликер, в частности, в Самарканде (Lyonnet 2013: 274, рис. 9b)
.
К 1
веку относится также и хорошо известная в Кургане типология, выявленная в
результате раскопок курганов в районе Бухарского оазиса, а также
археологических комплексов Кызылтепе(Obelchenko 1992: 68-90) и Коктепе
(Rapin 2001: рис. 12), особенность которой заключается в том, что краска
разливалась по корпусугончарного изделия, оставляя брызги в нижней его
части. Эта типология отличается от более поздней, где б
о
льшая часть
корпуса покрыта более тонкими брызгообразными следами. Аналогичную
типологию форм и декоративных мотивов можно также наблюдать на
примере керамических изделий эпохи Кушанского царства. В Термезе (Houal
2013: 427-429), в некоторых подборках артефактов можно найти кубки и
миски характерной формы с загнутыми внутрь краями, а также кувшины и
горшки, иногда покрытые черной и красной краской посредственного
качества.
Согласно историческим исследованиям, Согдиана входила в состав
Кангюйского государства, население которого, кангюи, вело кочевой образ
жизни. Кангюи проживали вдоль среднего течения Сыр-Дарьи и
контролировали обширную территорию от Бухарского оазиса до Казахстана
и Ферганы. Некоторое представление о политико-военной организации и о
значении Согдианы может дать открытие древних письмен в районе
Культобе (Sims-Williamsetal. 2007). В таких обстоятельствах, учитывая
недавние археологические открытия, многочисленность городского
населения
,
динамику урбанизации, высокий уровень городской организации,
равно как и высокое качество материальной культуры, следовало бы
пересмотреть отнесение кангюев к кочевым народам или сделать вывод о
том, что население, проживавшее в тот период в пределах оазиса, было
сродни племенам саков. Более того, такая культурная динамика и сходство с
кушанской материальной культурой, а также с Самаркандом, вплотную
подводят нас к выводу о том, что в те времена с севера и северо-востока под
влиянием той же хорошо известной динамики, которая привела к миграции
кушанцев, мигрировали и другие схожие народности. Как и в Самарканде, по
мнению ряда специалистов, (Lyonnet 2013: 273, Rapin 2001: 87-88),
материальная культура в целом свидетельствует о том, что на территории
оазиса обосновались скифо-сарматские племена. Как мне представляется на
основании археологических данных, эти вновь прибывшие племена вели
скорее оседлый образ жизни, сохраняя некоторые особенности поведения,
свойственные кочевникам, что особенно заметно по их похоронным обрядам
(Obelchenko 1992; Rapin 2001), и с оседлым и полуоседлым населением
оазиса они жили в симбиозе.
В эту эпоху был проложен северо-восточный маршрут Великого
шелкового пути, напрямую связавший город Мерв с оазисом. Материальные
41
следы торговли, осуществлявшейся по этому маршруту обнаружить сложно;
не упоминается этот торговый путь и в письменных источниках. Вполне
возможно, однако, что столь мощная и динамичная урбанизация, как в
данном случае, вызвана бурным экономическим ростом, который объяснялся,
в частности, прохождением караванов. Вместе с тем, как отмечалось выше,
по данному пути караваны, по всей вероятности, проходили реже, поскольку
в письменных источниках вплоть до первых веков нашей эры упоминается
маршрут через столицу Бактрии Балх.
Судя по археологическим данным, в 3 веке явной интенсификации
урбанизации не наблюдалось. Хотя в результатах настоящего исследования
невозможно привести полную хронологию тысячи с лишним городищ, по
крайней мере, по основным из них прослеживается эволюция городских
планов и архитектуры, равно как и явная эволюция в материальной культуре.
