Том 1 № 1 (2020): Востоковедение

Более 70 трудов Махмуда Замахшари, оказавших большое влияние на духовное  наследие  Мавераннахра,  посвящены  языкознанию,  лексикографии,  литературоведению, религиозным наукам, дидактике, географии. В научном наследии ученого особое  место  занимают  языкознание  и  лексикогрофия.  Все  сферы  науки  Махмуд Замахшари освещает в связи с лингвистикой и лексикографией. Знаменитое произведение ученого “Мукаддамату-л-адаб” – “Введение в изящную словесность” входит в число  источников  такого  типа.  Это  произведение,  признанное  в  качестве  первого многоязычного  словаря,  содержит  арабо-персо-тюркские  трехъязычные,  арабоперсо-тюрко-монгольские четырехъязычные рукописи. Произведение состоит из пяти частей, первая часть посвящена именам, вторая – глаголам и производным  от них словам. Третья его часть состоит из грамматических правил, касающихся  вспомогательных слов, четвертая часть посвящена склонению существительных,  а пятая часть – спряжение глаголов. В мировых фондах имеются списки, в которых собраны пять  частей  произведения,  а  также  рукописи,  в  которых  грамматические  части переписаны  отдельно.  Объем  словарных  частей  произведения    большой  и  имеет  важное научное значение. В частности, тюркская лексика в рукописях, включенные в тюркскую  лексику  произведения,  входит  в  число  тем,  которые  не  изучаются  и актуальны  в  мировой  лингвистике.  10  редких  рукописей  словаря  “Мукаддамату-л-адаб” хранятся в фондах Ташкента, 62 экземпляра – в фондах стран мира. Основная их  часть  была  перемещена  в  XIII  –  XIV  веках,  и  этот  период  служит  важным источником для изучения богатств и смысловых особенностей тюркского языкового словаря. До сих пор в фондах мира выявлено 6 рукописей, которые были переписаны в Хорезме.  Самая  древняя  рукопись  включающая  арабо-персо-тюркский  словарь, переписанная  в  Хорезме  в  1257  году,  ныне  хранится  в  Фонде  Сулеймана  в  Турции. Хорезмские рукописи произведения хранятся в фондах Турции, Дагестана, Франции.

Из  истории  известно,  что  два  братских  народа  связаны  одним языком,  священной  исламской  религией,  традициями  и  обычаями  и  бесценным наследием  великих  деятелей.    Даже  когда  нет  границ  между  двумя  странами, хорошо  известно,  что  великие  представители  нашего  народа  создали  огромное наследие культуры, истории и науки на территории современного Афганистана, и это наследие  является  общей  собственностью.    В этом  смысле  новая  страница отношений между двумя странами теперь появляется.  Почти полувековая война в Афганистане свидетельствует о том, что эта земля с тех пор стала центром мировой политики. Афганистан остается главной точкой в сфере  конкуренции  за  геополитические  маневры  региона  и  его  конфликтующие интересы.  В  настоящее  время  это  результат  геополитической  борьбы,  в  которой существуют разные взгляды на достижение мира на афганской земле.  Тем не менее, следует отметить, что у Узбекистана есть некоторые из самых современных подходов и его прагматичные и конструктивные взгляды на мирный процесс в Афганистане, которые отличаются от других держав. Узбекистан - единственная страна, граничащая со всеми государствами  Центральной  Азии,  а также с  Афганистаном. Такая  геостратегическая  аксиома  приведет  к  признанию  роли  Узбекистана  в афганском мирном процессе. В данной статье анализируются политические, торгово-экономические, культурные и гуманитарные отношения современного Узбекистана и Афганистана  и  их  особенности.  В  частности,  в  статье  отражены  отношения  с правительством Афганистана, Ташкентская международная конференция по Афганистану, переговоры с руководством политического офиса талибов, железная дорога “Мазари-Шариф-Герат”, международный экспортно-логистический центр “Термиз-карго”,  железная  дорога  “Мазари-Шариф-Кабул-Пешавар”,  электростанция “Сурхан-Пули  Хумри”,  Общество  дружбы  “Узбекистан-Афганистан”,  Учебный центр для афганских граждан, Международная научная конференция по Афганистану и многие другие практические работы.

