S H A R Q M A S H ’ A L I
61
ÌÀÍÁÀØÓÍÎÑËÈÊ
“
ДЕВОНИ
ЖАЛИЛИЙ
”
ТАВСИФИ
ВА
ШЕЪРЛАРИДАН
НАМУНА
ФАЙЗИЕВА
САЛИМАХОН
Филология
фанлари
номзоди
,
ТошДШИ
ҳузуридаги
Абу
Райҳон
Беруний
номидаги
ШҚМ
Аннотация
.
Мақолада
ТошДШИ
ҳузуридаги
Шарқ
қўлёзмалар
маркази
асосий
фондида
сақланаётган
Жалилий
девонининг
тавсифи
келтирилиб
,
унинг
шеърларидан
намуналар
илк
бор
илмий
истифодага
киритилмоқда
.
Ижодкор
таржимаи
ҳолига
тегишли
деб
тахмин
қилинган
маълумотларнинг
қиёсий
талқини
тақдим
этилган
.
Таянч
сўз
ва
иборалар
:
девон
,
тавсиф
,
ғазал
,
қўлёзма
,
хат
,
саҳифа
,
қоғоз
,
шеърлар
.
Аннотация
.
В
статье
приводится
описание
рукописи
“
Дивани
Джалили
”,
хранящийся
в
основном
фонде
Цен
-
тра
восточных
рукописей
при
ТашГИВ
.
Впервые
образцы
из
стихов
Джалили
ввводятся
в
научный
оборот
.
При
-
водится
сравнительная
интерпретация
сведений
,
предположительно
имеющих
отношение
к
его
биографии
.
Опорные
слова
и
выражения
:
сочинение
(
сборник
),
описание
,
газель
,
рукопись
,
письмо
,
страница
,
бумага
,
стихи
.
Abstract:
The article presents a description of the “Divani Djalili” manuscript which is kept in the holdings of the
Center of Oriental Manuscripts under the TashSIOS.
Specimens of Djalili verses are introduced into scientific use for the first time. In terms of comparison, the
information presumably related to the biography of Djalili is interpreted in the article.
Keywords and expressions:
divan, description, ghazel, manuscript, script, page, paper, poems.
2015
йилдан
бошлаб
Шарқ
қўлёзмалар
марказида
“
Тошкент
давлат
шарқшунослик
институти
ҳузуридаги
Абу
Райҳон
Беруний
номли
Шарқ
қўлёзмалари
маркази
(
асосий
)
фондидаги
филологияга
оид
қўлёзмаларни
илмий
тавсифлаш
”
номли
амалий
лойиҳа
ба
-
жарилмоқда
.
Таъкидлаш
жоизки
,
марказ
ха
-
зинасида
сақланаётган
манбаларнинг
катта
қисми
филологияга
оид
бўлиб
,
улардан
маъ
-
лум
қисмининг
тавсифи
СВР
(“
Собрание
восточных
рукописей
”/“
Шарқ
қўлёзмалари
тўплами
”)
кўптомлик
каталогида
,
Ҳ
.
Сулай
-
мон
номидаги
фонд
каталогида
(“
Каталог
фонда
института
рукописей
”/ “
Қўлёзмалар
институти
фонди
каталоги
” –
КФИР
)
мав
-
жуд
1
,
Германиянинг
Герда
Хенкел
фонди
ло
-
1
Собрание
восточных
рукописей
Академии
наук
Узбекской
ССР
(
СВР
) /
Под
ред
.
А
.
А
.
Семёнова
.
Т
. I.
–
Т
., 1952;
СВР
/
Под
ред
.
А
.
А
.
Семенова
.
Т
. II. –
Т
.,
1954;
СВР
/
Под
ред
.
А
.
А
.
Семенова
.
Т
. V. –
Т
., 1960;
СВР
/
Под
ред
.
А
.
А
.
Семенова
,
Д
.
Г
.
Вороновского
.
Т
. VI. –
Т
., 1963;
СВР
/
Под
ред
.
А
.
Урунбаева
,
Л
.
М
.
Епифанова
.
Т
. VII. –
Т
., 1964;
СВР
/
СВР
/
Под
ред
.
А
.
А
.
Семенова
,
Д
.
Г
.
Вороновского
.
Т
. VIII. –
Т
.,
йиҳаси
доирасида
бажарилаётган
электрон
каталогга
киритилмоқда
.