Это четко видно на примере Ромитана, где в ту эпоху, крепость квадратной
формы, защищенная четырьмя квадратными башнями, расширилась,
сохранив при этом примерно ту же геометрическую форму. Новое городище
было защищено башнями округлой формы той же типологии, что и
существующие по сей день башни вокруг Бухарской цитадели. Башни
округлой формы, хотя и несколько иной типологии, можно видеть и в
Варакше, и датируются эти башни периодом не позднее первых веков нашей
эры (Љiљkin 1963: 109). В железном веке в Коктепе также были башни
полукруглой формы, и это, как представляется, свидетельствует о том, что
типология башен явно не устоялась. Со времен своего основания Пайкенд
был также защищен квадратными башнями, но они сохранили свою форму и
в последующие столетия (Omelchenkoetal. 2015: 38-39, рис. 1-2).
Некоторые изменения наблюдаются и в гончарных изделиях. Так
появился кувшин большой вместимости под названием хум; иногда хумы
отделывали брызгообразным орнаментом от горловины до основания.
Вплоть до недавнего времени хумы датировали слишком поздним периодом,
и иногда они служили хронологическими маркерами. Археологи обнаружили
также гончарные изделия серого цвета, которые до сих пор не встречались.
Черный шликер на красном фоне применяется и сегодня, хотя намного реже.
Из всех этих артефактов наиболее интересными представляются гончарные
изделия серого цвета. На некоторых серых черепках хумов также видны
черные брызгообразные мотивы. Керамическая посуда такой типологии
применялась еще кушанцами в Бактрии (Houal 2013: 426), а также в широких
масштабах изготовлялась парфянами [4].
Данные культурные элементы свидетельствуют о том, что, начиная с
этого времени, на территории оазиса жили другие племена. Значительная
эволюция городской и материальной культуры, ее высокое качество, а
главное — ее преемственность на протяжении последующих веков
42
позволяют сделать вывод о том, что так называемые «нашествия хионитов»
следует датировать приблизительно на один век раньше, чем считалось до
сих пор [5]. Франц Грене (Grenet, 2010: 269) подтверждает, что миграция
сармато-аланских племен из
Джетыасарских городищ
в низовья Сырдарьи
имела место примерно в 3-4 вв., что частично подтверждает появление в
Согдиане последующих культурных компонентов, хотя не исключено, что
они датируются более ранним периодом, начиная с 1 века, по крайней мере,
применительно к Бухарскому оазису [6]. Этот период отмечен также
падением Кушанского царства, что также могло привести к миграции
народов. К тому же, постепенно укреплялись прямые связи между парфяно-
сасанидским Хорасаном и оазисом. Вероятно именно в этот период народы,
проживавшие в Согдиане, начинают осознавать свою стратегическую
значимость в масштабах Великого шелкового пути, и эта значимость в еще
большей степени возросла в связи с тем, что после падения Кушанского
царства и последовавшей за ним политической нестабильностью маршрут
через Бактрию стал применяться реже.
Неизвестно, продолжались ли эти миграционные процессы в течение 4
века, но исключить этого нельзя. Очевидно лишь то, что они повлекли за
собой существенное развитие городов. Основные города оазиса в те времена
представляли собой обнесенный стеной шахристан, что не означало
отсутствие за стенами крепости деревень. Наоборот, люди уже обустроились
и жили как вокруг крепости, так и в деревне, что наглядно видно на примере
Искийката и Ромитана. Новое в градостроительстве заключалось в наличии
вала, что отражало стремление защитить население таких крупных городов,
как Ромитан, Пайкенд, Бухара, Варакш и, по всей вероятности, многих
других. Очевидно то, что это стремление объяснялось не только военными
соображениями, но и необходимостью защиты таких городских сословий,
как, например, купцы или ремесленники, игравших весьма важную роль для
Великого шелкового пути и для экономического роста оазиса, а также
желанием более рационально организовать указанные сословия.