Ушбу мақолада турли ғаразли кучларнинг глобал тармоқ орқали ўз мафкуравий  майдонларини  яратиб,  интернетда  кенг  қамровли ахборий террор  – "электрон жиҳод"олиб бораётгани, глобал ва минтақавий хавфсизликка нисбатан янги таҳдидлар, муаммолар пайдо қилаётганлиги шароитида дунё мамлакатлари олдида виртуал таҳдидларни олдини олиш ва бартараф этиш зарурати асосланиб, жамият  сиёсий  барқарорлигига  диний  мазмундаги  виртуал  таҳдидларнинг таъсири  таҳлил  қилинади.  Ҳозирги  мураккаб  кескин  ғоявий  курашлар  ва  турли мафкуралар тўқнашувлар, «демократия» ёки турли диний таьлимотлар шиорлари билан  ниқобланган  ёвуз  ғояларни  сингдиришга  интилиш  кучайиб  бораётган  бир шароитда    дунёвий  бошқарув  тамойилларига  оқилона  муносабатда  бўлиш,  илмфан,  техника  ва  технологиялар  ютуқларидан  самарали  фойдаланиш  борасидаги конструктив ёндашувлар мазмуни очиб берилади. Шу билан бирга мақолада виртуал тизимдан олинаётган ахборотларга танқидий ёндашиш ва унинг фойдали манбалари асосида ўз дунёқарашини кенгайтириш, ғаразли  маълумотларни  инкор  эта  билиш  идрокини,  мафкуравий  иммунитетни ҳосил  қилиш  ҳам  тобора  долзарб  аҳамият  касб  этиши,  шу  боисдан  ҳар  бир  ёш маьлум бир кўникма ва билимларга, диний ва дунёвий илмларни моҳиятини тушуна олиш қобилиятига эга бўлиши, дунёда кечаётган сиёсий ва иқтисодий жарёнларга бефарқ бўлмаслиги талаб этилаётганлиги масалалари муҳокама қилинади.  Жамият  сиёсий  барқарорлигини  таъминлашда  ҳaр  бир  эътиқодли  инсоннинг ибодaтгa бўлгaн эҳтиёжини қондириш устувор аҳамият касб этиши, ҳaр бир мaмлaкaтдa  диний  ғоялар  тарғиботи  дaвлaт  мaнфaaти  юзaсидaн  тўғри  йўнaлтирилиши лозимлиги ғояси қўллаб-қувватланиб, ўз ғоя ва мафкурасини омма орасида тарқатиш билан  бирга  интернет  фойдаланувчиларига  ахборот-психологик  таъсир  кўрсатиш технологиялардан  фойдаланиш  оқибатлари,  унга  қарши  курашишнинг    сиёсий  ва маърифий асослари илмий адабиётлар таҳлили асосида ёритилиб берилган.

Данная  статья  раскрывает  некоторые  вопросы  о  национальном самосознании  различных этносов,  проживающих в  Узбекистане  в  годы независимости  республики,  о  восстановлении  языков, национальных  обычаев  и  традиций, условиях, созданных для укрепления этих обычаев и традиций. А также в статье говорится о роли и месте страны в мировом сообществе, о том, что в XXI веке, когда  национальные  и  религиозные  конфликты  становятся  причиной  дестабилизации  мирового  сообщества,  узбекский  народ  со  своей  толерантностью  выступает  как  образец  для  всего  мира.  Приводятся  по  этому  поводу  достоверные факты. В статье уделено особое внимание на важность обеспечения религиозной толерантности  и  межнационального  согласия,  отмеченного  в  «Стратегиях действий по дальнейшему развитию Республики Узбекистан на 2017 – 2021 годы». Автор статьи обоснованно осветил вопросы развития культуры толерантности и гуманности, укрепления межнационального согласия и гражданского единства, воспитания молодого поколения в духе любви и преданности к Родине как наиболее важный приоритет государственной политики Республики Узбекистан, связывая их с социально-политическими процессами.

В этой статье освещены перерастание коронавирусной эпидемии в  пандемию,  ставшей  беспрецедентной  угрозой  для  человечества  в  21-м  веке,  ее влияние на образ жизни китайского общества, изменения во внутренней и внешней политике  Китая  из-за  коронавирусной  инфекции  и    результаты    эффективной борьбы китайского правительства с «бедствием». Вместе  с  тем  тщательно  проанализированы  ситуация  в  международных отношениях,  обусловленные  COVID-19,  изменения  в  международных  отношениях под влиянием пандемии, трансформация отношений между крупными державами в результате коронавируса, разнообразие методов борьбы с COVID -19 в разных странах региона, опыт Китая в борьбе с пандемией и его значение для мирового сообщества,  кризис,  вызванный  пандемией  в  образе  жизни  людей  и  во  всех секторах экономики. Также рассмотрены оценки и подходы китайских экспертов и  специалистов  по  борьбе  с  пандемией,  их  опыт  по  выходу  из  кризиса,взгляды ученых Поднебесной на огромные изменения, которые могут произойти в мировом устройстве после пандемии.