Бироқ
“
Шарқ
қўлёзмалари
тўплами
”
ҳам
-
да
“
Қўлёзмалар
институти
фонди
каталоги
”-
да
қўлёзма
таснифига
эътибор
қаратилгани
ҳолда
қўлёзманинг
боши
ва
охиридаги
матн
-
дан
парча
берилмаган
,
айрим
кодикологик
,
палеографик
хусусиятларга
оид
саволлар
очиқ
қолган
.
Баъзи
қўлёзмаларнинг
мазмуни
ифодаланмаган
,
колофон
матни
аксарият
ҳолда
келтирилмаган
.
Герда
Хенкел
доирасида
бажарилаётган
электрон
каталогда
кодикологик
ва
палео
-
график
хусусиятларга
оид
кенг
камровли
кўплаб
саволларга
қисқа
,
аниқ
жавоблар
бе
-
рилгани
ҳолда
,
асарлар
мазмунига
кўра
тас
-
нифланиб
,
умумлашма
ном
остида
берилган
.
1967;
СВР
/
Под
ред
.
А
.
Урунбаева
,
Л
.
М
.
Епифанова
.
Т
. I
Х
. –
Т
., 1971;
СВР
/
Под
ред
.
Д
.
Г
.
Вороновского
.
Т
.
Х
. –
Т
., 1975;
СВР
/
Под
ред
.
А
.
Урунбаева
,
Р
.
Джа
-
лиловой
.
Т
.
Х
I. –
Т
., 1987;
Каталог
фонда
института
рукописей
. /
Подг
.
Ф
.
Ганиходжаев
.
Т
. I. –
Т
., 1989;
Каталог
фонда
института
рукописей
. /
Подг
.
Ф
.
Гани
-
ходжаев
.
Т
. I. –
Т
., 1988.
S H A R Q M A S H ’ A L I
62
Масалан
,
филологиянинг
девон
,
баёз
,
ғазали
-
ёт
,
қасоид
,
рубоиёт
каби
йўналишлари
умум
-
лаштирилиб
, “
шерият
/
поэтика
”
деб
номлан
-
ган
бўлса
,
шариат
,
ҳадис
,
фиқҳ
,
мазҳаб
,
на
-
моз
каби
соҳалар
қидиришга
осон
бўлиши
учун
илоҳиёт
,
дин
,
фиқҳ
,
фуруъ
ал
-
фиқҳ
ка
-
би
калит
сўзлар
орқали
берилган
ва
ҳ
.
к
.
Ҳозирда
яратилаётган
филологияга
оид
асарлар
каталогида
эса
СВР
ва
Герда
Хенкел
лойиҳаси
асосида
яратилаётган
каталоглар
-
нинг
ўзига
хос
хусусиятларини
мужассам
-
лашга
ҳаракат
қилинмоқда
.
Лойиҳанинг
би
-
ринчи
қисмида
Шарқ
қўлёзмалар
маркази
асосий
фондида
сақланаётган
девонлар
тав
-
сифини
якунлаш
мақсад
қилинган
.
Тавсифлаш
жараёнида
СВРда
мавжуд
бўлмаган
,
бизнингча
,
ҳали
илмий
истифо
-
дага
киритилмаган
Жалилий
девони
тавсифи
амалга
оширилди
.
Қўлёзма
Марказнинг
асосий
фондида
4325
ашё
рақами
билан
сақланади
.
Девон
1
а
-170
б
саҳифаларидан
ўрин
олган
.
Тахминан
, XVII
асрда
туркий
тилда
насх
аралаш
настаълиқ
ха
-
тида
новвотранг
Шарқ
қоғозига
ёзилган
.
Матн
ҳар
саҳифага
асосан
икки
устун
, 13
қатордан
жойлаштирилган
.
Жигарранг
чарм
муқовасига
турунж
ва
лола
нақшлари
туширилган
.
Қўл
-
ёзма
ўлчами
23
х
13,5.
Девоннинг
боши
ва
охи
-
ри
сақланмаган
.
Матн
1
б
варақда
“
Рўзу
шаб
”
радифли
шеърнинг
маълум
қисми
билан
бошланиб
, 170
б
бетда
“
мўътабар
”
радифли
ру
-
боий
билан
якунланади
.
Кейинги
саҳифалар
қайчида
кесиб
олинган
. 6
б
, 7
б
, 66
б
, 117
б
,
133
б
-
саҳифаларда
пойгирлар
изчиллиги
бу
-
зилган
.