Такая тенденция прослеживается и в 5 веке, когда оазисом правили
эфталиты. В этот период никакой реальной эволюции в области керамики не
наблюдалось, ни в форме изделий, ни в их отделке. Производились
керамические изделия прежней типологии, хотя порой иных размеров:
декорированные брызгообразными мотивами хумы и отделанные красным
шликером миски с загнутыми внутрь краями. Тем не менее, наблюдается
рост производства керамики, по крайней мере, судя по количеству собранных
осколков и черепков, относящихся к 5 - началу 6 века. Хотя новых строений
в пределах оазиса не отмечалось, сам город был лучше оформлен по своей
структуре, а прилегающее к городу пространство — лучше организовано.
Например,
предместья
Ромитана
представляют
собой
хорошо
43
спланированные территории с сетью проложенных по
гипподамовой системе
дорог, и на этих территориях находились прочные строения из глинобитного
кирпича, имевшие, вероятно, разное, но скорее всего, коммерческое
назначение. Судя по Ромитану, можно сказать, что под влиянием основного
города прилегающие к нему пространства начинают приобретать
окологородскую структуру с постройками для торгово-производственных
целей, предназначенными для временного или постоянного пребывания.
Период с конца 6 до начала 8 веков в целом был также отмечен
преемственностью материальной культуры и, как представляется,
отсутствием новых городских построек. Более того, когда город был
захвачен тюрками — вероятно, князем Тарду
(прим. переводчика: в советской
и российской научной литературе князь Тарду известен под своим тюркским
именем Кара-Чурин-Тюрк)
, позже ставшим правителем Бухары, в
политическом плане он пришел в упадок, хотя в нем оставалось население и
наблюдалось активное производство гончарных изделий. То же самое
относится к Какиштувану и Искийкату. Согласно более ранним
исследованиям, прежде всего нумизматическим, этот период характеризуется
активной чеканкой монет правителями Бухары. К тому времени Бухара
занимала площадь, сопоставимую с территорией Ромитана, однако, как
представляется, в этот период ее политическое и экономическое влияние
усилилось, и она поглотила население, прибывавшее из оазиса, причем, доля
ремесленников и торговцев среди населения возросла. В ту же эпоху
произошла реорганизация городской структуры Пайкенда: ввиду
стратегического географического положения города, находившегося на
пересечении нескольких маршрутов Великого шелкового пути, городское
пространство, обнесенное стеной — шахристан-2 — расширилось в западном
направлении. С этого момента среди немногих городов, где отмечался
мощный экономический рост, особенно бурно развивались Бухара и
Пайкенд.
Как хорошо известно из истории, начало 8 века прошло под знаком
завоевания Согдианы мусульманами. К 709 году исламские воины
окончательно
захватили
Бухару.
8
столетие
главным
образом
характеризовалось взятием под военный контроль Бухары в пределах оазиса
и изменением социополитической структуры города, что, вопреки
распространенному ранее мнению (Frye 2007: 162-163), не повлекло за собой
ни общего уменьшения численности населения, ни резкого снижения
производительности
труда,
по
крайней
мере,
согласно
нашим
археологическим данным. При нынешнем состоянии археологических
исследований сложно привести конкретные сведения в отношении
демографии
или
уровня
производства
продукции,
однако,
как
представляется, городская жизнедеятельность реорганизовалась довольно
44
быстро, по крайней мере, в основном городе. Ранние элементы новой
культурной эпохи по-настоящему можно расшифровать примерно с конца 8
столетия. Весь этот период, особенно, начиная с 9 века, характеризуется
явными
признаками
производства
и
строительства,
а
также
социоэкономическими изменениями, однако новые города не строятся, как
об этом свидетельствует обзор нескольких сотен городов. Изменения
наблюдаются скорее на прилегающих к городам территориях, где
происходит своего рода «революция». Стремясь сохранить торговый обмен
между Китаем и Средиземноморьем, осознавая экономическую значимость
торговли для оазиса, исламские правители по-новому организовали
городские районы, прилегающие к центру. Эти районы были заселены и
ранее, и производство в Ромитане существовало до ислама, однако теперь
улучшилась планировка городского пространства и появились мощные,
хорошо оформленные по своей структуре торговые районы. В этом
отношении показателен пример Пайкенда, ибо он подчеркивает
стратегическую важность города на протяжении веков с точки зрения