В  статье  рассматривается  региональная  политика  Сирии,  анализируется эволюция и трансформация внешнеполитического курса официального Дамаска. В данной статье исследуются политические предпосылки возникновения и  развития  региональной  проблемы,  раскрываются  ее  особенности,  а  также проведен анализ внешних факторов, которые оказывали и оказывают воздействие на  эволюцию  ближневосточной  проблемы.  Представлены  оценка  результатов политики  руководства  Сирии  относительно  выстраивание  отношений  со  странами Ближнего Востока. Также в статье анализируется обстоятельства вооруженного  конфликта  в  Сирии.  Исследуются  вопросы  становления  внешнеполитической  деятельности  Сирии,  анализируется  факторы,  влияющие  на  ее  региональную  политику,  раскрывается  позиция  Сирии  по  отдельным  направлениям ближневосточной проблемы. Анализируется ряд факторов, влияющих на эволюцию внешней политики Сирии в новой геополитической ситуации в регионе. Рассматривается  внешнеполитическая  деятельность  Сирии  с  учетом  внешних  влияний  и контактов,  воздействие  которых,  сказалось  на  политической  жизни  страны.  В статье уделяется большое внимание анализу исследований зарубежных востоковедов внутренней и внешней политики Сирии в целом и двусторонних отношений САР  с  отдельными  странами.  Отмечается,  что  научные  работы  зарубежных исследователей, в основном, направлены на изучение внутренней политики, военно-политической ситуации в Сирии, межконфессиональные отношения, а также на отдельные  аспекты  внешней  политики  Сирии,  особенности  внешнеполитической ситуации  в  целом,  механизмов  принятия  внешнеполитических  решений.  Отмечается,  что  остается  потребность  комплексного  изучения  отдельных  аспектов внутренней и внешней политики Сирии на современном этапе.

В данной научной статье проанализированы следующие вопросы: значение и историческая роль установления дипломатических отношений между Республикой Узбекистан и Японией. Также показана огромная роль ратификации договора о стратегическом партнерстве между двумя странами. Рассмотрена  своеобразная  специфика  политической  системы  Японии,  в  том числе, сущность, структура и основные функции парламента и порядок проведения выборов в парламент, место и роль института императора в политической системе,  также  Кабинета  Министров.  Проанализированы  основание  принципа формирования  Кабинета  Министров,  его  роль  в  процессе  реформ  политической системы  общества,  особенности  деятельности  политической  системы,  в  частности,  проблемы  формирования  многопартийной  системы,  причины  успехов  доминантной  либерально-демократической  партии  страны,  роль  ЛДП  в осуществлении  процессов  модернизации  японской  политической  системы,  роль Кабинета  Министров  в  политической  системе  общества,  деятельность  правительства Японии во главе с С. Абе в процессе обновления политической системы, программа правительства по развитию экономики страны, а также особенности практической  реализации  данной  программы,  деятельность  парламента  и Кабинета  Министров  по  внесению  изменений  в  Конституцию  страны,  в  частности, в 1,4,7,9,41 статьи Конституции. Особое внимание уделено процессам по внесению  изменений  в  9  статью  Конституции,  на  основе  которой  главное внимание  уделяется  процессам  изменения  роли  армии  в  стране,  юридическое обновление  статуса  вооруженных  сил  Японии  также  на  основе  этих  изменений завершает «идею создания нормальной» армии Японии. Также  рассмотрено  стремление  Кабинета  Министров  по  расширению  полномочий правительства путем совершенствования юридических норм Конституции, в частности, добавлением в основной закон специальной девятой главы.

Эта статья посвящена событиям, происходящим после переселения пророка Муҳаммада из Мекки в Ясриб. Когда Мухаммад (мир ему) переселился в  Ясриб,  там,  кроме  еврейских    племен  Кайнука,  Надир  и  Курайза,  жили  такие арабские  племена,  как  Авс  и  Хазрадж.  Племена  Надир  и  Курайза  занимались земледелием,  а  племя    Кайнука  занималось  ремесленничеством,  так  как  у  них  не было  плодотворных  земель  и  проживали  недалеко  от  центра  города.  Евреи, жившие в Медине, имели важный экономический и политический статус и были в контакте  с  арабскими  племенами  Авс  и  Хазрадж.  Поскольку  большая  часть торговли в Медине находилась в руках евреев, они считались богатыми племенами города. После переселения мусульман, Пророк заключает договор с горожанами с целью  установления  мира  и  согласия  между  племенами  и  защиты  города  от врагов. Пророк (мир ему) уважительно относился к евреям, еврейским праздникам и церемониям, так как они являлись “Ахлул китаб ”(«Люди писания»).   В статье также описываются условия договора между мусульманами и евреями, приведены стихи  (аяты)  из  Корана,  а  также  проанализированы  взгляды  различных  ученых исламоведов по отношению  к евреям  и мусульманам .