Қўлёзманинг
кўп
қисмида
сув
доғлари
мавжуд
.
Сақланиши
ўртача
.
Қўлёзманинг
171
а
–197
б
саҳифаларида
ис
-
лом
дини
ва
тасаввуфнинг
айрим
асослари
ҳа
-
қида
маълумот
берилган
. 171
а
–183
б
бетлари
кейинроқ
таъмирланган
,
саҳифаларнинг
атро
-
фига
Қўқон
қоғози
елимланиб
,
қўлёзма
ўлча
-
мига
мосланган
. 184
а
-200
б
саҳифалари
яхши
охорланган
Қўқоннинг
новвотранг
шалдироқ
қоғозидан
иборат
. 185
а
-189
б
варақда
1277/
1860, 197
б
варақда
1284/1867
сана
қайд
этил
-
ган
. 198
б
саҳифада
гўзал
настаълиқ
хатида
би
-
тилган
форсча
рубоий
келтирилиб
,
унинг
та
-
гига
ﺒﻋ
ﻖﺸﻣ
ﻰﻧﺎﻴﺒﺿ
ﻞﻴﻠﺠﻟاﺪ
– “
Машқи
Абдулжалил
Забёний
”
сўзлари
(
охирги
сўз
тахминан
ўқил
-
ди
)
ёзилган
.
Девондан
кейинги
саҳифаларидаги
матнлар
настаълиқ
хатида
ёзилган
,
бироқ
ус
-
луби
ҳамда
қайд
этилган
саналарига
кўра
,
тур
-
ли
котиб
томонидан
турли
вақтда
ёзилган
.
Эътироф
этиш
жоизки
,
девон
тузиш
анъа
-
наси
даврдан
-
даврга
ўзгариб
борган
.
Дастлабки
девонлар
асосан
лирик
ғазаллардан
иборат
бўл
-
са
,
кейинги
даврларда
ижтимоий
-
сиёсий
,
ахло
-
қий
-
маърифий
,
диний
-
тасаввуфий
ҳамда
фал
-
сафий
мазмунни
касб
этувчи
кўплаб
адабий
жанрларни
ўз
ичига
олган
.
Айримларида
мах
-
сус
дебочалари
бўлган
,
бошқалари
эса
анъана
-
вий
ҳамд
,
наът
ва
муножотлардан
сўнг
бош
-
ланган
.
Х
–
Х
V
асрлардаги
девонлар
араб
ва
асосан
форс
тилларида
ёзилган
.
Девон
тузиш
принципига
тўғри
келмайдиган
шеърлар
эса
“
Ашъор
”, “
Мажмуа
”, “
Ғазалиёт
”, “
Маснавиёт
”
“
Мураббаъот
”
каби
номлар
билан
жамланган
.
ХХ
асрга
яқинлашган
сари
турли
баёз
ва
маж
-
муаларнинг
кўпайиши
девон
тузиш
принцип
-
ларига
ҳам
ўз
таъсирини
ўтказган
.
Баъзи
шоир
-
лар
девонлари
тузилиши
жиҳатидан
девонга
эмас
,
мажмуага
яқин
келган
,
буткул
ўзбек
/
тур
-
кий
тилда
,
тасаввуфий
ғояларни
талқин
этувчи
девонлар
ҳам
вужудга
кела
бошлаган
.
Биз
таҳ
-
лилга
тортган
Жалилий
девони
хусусияти
ҳам
айни
шу
принципга
тўғри
келади
.
Қўлёзмада
Жалилий
тахаллуси
билан
ижод
қилган
шоирнинг
лирик
,
фалсафий
-
дидактик
,
диний
-
тасаввуфий
-
ирфоний
мазмундаги
жами
279
та
ўзбекча
шеъри
келтирилган
.
Ундан
260
таси
ғазал
,
қолган
19
таси
мураббаъдан
иборат
.
Алифбо
тартибида
жойлаштирилган
ғазаллар
қаторида
24–56
мисрани
ташкил
этувчи
мураб
-
баъ
жанридаги
шеърлар
ҳам
ўрин
олган
.
Шеър
-
лар
алоҳида
номлар
билан
ажратилмасдан
кет
-
ма
-
кет
ёзилган
.
Ғазалларда
охирги
2
байт
бир
устунда
тагма
-
таг
ёзилиши
билан
янги
ғазал
бошланаётгани
кўрсатилган
.
Мураббаъларда
бу
каби
ажратиш
йўқ
.