торговли. Здесь не только появился квартал гончаров и был обустроен базар,
но и была расчищена дополнительная территория для оборонительных
сооружений и для караванов, как в восточном предместье — или рабаде —
общей площадью приблизительно 61 гектар, где также были предусмотрены
открытые площадки или временные постройки для караванов. К тому
времени Бухара окончательно утвердила свою ведущую роль в политическом
плане, продолжая и наращивая процесс централизации. Не случайно, что на
той территории, которую позже стали называть провинция Бухара,
практически не было основных городов с ремесленными кварталами или
торговыми площадями. Центры в Бухаре сохранялись с древних времен, и в
городе имели место значительные социальные перемены, главной из которых
был раздел шахристана на две части, в одной из которых жили мусульмане, а
в другой — зорастрийцы. В Ромитане наблюдалась иная система
организации города: прежний политический центр был явно заброшен, и в
юго-западной части города появился новый исламский центр. При этом,
жители шахристана и предместий оставались на местах и продолжали
заниматься своими привычными делами. В целом, однако, наблюдалось
замедление развития города и деревень в пределах оазиса в связи с
уменьшением численности населения и снижением производства, за
исключением нескольких городов, таких, как Варданзи, Кармана, Вабкент,
Тавовис, Искийкат, Зандана, Афшана, Рамиш-тепе, Сивандж, Хатта.
Отличительной особенностью всех этих городов было их выгодное
географическое положение, обеспечивавшее им интенсивную торговую
деятельность, а некоторые из них имели также определенные преимущества
в культурном или политическом отношении.
45
Эта эпоха характеризовалась также рядом технологических
нововведений, особенно в керамике: впервые появились глазированные
предметы, самыми ранними из которых были, как представляется,
монохромные гончарные изделия зеленого цвета, а также ишкор. Все
найденные вплоть до настоящего времени стеклянные изделия относятся к
исламской эпохе. Однако, зная о частых экономических и дипломатических
контактах между Ираном и Согдианой, невозможно представить себе, что в
доисламские времена о стекле ничего не было известно. Учитывая его
физические характеристики, не исключено, однако, что стекло не
производилось, а было известно лишь благодаря караванной торговле или
дипломатическим дарам.
В ту же эпоху имели место социальные изменения и в городской
жизни, что особенно заметно благодаря раскопкам жилищ в Пайкенде и
строений Ромитане, в западном предместье. Общая тенденция заключалась в
том, что пространство было четко разделено на жилые и кухонно-складские
помещения (или помещения, предназначенные для иной хозяйственной
деятельности). Кроме того, тогда как в исламский период в ходе раскопок
были обнаружены прилегающие к дому дворики, до сих пор неясно,
существовали ли такие дворики в доисламский период. Нельзя ли
предположить, что двор за пределами стен дома, который, вероятно, служил
и садом, представлял собой одно из исламских нововведений? Ответ на этот
вопрос можно получить только благодаря новым, более точным данным,
которые можно будет собрать в ходе дальнейших раскопок.
Важно подчеркнуть, что с приходом ислама городская планировка не
изменилась, и города сохраняли свою прямоугольную конфигурацию. Более
того, по сравнению с доисламским периодом не изменилась и ориентация
зданий, за исключением мечетей.
10 век ознаменовал собой экономический и политический расцвет
Бухары. Жители окрестных, более мелких, селений начинают покидать
сельскохозяйственные земли и переселяться в Бухару, которая играет роль
метрополии, что в буквальном переводе с древнегреческого означает «мать
городов». Образование метрополии можно рассматривать как глобальное
антропологическое изменение: население города растет, появляются новые
городские кварталы, нередко прилегающие к центру, глубоко меняется
городская культура. Именно так следует рассматривать тогдашнюю Бухару,
учитывая, конечно, специфику той эпохи. Площадь города значительно
увеличилась и превысила 500 га, как и территория другого крупного города
того времени, Хорасана. Вследствие столь динамичных демографических и
экономических процессов город был обнесен мощной оборонительной
стеной, периметром приблизительно 11 км, которая защищала население и
политический центр, а также гарантировала дальнейший экономический
46
рост. Помимо чисто военных функций, стена способствовала также
замедлению притока в город новых жителей.