В  средневековой  истории  правления  Египта  особое  место  занимает султаны тулунидов, ихшидов и мамлуков. Религиозно - исторические памятники  и  святыни,  построенные  в  данный  период,  могут  предоставить  обширную информацию о правлении султанов.  В  данной  статье  рассматриваются  исторические  события,  связанные  с периодом  господства  мамлюков  в  Египте  в  1250-1517  годах,  и  неоспоримые исторические факты, которые привели их на престол Египта. Автор  статьи  также  затрагивает  вопросов,  связанных  с  правлением  бурджитских  султанов (1382-1517), последовательно освещается история возникновения  бурджитских  мамлюков,  пришедших на престол после  бахритских  мамлюков. Также проводится анализ исторического процесса, касающегося их прихода к власти. Другой  особенностью  и  значением  изучаемого  периода  является  быстрое распространение и проникновение тюркских элементов в арабскую культуру.

Настоящая статья посвящена освещению роли города Ташкента во внешнеторговых  отношениях  второй  половины  XIX  века  на  основе  архивных материалов. С этой целью анализируются сведения о значении внутренней и внешней торговли  города  Ташкента.  На  примере  документов,  хранящихся  в  Национальном архиве  Узбекистана,  рассматриваются:  перечень  товаров,  отправленных  на  внутренний и внешний рынки, их стоимость, количество, пошлины, взимаемые на них. Известно,  что  город  Ташкент  с  давних  времен  был  одним  из  особых  звеньев активного  центра  торговли  на  Великом  шелковом  пути.  Ташкент  был  особым городом,  ведущим  караванную  торговлю  наряду  с  регионами  скотоводческих кочевников Евразии, торгово-экономические отношения и с ханствами Средней Азии, а  также  с  близкими  и  дальними  зарубежными  странами,  в  том  числе  Китаем, Европейской и  Сибирской  частью  России,  Восточным  Туркестаном,  Семиречьем.  В торговых связях города Ташкента большую роль играли мастера-ремесленники, которые жили в махаллях-мастерских в зависимости от рода занятий по производству отдельных  товаров.  Махалли  именовались  по  роду  деятельности  мастеров,  в  них проживающих. Например, “пичакчи” – изготовители ножей, “мисгар” – литейщики, “сагбан”  –  псари,  “укчи”  –  стрельцы,  “кончи”  –  кожевники,  “дегризон”  –  изготовители котлов, “эгарчи” – изготовители седел и т.д. В рассматриваемый период основная часть жителей Ташкента жила в загородных усадьбах.  Например,  жители  махалли  Себзор  жили  на  Юнусабаде,  в  Хасанбае, Коктераке; жители  махалли  Шайхантахур  жили  на  Кукче,  а  также  в  районе  Салар-Карасу;  жители  Бешагача  жили  в  кварталах  Чопаната-Кани-Домбрабад  и  др.,  они занимались садоводством и поставляли сухофрукты для внешней торговли. В  организации  внешних  торговых  операций,  решении  возникших  проблем,  взимании пошлин и хераджа особую роль играли рабаты,  расположенные вокруг города Ташкента В каравансараях останавливались торговцы из других стран. Здесь хранились их товары, отсюда  также  велась  оптовая  торговля.  Это  является  доказательством  того,  что внешняя торговля играла особое место в хозяйственной жизни города Ташкента. В  статье анализируютя  сведения о численности караванов, стоимости  товаров, экс-портируемых за границу, их количестве, способах транспортировки, таможенных пошлинах.

В  начале  одиннадцатого  века,  с  образованием  крупнейшего  централизованного  государства  тюркских  народов,  племен  в  Центральной  Азии  -  династии Караханидов, престиж древнетюркского языка вырос, и ряд ученых и поэтов развивался в процессе  поднятия  его  до  высокого  литературного  уровня.  Это  работы  Махмуда Кашгари, Юсуфа Хос Гаджиба, Ахмада Югнаки, Ахмада Яссави и Сулеймана Богиргани, которые создавали свои произведения в 11-м и 12-м веках. Работы этих авторов пришли не только с 11-го и 12-го веков, но через рукописи, переписанные с 13-го века. Следовательно, история современных турецких рукописей на арабском языке восходит к 13 веку. Изучение арабских пословиц началось в 8 веке. Подобно многим ученым, таким как Сахар ибн Даби, арабский поэт Убайд Джурджумий (8-й век) и персидский ученый Абу Фадл Майдани, Махмуд  Замахшари  написал  свою  книгу  «Аль-Мустакса  мин-л-амсали».  Помимо  стихов разных  эпох  он  цитирует  из  книги  Калила  и  Димна.  В  этой  статье  представлены работы  великих  тюркских  ученых  об  арабских  пословицах  и  притчах  и  историках, востоковедах  -  Германе  Вамбери,  А.Ю.Якубовском,  С.П.Толстове,  Е.,  которые изучали культуру, просвещение и национальное наследие народов Центральной Азии. Тяжелая работа Э. Бертельса, В. В. Бартольда, Э. Березикова и других была признана.