Уларни
радиф
такроридан
-
гина
пайқаш
мумкин
.
Қўлёзманинг
116
б
–170
б
S H A R Q M A S H ’ A L I
63
саҳифаларида
2200
мисрадан
иборат
550
та
рубоий
жой
олган
.
Юқорида
зикр
этганимиздек
,
алоҳида
рубоиёт
деб
алоҳида
ажратилмаган
.
Ҳар
бир
тўртлик
тугал
мазмунни
касб
этади
1
.
Қўлёзманинг
боши
йўқолгани
сабабли
ا
–
алиф
ҳарфига
ёзилган
шеърлар
сақланмаган
,
асл
нусхасида
дебоча
бўлган
ё
бўмагани
ҳам
ҳозирча
номаълум
.
Шеърларнинг
алифбо
тартибида
берилишида
ҳам
айрим
ноқислик
-
лар
кузатилади
.
Хусусан
,
девонда
жарангсиз
پ
–
пе
,
қаттиқ
خ
–
хе
,
ҳамда
ذ
–
зол
ҳарфлари
билан
тугалланувчи
шеърлар
ҳам
учрамайди
.
Энди
шоирнинг
таржимаи
ҳоли
масала
-
сига
келсак
,
аввало
,
девондаги
шеърларда
муаллиф
биографиясига
оид
маълумотларни
учратмадик
.
Шеърлар
мазмунидан
муаллиф
-
нинг
бирон
тариқатга
мансублиги
сезилади
.
1556–1630/1650
йилларда
Самарқандда
яшаган
Мутрибий
Самарқандийнинг
“
Тазки
-
рат
уш
-
шуаро
”
асарида
Жалилий
Тошкандий
ҳақида
маълумот
учрайди
.
Унда
қози
Соби
-
рий
муфтийнинг
ўғли
бўлмиш
Жалилий
Тошкандий
мазкур
тазкира
ёзилаётган
вақт
-
да
,
яъни
1604–1605
йилларда
[
мадрасада
]
таҳсил
олаётгани
ва
яхши
шеърлар
битиши
қайд
этилган
.
Битта
форсча
рубоийси
келти
-
рилган
2
.
Мазкур
рубоий
идентификацияси
масаласига
келсак
,
Жалилийнинг
мавжуд
девонига
буткул
туркий
тилдаги
шеърлари
киритилгани
,
девоннинг
охири
йўқлиги
са
-
бабли
Мутрибий
тазкирасида
қайд
этилган
рубоийни
қиёслашнинг
имкони
бўлмади
.
Абдулла
Носировнинг
“
Тошкентлик
олим
-
лар
ва
шоирлар
ҳақида
”
номли
дафтарининг
1-
жилдида
Абдужалил
Тошкандий
ҳақидаги
маъ
-
лумотда
Мутрибий
тазкирасидаги
маълумотлар
такрорланган
3
.
Шунингдек
, 4-
жилд
фиҳристида
1
Девони
Жалилий
.
Шарқ
қўлёзмалар
маркази
хазина
-
сидаги
қўлёзма
.
Инв
.
№
4325. 1
а
–170
б
-
в
.
2
Мутрибий
Самаркандий
.
Тазкират
уш
-
шуаро
. /
форс
тилидан
таржима
,
кириш
сўз
ва
изоҳлар
муаллифи
И
.
Бекжонов
. –
Т
., 2013. 162-
б
; 476-
б
.
3
Абдулла
Носиров
.
Тошкентлик
олимлар
ва
шоирлар
ҳақида
/
Шарқ
қўлёзмалар
маркази
хазинаси
.
Инв
.
№
13405. 1-
ж
, 27-
в
.
бу
ижодкор
ҳақидаги
газета
мақоласига
ҳавола
берилгани
ҳолда
кўрсатилган
саҳифа
ва
уму
-
ман
ўша
жилдда
бу
шоир
ҳақида
нашр
этилган
мақолани
учратмадик
4
.
Ҳозирча
мазкур
мақола
қайси
газетада
,
қандай
ном
билан
чоп
этилгани
ҳам
номаълум
.
Лекин
қўлёзма
девоннинг
палеографик
хусусиятлари
,
яъни
қоғози
,
хат
шакли
,
шу
-
нингдек
,
шеърларнинг
ёзилиш
услуби
ва
мазмуни
жиҳатидан
Х
VII
асрда
яшаб
ижод
қилган
Абдулжалил
Тошкандий
қаламига
мансуб
деб
тахмин
қилиш
мумкин
.