В то время Бухара была также политическим центром большого
исламского эмирата, которым правила династия Самонидов. Территория
эмирата охватывала весь Хорасан-э Бозорг и Согдиану, вплоть до Шаша. Это
не означает, что основные города, расположенные на этой обширной
территории, пришли в экономический упадок. Наоборот, такие города, как
Нишапур, Балх, Мерв, Самарканд по-прежнему сохраняли свою
экономическую мощь и политическую значимость в регионе. В культурном
плане оазис находился под ирано-хорасанским влиянием династии
Тахиридов;
на всей территории оазиса и особенно в самой Бухаре
наблюдалось дальнейшее развитие технологий, развивались и традиции, в
результате чего сложилась самобытная модель, которая быстро
распространилась и на другие страны исламской империи.
Такая ярко выраженная политическая стабильность привела к
определенной пассивности в военном плане, что легко проследить на
основании археологических данных. В Пайкенде, например, раскопки
показали, что в тот период вал вокруг шахристана-1 был частично разрушен.
Разрушенные участки вала покрыты слоями песка, а это означает, что
оборонительное сооружение было заброшено. Вал, по крайней мере, в
раскопанной части никогда не восстанавливался. Более того, как отмечает
Ричард Фрай (Frye 2007: 165), в 10 веке над некоторыми валами шахристана-
1 были вырыты колодцы, и это доказывает, что валы не использовались.
Данную политико-военную тенденцию подтверждает и тот факт, что в
Ромитане вокруг нового исламского города никаких валов не было, хотя
жилые дома, скорее всего, были защищены прочными стенами.
Конец 10 и весь 11 век были ознаменованы прибытием Караханидов,
первой мусульманской тюркской династии, которая вплоть до начала 13 века
правила территориями от бассейна реки Тарим до Амударьи. На протяжении
этого времени, продолжался приток сельского населения в Бухару, хотя
население по-прежнему проживало в основном городе, занимаясь
кустарными промыслами и караванной торговлей, как отмечает
ДилнозаДутураева (2016: 173-212; 2017 скоро выйдет в свет). Интенсивная
жизнь в жилых кварталах Пайкенда, а также в квартале гончаров
свидетельствует об экономической стабильности, по крайней мере, на этом
первом этапе, тогда как, исходя из данных стратиграфии, положение во
второй половине 12 века представляется не столь определенным.
Практически в каждом городище оазиса при раскопках в верхних слоях
находили характерные гончарные изделия, датированные периодом конец 11
- 12 вв., покрытые толстым слоем непрозрачной бирюзовой глазури, иногда
поверх красного шликера. Среди исследованных в ходе раскопок городищ
47
больше всего керамики такого типа — наряду с обычными гончарными
изделиями — находили в Пайкенде и Ромитане. Существенных различий в
характеристиках городских поселений этого периода не наблюдалось, и здесь
прослеживается та же культурная модель эпохи саманидов. В восточном
предместье Пайкенда, в рибате-4, обнаружено немало керамики этого
периода, наряду с другими типами керамики, относящимися к 12 веку,
например, керамика с черным орнаментом поверх толстого слоя сине-
бирюзовой глазури. В те времена в этой части Пайкенда находилось
кладбище, отличительной особенностью которого были массивные
надгробья, иной раз в виде стел с надписями. Постепенно кладбище
расширилось и заняло обочины основных дорог, ведущих из рабада к каналу.
Гробницы были ориентированы с севера на юг, а границей кладбища
служила дорога. Намного позднее кладбище переместилось к северному
склону, где его можно видеть и сегодня. В настоящее время кладбище
расположено на самой южной окраине восточного предместья.