Маълумки, ХХ аср дунё тарихига таълим асри бўлиб кирди ва бу жараён бетўхтов  XXI  асрда  ҳам  давом  этмоқда.  Жаҳон  бўйлаб  кезаётган  глобаллашув жараёни таълим тизими олдига ҳам янгиянги муаммоларни, талабларни қўймоқда. Ҳозирги  кунда  таълим  тизимида  унинг  самарадорлигини  таъминлашда дифференциал  ёндашув  ва  ихтисослашиш  масаласи  етакчи  омил  сифатида майдонга чиқди. Битта шахс ҳозирги замон таълимида бир вақтнинг ўзида ҳамма  нарса,  ҳамма  мутахассис  бўла  олмайди.  Шу  боис,  шахснинг  бир тўхтамга келиб, маълум бир мутахассисликни танлаши ва шу  мутахассислик бўйича ўз билимни тизимли равишда ошириб бориши муайян соҳанинг тараққий этишини кафолатлаши аниқ. Таълим тизимида кадрларни саралаш ва  дифференциациялаш  (табақалаштириш)  қонун-қоидалари  амалда  бўлган дунёнинг ривожланган давлатларида мутахассис тайёрлаш масаласи, асосан, уч  жиҳатга  таянади:  истеъдод,  энг  юқори  малакали  профессионаллик  ва учинчиси – интеллектуал қудрат, яъни салоҳият. Айни шу уч жиҳат ҳозирги замонавий таълимни ташкил қилишда асосий маёқ сифатида танланган.

В  настоящее  время  Узбекистан  находится  на  начальном  этапе развития и реформирования, и высшие учебные заведения больше всего заботятся об обучении английскому языку, согласно стратегии развития талантов и социальных  потребностей.  За  последние  10  лет  проводимых  реформ  университетская учебная  программа  по  обучению  английскому  языку  достигала  периодических успехов, но все же имеются некоторые проблемы, связанные с однообразностью в содержании  учебной  программы,  повторяемостью  учебных  программ,  неточностью  преподавания,  банальностью  оценивания  освоения  программы,  устаревшим методом обучения. Чтобы решить эти проблемы, исследователь выдвигает следующие  предложения  в  соответствии  с  теорией  анализа  потребностей  и проводит  исследование  по  предметам,  не  относящимся  к  английскому  языку. Учебный план английского языка высших учебных заведений должен основываться на  повышение  уровня  владения  английским  языком  среди  студентов,  преподаватели должны обновлять свои концепции преподавания, совершенствовать методы преподавания,  сочетать  преподавание  в  классе  с  другими  видами  обучения.  Следует создать правильную систему оценивания, а также усилить стимулирующую роль  оценивания.  Таким  образом,  потребности  учащихся  должны  быть  интегрированы  для  целенаправленной  корректировки  учебной  программы  английского языка в высших учебных заведениях.

Известно, что лексикология арабского языка слабо изучена востоковедами Узбекистана по сравнению с другими областями арабского языкознания. В связи с этим, в статье исследуются правовые термины, в частности уголовного права, считающиеся важным лексическим слоем данной сферы арабского языка. В исследовательской  работе  на  основе  анализа  научной  литературы  освещаются понятия термина, юридических терминов, уголовно-правовых терминов, изучаются  также  история  правового  языка  арабских  стран,  прошедшая  определенные исторические  этапы;  примеры  из  Корана  и  хадисов,  которые  приводятся  в качестве основных столпов методологии фикха. В  аятах  Корана  есть  ряд  законов,  охватывающих  различные  области  права, включая уголовное, которые обогащены понятиями религиозного права. В Коране упоминается несколько видов тяжких преступлений, в частности кража, грабеж, умышленное убийство, нанесение телесных повреждений, взяточничество, супружеская  измена,  клевета,  шпионаж,  мятеж,  употребление  алкоголя,  умышленное убийство родителями собственного ребенка, ростовщичество и др. В этой связи Коран  и  хадисы  рассматриваются  как  факторы,  влияющие  на  формирование арабского юридического языка. Сунна, считающаяся вторым источником Ислама, тоже содержит ряд терминов, связанных с уголовным правом. Как объект исследования были изучены те подлинные хадисы имама аль-Бухари «Ал- жомеъ ас-саҳиҳ», которые отражают вопросы уголовного права и наказания. В 3, 4 и 8 сборниках хадисов под названием "Олтин  силсиласи:  Саҳиҳул  Бухорий"  есть  также  хадисы,  описывающие  виды преступлений и предусматривающие соответствующие наказания. В статье из “Книги (главы) хаддов” приведены хадисы пророка Мохаммеда о наказании  за  употребление  вина  и  совершение  воровства.  В  свою  очередь,  из “Книги  о  свидетельствовании”  приведены  хадисы  о  показаниях  притаившегося свидетеля,  о  правдивых  свидетелях  и  неправильных  показаниях.  А  из  “Книги  о Диях”, помимо описаний подробностей конкретных преступлений, имевших место в тот период, приведены хадисы о наказаниях за умышленное убийство, нанесение телесного повреждения и другие преступные деяния.  Вопросы  права  и  фикха,  а  также  термины,  приведенные  в  аятах    Корана, хадисах и Сунне,  аргументированы рядом примеров, которые служат основой для возникновения и формирования терминов уголовного права в арабском языке.