Таъкидлаш
жоизки
,
Шарқ
қўлёзмалари
маркази
(
асосий
)
фондидаги
филологияга
оид
қўлёзмаларни
тавсифлаш
илмда
номаъ
-
лум
бўлган
ижодкорларнинг
илмий
истифо
-
дага
киритилмаган
асарларини
аниқлашга
имкон
бермоқда
.
Бу
албатта
,
келажакда
ба
-
калавр
,
магистрлар
учун
диплом
ишлари
,
катта
илмий
ходим
-
изланувчилар
учун
док
-
торлик
ишларига
янги
мавзулар
сифатида
хизмат
қилади
.
Жалилий
шеърларидан
намуналар
Шод
кўнглум
,
эй
санам
,
ҳуснунг
намоён
ўлғали
,
Роҳати
жон
бўлди
ҳосил
,
васли
жонон
ўлғали
.
Сирда
бир
ганже
эрур
зоҳир
қилолман
элга
шарҳ
,
Ўзлугумнунг
мулки
шаҳри
токи
вайрон
ўлғали
.
Зоҳидинг
зуҳди
баройи
Ҳақ
эмас
қасдинда
лек
,
Дохили
жаннат
рафиқи
ҳури
ғилмон
ўлғали
.
Ишқ
мавжи
ичра
ўлди
ғарқи
ақли
жону
дил
,
Асли
жон
ўрниға
тан
мулкинда
жонон
ўлғали
.
Бори
дарди
дил
эмасман
,
лек
муҳтожи
даво
,
Ёрнинг
дарди
манинг
сийнамда
дармон
ўлғали
.
Захми
тан
олмай
турур
зарра
маломат
тийридин
,
Нури
яздони
жон
кўнгул
устинда
қалқон
ўлғали
.
Васл
боғи
ичра
сайрар
мисли
булбул
жон
қуши
,
Нолалар
бунёд
этиб
,
гуллар
гулистон
ўлғали
.
Бўлди
маъно
манда
боқий
у
фано
ўзлук
вужуд
,
Ёри
ҳамдам
ҳамнишин
ҳам
суҳбати
жон
ўлғали
.
Ғолиб
ҳайрат
,
эй
Жалилий
,
шаш
жиҳат
мағлубдур
,
Ул
пари
ҳусни
тамошосинда
ҳайрон
ўлғали
.
[
ДЖ
5
. 84
аб
-
в
.]
* * *
4
Ўша
манба
. 39-
в
.
5
ДЖ
– “
Девони
Жалий
”
иборасининг
қисқартма
шакли
–
СФ
.
S H A R Q M A S H ’ A L I
64
Халқ
ичра
ўзни
қилиб
марду
расо
муқаллид
,
Тарк
этмайин
кўнгулдин
нафсу
ҳаво
муқаллид
.
Халойиқдин
файз
олиб
,
нафси
тирик
рух
ўлуб
,
Мақсад
йўлидин
қолиб
тушти
қафо
муқаллид
.
Кўнгли
тўла
мўру
мор
,
андиша
чиндин
ҳазор
,
Қилди
бир
иш
ихтиёр
,
кори
хато
муқаллид
.
Йўли
фикру
хаёлат
,
кори
бари
залолат
,
Қилур
элга
ҳидоят
бўлмай
фано
муқаллид
.
Ҳаё
кетиб
юзидин
,
йўқ
манфаат
сўзидин
,
Нур
ботин
кўзидин
бўлғон
жудо
муқаллид
.
Суҳбатда
элни
бисёр
кўрса
қилур
гиря
зор
,
Бўлай
дебон
эътибор
айлар
садо
муқаллид
.
Восил
эрни
кўрмаган
,
амринда
йўл
юрмаган
,
“
Ман
”
ликдин
айрилмаган
кўнгли
қаро
муқаллид
.
Тариқат
недур
,
билмас
,
манзили
ҳою
ҳавас
,
Дил
мурда
,
марди
нокас
,
зоҳирнамо
муқаллид
.
Шуҳратиға
шод
ўлур
,
қайғудин
озод
ўлур
,
Гунаҳға
ёри
берур
,
ёри
хато
муқаллид
.
Расул
суннатин
тутмай
,
уружи
нузул
этмай
,
Қилур
манзилга
етмай
жонга
жафо
муқаллид
.