В 13 — начале 14 вв. следов человеческих поселений явно мало, по
крайней мере, в основной части города; исключение составляет лишь Бухара,
где в результате стратиграфического исследования, выполненного
специалистами
Археологической миссии в оазисе
Бухары (АМОБ), были
обнаружены слои, относящиеся к этому короткому периоду. Следует
отметить, что гончарных изделий было обнаружено очень мало, и они
относились к наиболее распространенным типам. Однако совершенно
очевидно, что продолжался мощный отток населения из сельских районов
наряду с медленным оттоком населения из основных городищ. Хотя
монгольские нашествия были весьма разрушительными, это не означало, что
люди покинули Бухарский оазис. Вполне можно предположить, что оазис по-
прежнему занимал территории за пределами древнего города и что к тому
времени начались существенные трудности с водоснабжением. Не
исключено, что в новых районах оазиса стали появляться постройки
городского типа.
Эпоха Тимуридов, конец 14 — 15 вв., характеризовалась
восстановлением численности населения, хотя плотность его была невелика,
по крайней мере, на территории основных и самых древних городищ оазиса.
Гончарные изделия характерны для этой эпохи, и их можно найти, как в
старых слоях, так и близко к поверхности. В Пайкенде на территории
шахристана-1 в ходе раскопок были обнаружены постройки прямоугольной
формы из пахсы, и они впервые были ориентированы с юго-запада на северо-
восток, в направлении Мекки. Кроме того, в то время еще работала большая
обжигательная печь. В Ромитане вновь была заселена древняя часть города
квадратной конфигурации. Хотя правление Тимуридов длилось недолго, и
постройки той эпохи были порой непрочными, следует отметить, что именно
48
тогда была заселена вся территория оазиса, и изготовлявшиеся в тот период
гончарные изделия отличались довольно высоким качеством.
На территории некоторых древних городищ, например, в Ромитане,
находили разрозненные гончарные изделия, относящиеся к последующим
столетиям, и это свидетельствует о том, что люди здесь по-прежнему жили.
Тем не менее, данные человеческие поселения носили недолговременный
характер, и уже начался медленный, но массовый отток населения в
близлежащие районы, результаты которого явно видны на карте,
датированной 1893 годом.
Таким образом, в результате исследования региона вокруг оазиса
можно сделать вывод о новой хронологии и новой динамике человеческих
поселений. Эти неизвестные ранее данные дополняют прежние
исследования, на которые в весьма существенной степени опирается
настоящий материал. Благодаря благоприятным природным явлениям
население богатого своими пастбищами обширного региона дельты
Зеравшана продолжало расти особенно в пределах оазиса, и люди,
прибывающие из близлежащих областей, оседали здесь. Как уже отмечалось
в более ранних исследованиях, Бухарский оазис с момента своего
зарождения и начала урбанизации, но особенно, начиная с 3-4 вв., продолжал
развиваться в экономическом плане благодаря своему географическому
положению, а также — навыкам и мастерству жителей, которые на
протяжении веков сменяли друг друга. Культурное наследие, оставленное
этими первожителями, предопределило культуру последующих эпох, которая
всегда опиралась на торговлю.
Литература:
1.
Тамгинанесенные на гончарные изделия, относящиеся к данному
периоду, обнаружены также на объекте
Кубадиян
II (Djakonov 1953: 282-
287).
2.
В ходе раскопок в Керманебыли обнаруженыгончарныеизделия,
покрытыечернымшликером (Grizina and Khujanazarov 2005: 45-46).
3.
На мой взгляд, именно к этомупериодуследует относить поселенияи
других оазисов Согдианы. Зачастую их датируют 5-6 вв.н.э. (De la Vaissiиre
2011), когда несомненно — как следствие миграционных процессов —
существовали довольно крупные поселения, но скорее всего эти поселения
были не самыми ранними.
4.