Данная статья посвящается изучению арабизмов сферы образования,  которая представляет собой одну  из динамично развивающихся  областей науки, поскольку  она  служит неиссякаемым  источником в  процессе  постоянного обогащения  словарного  состава  различных  языков  мира.  Теоретическое  исследование  развития  и  функционирования  терминологии  является  одним  из  приоритетных направлений в современной лингвистике. Терминология сферы образования – это  прежде всего терминологизированная общелитературная лексика, поэтому в работу были включены термины –  названия должностей, учреждений, предметов,  процессов,  явлений,  объединяемые  в  общее  понятие    «терминология  сферы образования».  Целью  статьи  является  анализ  основных  структурных  и  лексико-семантических  характеристик  в  сфере  образования  в  узбекском  языке.  В  круг исследования  включены  арабизмы  сферы  образования,  являющиеся  в  исконном языке масдарами или причастиями. В узбекском языке все они считаются именами.  Статья охватывает и анализирует также грамматические, морфологические и  семантические  особенности  заимствований.  Исследование  проводилось  путем использования  современного  описательного  метода  с  применением  сопоставительного  анализа,  классификации  и  систематизации  лексики  узбекского  языка. Полученные  результаты  позволят  по-новому  подойти  к  пониманию  и  решению проблем,  как  словообразование  в  узбекском  литературном  языке,  определение лексико-семантических  и  структурно-функциональных  характеристик  терминологии в сфере образования.

В  данной  статье  будут  рассмотрены  двусложные  медицинские  термины современного  китайского  языка,  образованные  по  атрибутивной  модели  слово-сложения.  Эта  модель  в  рамках  данной  лексико-семантической  группы  еще  не была объектом специального исследования. Так, языковые единицы, образованные по  данной  модели,  являлись  материалом  для  решения  задачи  систематизации представлений о речевом словообразовании. Термины  –  это  специальные  понятия.  Специфика  их  состоит  в  том,  что прежде всего они не  теряют своей  целостности, какими бы способами не  передавалось их содержание.  Независимо  от  того, являются ли термины  односложными  словами  или  многосложными  словосочетаниями,  они  всегда  представляют собой  один  знак,  которому  соответствует  одно  понятие.  Основное  отличие термина  от  общеупотребительного  слова  заключается  в  специализированности значения термина. Термины обычно используются в специальных сферах общения для обозначения и выражения специальных понятий.

Данная статья посвящена парадигме образования лексических единиц с помощью конверсии, основой которым служат слова, относящиеся к части речи – глаголу  –  в  современном  китайском  языке.  Конверсия  в  лингвистике  представляет собой  вид  транспозиции.  Если  транпозиция  связана  с  изменением  лексико-морфологического окружения и, как следствие этого, возникает ранее не присущая лексической единице парадигма словоизменения, а также проявляются иные синтаксические признаки, то такую разновидность транспозиции принято называть морфологической  транспозицией,  то  есть  часто  именуемой  как  конверсия.  Конверсия  широко распространена  в  различных  языках  мира,  при  этом  данное  явление  зависит  от следующих факторов: а) какие части речи связывает данное явление и к какому виду деривации оно относится, б) какие морфологические парадигмы образуются вследствие конверсии. В результате конверсии образуются слова, схожие по корню, но разные по отношению к частям  речи. Во многих языках вопросы, связанные с семантическими моделями конверсии до сих пор полностью не изучены. В  статье  было  выявлено  шесть  моделей  конверсии  среди  слов,  относящихся  к глаголу  как  части  речи  в  современном  китайском  языке,  такие,  как:  [глагол→существительное],  [глагол→прилагательное],  [глагол→счетное  слово],    [глагол→союз], [глагол→предлог] и [глагол-существительное-наречие]. В  современном  китайском  языке  кроме  субстанцивации,  как  одного  из  видов конверсии, также широко распространены адвербализация, вербализация и адъективизация. Несмотря на широкое распространение конверсии, описания данного явления во многих научных учебниках и материалах, касаемых китайского языка, изучения в рамках словообразования современного китайского языка, данное явление не изучалось в отдельном ракурсе. На основе выполненных исследований можно сделать заключение, что все виды конверсии в китайском языке способствуют пополнению лексического запаса слов и данное явление нуждается в отдельном исследовании.

