Мақолада XX асрда ўзбек халқининг миллий, диний қадриятларининг норасмий таъқиқланиши ва қайта тиклаш йўлидаги саъй-ҳаракатлар “Йил боши - Наврўз сайли” мисолида тарихийлик тамойили асосида таҳлил қилинган. Наврўз сайли мамлакатимиз тарихида алоҳида аҳамиятга эга бўлган қадимий байрам ва мустақиллик йилларидаги тинчлик, барқарор тараққиёт рамзи сифатида ёритилган.
Мазкур мақола “байрам” концептини ифодаловчи инглиз ва ўзбек паремиологик бирликларнинг тадқиқига бағишланган. Муаллиф томонидан бир қатор мисоллар келтирилиб, улардаги тарихий, этник-маданий ва миллий хусусиятлар ёритиб берилган
Мақолада дам олиш ҳуқуқининг умум эътироф этилган халқаро-ҳуқуқий ҳужжатларида назарда тутилган асосий халқаро стандартлар кўриб чиқилган. Дам олиш ҳуқуқига оид бўлган халқаро стандартларнинг миллий қонунчиликка имплементация қилиш масалалариг алоҳида эътибор қаратилган.
Городской образ жизни имел свои особенности, отразившиеся на формах и особенностях бракосочетания. Подобные трансформации были вызваны рядом причин, прежде всего, интенсивной вовлеченностью в трудовой процесс, общественной деятельностью, широкими социальными связями.
Ish vaqtida yuzaga keladigan nizolar, ma'muriyat tomonidan ba'zan xodimning tasavvuriga va ehtiyojlariga zid bo'lgan qarorlar qabul qilinadi, chunki ish vaqti ijtimoiy tizim tomonidan yuklangan mas'uliyatdir. Inson bu mas’uliyatni o‘z zimmasiga olishi kerakligini bilib, yuqoridagi qaror va hukmlarga bo‘ysunadi va ularni to‘liq bajarishga intiladi. Biroq, ishdan keyin, ayniqsa, bo'sh vaqtlarida, inson ma'lum bir jamiyatda mavjud bo'lgan barcha qarashlarni, me'yorlarni, qarorlarni qabul qilmaydi. U faqat qiziqish va ehtiyojlariga mos qadriyatlarni o'zlashtirishni, ulardan ma'naviy ozuqa olishni afzal ko'radi. U o‘z manfaatlari va ehtiyojlariga to‘g‘ri kelmaydigan qadriyatlarni, xatti-harakatlarni qabul qilmaydi yoki ularni ochiqchasiga inkor etadi. Etnomadaniyat millatning asrlar davomida shakllangan ma’naviy, milliy-madaniy ehtiyojlari va manfaatlariga asoslanganligi sababli, etnomadaniy an’analarga nisbatan befarqlik munosabatini qabul qilib bo’lmaydi. Bu hodisa anʼanaviy qadriyatlarning bardavomligini, yoshlarimizning tarixiy-madaniy merosga, milliy bayram va marosimlar anʼanalariga qiziqishi ortib borayotganini koʻrsatishi mumkin. Maqolada oʻzbek xalqi etnomadaniyatidagi dam olish va hordiq chiqarish usullari kalendar bayramlari, koʻngilochar bayramlar, tabiat bilan bogʻliq marosimlar misolida bayon etilgan.
Мақолада араб фольклорининг қизиқарли жиҳатларидан бири – араб халқ оғзаки ижодининг назмий жанрлари кўриб чиқилади. Мазкур жанр тузилмаси, унинг шаклланиши ва турлари таҳлилга тортилади.