Приношу благодарность Джакопо Бруно (Jacopo Bruno) за то, что он
показал мне некоторыеподборки гончарных изделий этого типа, найденные в
Нисе.
5.
Их появление часто датируют 4 веком н.э. (см. в частности, Zeimal
1996: 123); именно в этот период они впервые упоминаются в письменных
49
источниках, относящихся к конкретному историческому событию (Ammianus
Marcellinus 16.9.4, 1968; Felix 2011: 485).
6.
Относительно культурных элементов хионитов, см. также Grenet and
Khasanov (2009: 69-82).
СУҒДДАГИ АРХЕОЛОГИК ЁДГОРЛИКЛАРНИНГ УМУМИЙ
ТАСНИФИ
Эшов Б.Ж.
т.ф.д., проф.,
Қарши Давлат университети
Мустақиллик йилларида Ўзбекистоннинг жанубидаги қадимги
тарих ва моддий маданиятни ўрганиш борасида самарали ишлар амалга
оширилмоқда. Хусусан, қадимги Суғддаги археологик тадқиқотларнинг
салмоғи ҳам анча юқори. Бизга маълумки, Суғд тарихига оид ёзма
маълумотлар “Авесто”да Суғд-Суғуда этнонимининг пайдо бўлиши
билан бошланиб, эллинизм, илк ўрта асрларда янада кўпроқ
келтирилади. Бу ҳолатни даврий жиҳатдан уч даврга: 1) “Авесто” ва
Суғднинг Аҳамонийлар давлати таркибига кирган давр; 2) Эллинизм
даври; 3) Ўрта асрлар даври.
Ўзбекистоннинг жанубидаги қадимги шаҳарларини тарихий-
географик ва археологик нуқтаи назардан ўрганиш дастлаб Россия
тарихшунослигида бошланди. Ўрта Осиё Россия мустамлакасига
айлантирилгандан сўнг рус ҳокимияти ўзининг сиёсий, ҳарбий ва
иқтисодий манфаатларидан келиб чиқиб минтақани батафсил ўрганишга
киришди. Хусусан, ўлканинг ҳарбий-стратегик аҳамиятга эга бўлган
ҳудудларини ўрганишга катта эътибор қаратилди.
Қадимги Суғд ҳудудларида жойлашган шаҳар ва қишлоқлар, бу
ерда истиқомат қилувчи аҳоли ҳамда унинг этник таркиби, хўжалиги,
маданияти, сиёсий қарашлари, бу ҳудудлар орқали ўтган алоқа сув
ҳавзалари, конлар, Ўрта Осиёнинг жанубий ҳудудларининг географияси
ва топографияси, алоқа йўллари тизими, улов воситалари, асосий карвон
йўллари йўналишлари, уларнинг хусусиятлари, тоғ довонлари, дарё
кечувлари ва бошқа масалаларни батафсил ўрганишга киришилди.
Қадимги Суғд шаҳар маданиятининг археологик жиҳатдан
ўрганилишини таҳлил этишдан олдин таъкидлаш лозимки, Ўрта Осиёнинг
қадимги ва ўрта асрлар даври шаҳарлари ва шаҳар манзилгоҳлари тарихи
ҳамда маданиятини тадқиқ этиш бошланганига 150 йилга яқин вақт бўлди.
Ўтган давр мобайнида минтақанинг катта ва кичик шаҳарлари ҳамда
қишлоқларида кечган тарихий-маданий жараёнларни ёритиб берувчи кўплаб
илмий тадқиқотлар нашр юзини кўрди [1]. Сўнгги йиллардаги археологик
тадқиқотлар ва янги кашфиётлар натижаларининг таҳлиллари шуни
кўрсатмоқдаки, Ўрта Осиёдаги ўрта асрлар давридаги урбанизация
жараёнлари умумтарихий, ижтимоий, иқтисодий, маданий ва сиёсий
қонуниятларни ўзида акс эттиради. Бу даврдаги шаҳар маданияти