В  статье  рассматриваются  общие  вопросы,  связанные  с  изучением глагольной синонимии персидского языка.  В  начале  статьи  рассматриваются  общие  вопросы  синонимии,  раскрываются точки зрения различных ученых-языковедов на это явление, а также дается краткий анализ работ, посвященных освещению проблем синонимии в персидском языке Вслед за рассмотрением общих признаков синонимии и критериев синонимичности в статье определяется, какие из критериев применимы к глагольной лексике персидского  языка.  Подчеркивается,  что  синонимы  следует  рассматривать  как синхроническое  явление,  что  не  исключает  возможности  рассмотрения  устаревших или вышедших из употребления слов в качестве синонимов. В  качестве  основных  критериев  разграничения  синонимов  в  персидском  языке выделяют:  фонетический,  морфологический  и  семантико-стилистический  критерии. Исходя из того, что слова должны различаться своим звуковым составом, имеющиеся в  языке  фонетические  варианты  одного  и  того  же  слова  не  представляют  для синонимии особой ценности, хотя их использование может служить художественно-стилистическим средством. Согласно морфологическому критерию, синонимы должны принадлежать к одной и той же части речи.  Семантико-стилистический критерий связан  со  взимозаменяемостью.  Далее  в  статье  делается  вывод  о  том,  что применительно к глагольной лексике персидского языка взаимозаменяемость возможна с  учетом  наличия  в  персидском  языке  слов,  имеющих  различную  эмоционально-экспрессивную окраску, стилистические различия, равноправное синтаксическое употребление. В итоге, делается вывод о том, что критерий взаимозаменяемости «срабатывает»,  когда  слова  принадлежат  к  одной  и  той  же  лексической  среде  и  употребляются в равноценных контекстах.

В  прошлом  образ  жизни  арабов  влиял  на  их  отношение  к  творчеству.  Использование  различных  афоризмов  считалось  обычным  явлением  в арабской  жизни.  Являясь    красноречивым  и  любящим    литературу  народом,  они быстро и легко использовали разные пословицы и поговорки,  выражали свои мысли посредством красивых стихов, головоломок и наставлений. Любовь к литературе и  стихам  привела  к  организации  ежегодных  собраний  поэтов  и  большому  количеству претендентов на участие в них. Из-за большого количества претендентов конкурс традиционно проводился в течение двадцати дней. Развитие поговорок и пословиц  в истории арабской литературы восходит ко времени “джахилия”. В этот период пословицы использовались в устной форме. До восьмого столетия не было письменных копий пословиц и поговорок, и, позже из научных данных стало известно, что первая книга на эту тему принадлежит Муфаззалу аль-Дабби. В этой статье дается определение  пословицам и поговоркам,  а  также  различия  между  ними.  Основным    вопросом  статьи  являются пословицы, которые представлены из аятов Корана и хадисов Пророка, а также исторических событий, взятых из жизни арабов.

Эта статья посвящена проблеме женской психики в творчестве талантливой  писательницы  Фатимы  Юсуфа  Али,  занимающей  значительное место в литературе современного Кувейта. Какую бы тему ни выбрала бы Адиба, центральное  место  в  духовном  мире  занимает  центральное  место  в  положении арабской  женщины  в  обществе  и  семье,  а  также  в  ее  социальном  статусе.  В процессе  знакомства  с  рассказами  мы  понимаем  главную  цель  автора,  которая заключается  в  улучшении  жизни  женщин,  улучшении  положения  женщин.  Тот факт, что женщина на самом деле является деликатным существом, но в то же время обладает большим терпением и настойчивостью, отражается в рассказах о  Фатиме  Юсуфе  Али  тонкими  линиями.  Когда  истории  художественно  доводятся до своего ритма, в нем преобладают различные художественные и методологические  средства,  система  образов,  повествовательные  навыки,  психология женской личности. Также суть главных героев в рассказах выражается через их собственную речь, монолог, портретную характеристику. Индивидуализируя речь персонажа,  он  предоставляет  информацию  о  своей  личности,  мировоззрении, психике. Превращение рассказчика в персонажа или путаница рассказчика и речи автора, фуши диалогов, то есть использование иностранных слов - все это аспекты мастерства писателя. Автор обращает особое внимание на то, что события в  его  рассказах  приобретают  жизненный  характер,  соответствуют  реалиям жизни, тщательно и точно отражают национальные особенности, национальную калорийность,  особенности  кувейтцев.  Фатима  Юсуф  Али  образно  овладела жизнью, основанной на ее рассказах, ее таланте в создании оригинального художественного  пейзажа,  ее  творческой  независимости,  оригинальности,  новой интерпретации  жизненных  фактов  и  событий,  человеческих  отношений,  и  в результате  создала  свой  собственный  голос,  свой  собственный  стиль,  свое  мастерство в кувейтской литературе.