Кўнгли
дунёға
тўлган
,
кўз
очиб
элни
кўрган
,
Гўёки
жони
ўлган
,
тани
бақо
муқаллид
.
Қавлиға
содиқ
эмас
,
ўзи
чин
ошиқ
эмас
,
Ҳақ
йўлға
лойиқ
эмас
,
аҳли
риё
муқаллид
.
Шайтони
нафси
ёри
,
ҳамиша
мададкори
,
Мудом
кору
бори
суйи
сиво
муқаллид
.
Кўнгул
йўлини
билмас
,
тўдаи
пою
ҳавас
,
Мурид
аҳлиға
қилмас
дармон
ато
муқаллид
.
Умри
ўтуб
йўл
юрмай
,
нафъи
зарарни
билмай
,
Қўймас
ишин
то
ўлмай
,
банди
ҳаво
муқаллид
.
Бар
ғулу
кўру
кардур
,
аблаҳ
дунё
назардур
,
Ўлгунча
дарбадардур
мисли
гадо
муқаллид
.
Жалилий
сўзни
кутаҳ
қил
эмди
кўнглунг
огаҳ
,
Ҳарчанд
бўлса
гумраҳ
,
демас
Худо
муқаллид
.
[
ДЖ
. 10
аб
-
в
.]
* * *
Мани
ёр
остонинда
мисоли
бир
гадо
этмиш
,
Қилиб
сийнамда
рўзи
дард
,
ўзи
дармон
ато
этмиш
.
Гирифтори
ҳаво
бўлғон
,
пиришон
тийра
кўнглумни
,
Жудо
бегоналардин
,
лек
ўзига
ошно
этмиш
.
Ул
ойни
меҳри
пайдо
бўлғоли
жонимда
мандин
чанд
,
Жафо
меҳнат
машаққат
,
фитналарни
зеру
по
этмиш
.
Ажабким
,
хонақоҳ
аҳли
талаттуф
умри
азиз
айлаб
,
Халойиқ
ичра
ўзни
порсо
,
марди
расо
этмиш
.
Хабар
йўқ
зарра
маънидин
,
вужуди
кўҳ
янглиғлар
,
Ўзун
бир
неча
нодонларға
комил
муқдадо
этмиш
.
Келибтур
расми
одат
–
ишқ
йўлиға
кирган
ошиқ
қул
,
Тўкуб
ёшлар
ики
кўздин
,
ялбориб
тинмай
дуо
этмиш
.
Ҳидоят
–
нури
Ҳақ
тавфиқидур
ҳам
нисбати
муршид
,
Ки
андин
,
эй
Жалилий
,
тарки
захми
мосиво
этмиш
.
[
ДЖ
. 33
б
-
в
.]
* * *
Десам
рози
дилим
сийнамда
бир
дарди
ниҳоним
бор
,
Ҳамиша
маҳрами
жон
танда
ёри
меҳрибоним
бор
.
Кечадур
рўзгорим
ёра
ҳам
улфат
бўлуб
ҳамроз
,
Ҳузурим
,
роҳатим
кўнглумда
завқи
жонажоним
бор
.
Халойиқ
таън
этарлар
зарра
қилсам
ҳолатим
изҳор
,
Манинг
гар
бўлса
олам
Мункар
не
шак
,
не
гумоним
бор
.
Тирикдик
эй
жаҳон
аҳли
эмасдур
анда
жон
бирла
,
Ки
жонон
ишқида
зинда
ҳаёти
жовидоним
бор
.
Санга
рўзи
азал
бўлди
насиб
,
эй
зоҳидо
,
жаннат
,
Вале
ман
ошиқи
ёрам
қачан
майли
жиноним
бор
.
Тилимдин
муддатидур
бўлди
рад
ҳарфи
каломи
лағв
,
Ҳадиси
ишқ
айтурға
ҳазорон
достоним
бор
.
Гар
ўлсам
ҳамнишин
дилдора
ортар
меҳри
дил
чандон
,
Даме
бўлсам
ҳузуридин
жудо
юз
минг
фиғоним
бор
.
Тамаъ
жон
этма
мандин
,
эй
ажал
,
қилғил
умидинг
қатъ
,
Фано
нури
ёқибтур
буду
боримни
на
жоним
бор
.
Жалилий
даҳраро
қилсам
агар
ҳоли
дилим
равшан
,
Фано
шаҳринда
бир
ҳуш
манзили
моу
маконим
бор
.
[
ДЖ
. 11
б
-
в
.]