Статья посвящена проблеме развития современной художественной  прозы в  Катаре.  Поднятые  в  ней вопросы вписываются  в «теорию ускоренного  развития»  национальных  литератур,  получившей  признание  в  современном литературоведении.  В  статье  отмечается,  что  художественная  проза  этой страны  в  своем  скачкообразном  развитии  в  короткий  срок  прошла  путь  от средневековых  литературных  традиций  до  произведений,  отвечающих  вкусу современного читателя. Развитие современной прозы в Катаре рассматривается на фоне грандиозных изменений, прошедших в социально-экономической и культурной жизни этой страны во второй половине ХХ в.  Благодаря  техническому  прогрессу  в  ходе  бурного  экономического  роста страны Персидского залива: Кувейт, Бахрейн, Катар, ОАЭ и Оман, именуемые по арабски  страны  Халиджа  (Залива)  быстро  знакомились  с  мировой  культурой  и мировым литературным процессом, прежде всего с литературным опытом развитых в культурном отношении арабских стран – Еипета, Сирии, Ливана и Ирака. Автор статьи на примере жанра рассказа прослеживает этапы его развития от описательных  рассказов  со  слабым  конфликтом  и  примитывным  сюжетом  с назидательно-дидактической окраской до зрелых рассказов, вписывающихся в понятие современного рассказа. На литературной арене 70-х годов ХХ в. появились такие  мастера  слова,  как:  Ибрахим  Сукр  аль-Марихи,  Кулсум  Джабер,  Фатима ат-Турки  и  др.,  которые  внесли  большую  лепту  в  совершенствование  жанра рассказа  в  Катаре  и  впервые  обратились  к  важным  проблемам  современной  им действительности. Одной из таких важных проблем, как считает автор статьи, является  проблема эмансипации катарской женщины – ее право иметь свой голос, получить образование, выбрать профессию. В  своем  развитии  катарский  рассказ,  благодаря  знакомству  с  западной литературой, испытал влияние и модернистских тенденцией. Появились рассказы, отличающиеся  психологизмом,  неодномерностью  изображаемых  характеров, особым  мироощущением.  Писатели,  часто  используя  модернистские  приемы  – поток  сознания,  ассоциативное  мышление,  подтекст  и  др.  передают  душевный кризис своего героя, его мучительные духовные поиски. К началу ХХI в катарскую литературу  влились  новые  молодые  силы  которые  в  новеллистике  обусловили эволюцию  остросюжетных  рассказов,  в  которых  были  подняты  до  сих  пор замалчиваемые социально-этические  проблемы.

Палитра  художественных  средств  усиливает  художественные особенности конкретного произведения, основу которых составляет система изобразительно-выразительных средств, в которую входит и воспроизведение природы. Писатель, обращаясь к природе, прибегает к различным формам ее присутствия  в  произведении:  посредством  мифологического  представления  ее  сил  и воздействия  на  человека,  ее  поэтического  олицетворения,  суждений  о  ней  либо просто мимолетных  упоминаний  о  ней,  описаний животных,  наделенных человеческими чертами, растений, пейзажных зарисовок при описании местности, где живет персонаж, его родного дома, его Родины. В фольклоре  корейского народа уже на  самых  ранних  этапах  существования литературы преобладали мифологизированные силы природы, скупые пейзажные зарисовки, которые не только олицетворялись, но и персонифицировались и актив-но участвовали в жизни человека, в корне изменяя его судьбу, жизнь, положение. Наблюдалась яркая образность, достигающаяся сравнением предметов и явлений природы с человеком, его обращением к ним, как к одушевленным. В  корейской  литературе  природа  передается  через  такие  многочисленные традиционные образы, как например, гора, сосна, луна, через описание времен года и  времени  суток.  Сосна  и  гора  являются  природными  феноменами,  к  которым обращается  человек,  испытывающий  одиночество.  Но  эти  феномены  воспринимаются не как объекты, окружающие человека, а как сам объект, составляющий с  ним  единое  целое.  Такая  размытость  границ  между  человеком  и  природой означает гармоничное единство человека и мира. В корейской прозе XVII – XVIII вв. писатели прибегают к передаче природы, ее явлений, но без глубоких, детальных их описаний. Фактически природа не играла той  роли,  которую  обычно  она  выполняет  в  раскрытии  эмоционального  мира повествования.  Здесь  она  передается  скупыми  констатирующими  назывными фразами, хотя в целом определяет эмоциональный фон всего произведения. Описание  природы  становится  более  приземленным  и  начинает  постепенно утрачивать «ту красивость», которая составляла основу главного принципа воспроизведения  природы  –  гиперболизма.  Таким  образом,  здесь  отчетливо  прослеживается тенденция к индивидуализации трактовки природы как к конкретному постоянно  действующему  фактору,  оказывающему  воздействие  на  героев  в  их попытках  понять  окружающий  мир  и  определить  свое  место  в  природе.  В  силу этого  в  представлениях  героев  четко  очерчиваются  пространственное  деление мира и занимаемое в этом мире место героев произведения. Таким образом, сюжетные линии корейской прозы XVII – XVIII вв. достаточно убедительно  свидетельствуют  о  характерной  для  нее  космологической  идее сопричастности к природе, особому видению ее явлений и законов.