SHARQSHUNOSLIK /
ВОСТОКОВЕДЕНИЕ
/ ORIENTAL STUDIES 2017,
№
3
109
туркий
асотирларда
тангрилар
ҳасса
билан
самовотнинг
ибтидодан
кейинги
“
чала
қолган
”
жойларини
тузатиб
,
айрим
осмон
жисмларини
яратишгани
ҳикоя
қилинган
.
Юқорида
таҳлил
қилинган
ўзбек
асотиридаги
ака
-
укалар
-
нинг
бир
-
бирларига
таёқ
сермашиб
,
дунёнинг
у
бошидан
бу
-
бошигача
қува
-
лашиб
-
уришиб
кетишлари
мифологик
даврдаги
илк
ибтидо
босқичида
яра
-
тилган
осмон
гумбазининг
тузилишини
янада
мукаммаллаштиришга
,
яъни
ибтидони
охирига
етказишга
,
самовий
жисмларни
бино
қилишдан
иборат
мифологик
жараёнларни
тугаллашга
қаратилган
ҳаракатдир
.
Қадимги
туркий
асотирларнинг
тоғли
олтойликлар
фольклори
орқали
етиб
келган
намуналаридан
бирида
ҳасса
ер
ости
оламига
йўл
очган
рамзий
ашё
сифатида
талқин
қилинган
бўлса
, “
Ангур
билан
Тангур
”
номли
афсона
-
да
бу
деталнинг
мифоэпик
вазифадоши
ҳисобланган
“
таёқ
”
образи
самовий
жисмларни
яратиш
қуроли
ролини
ўтайди
.
“
Ангур
билан
Тангур
”
асотири
қадимги
туркий
қабилаларнинг
космого
-
ник
мифологиясидаги
ибтидо
билан
алоқадор
эътиқодий
қарашлар
ва
анъа
-
навий
мавзуларнинг
тадрижий
ривожи
натижасида
юзага
келган
.
Демак
,
қиёсий
-
типологик
метод
тарихий
-
фольклорий
жараённинг
турли
босқичларида
юзага
келган
мифологик
тасаввур
ва
образлар
,
эпик
сюжет
ва
мотивларнинг
шаклланиш
ҳудуди
,
қадимий
инончларга
алоқадор
мифологик
эътиқод
ва
образларнинг
тарқалиш
доираси
,
муайян
минтақада
яшовчи
тур
-
ли
тилларда
сўзлашувчи
этнослар
фольклоридаги
типологик
муштараклик
-
ларни
аниқлашга
асос
беради
.
АХМЕДОВА
ШАХЛО
Кандидат
филологических
наук
,
ТашГИВ
Становление
реалистического
рассказа
в
Катаре
во
второй
половине
ХХ
века
Аннотация
.
Статья
посвящена
проблеме
ускоренного
развития
художествен
-
ной
прозы
в
Катаре
.
Поднятые
в
ней
вопросы
вписываются
в
«
теорию
ускорен
-
ного
развития
»
национальных
литератур
,
получившей
признание
в
современном
литературоведении
.
В
статье
отмечается
,
что
художественная
проза
этой
страны
в
своем
скачкообразном
развитии
в
короткий
срок
прошла
путь
от
средневековых
литературных
традиций
до
произведений
,
отвечающих
вкусу
сов
-
ременного
читателя
.
Развитие
современной
прозы
в
Катаре
рассматривается
на
фоне
грандиозных
изменений
,
прошедших
в
социально
-
экономической
и
культурной
жизни
этой
страны
во
второй
половине
ХХ
века
.
Опорные
слова
и
выражения
:
мировой
литературный
процесс
,
художествен
-
ная
проза
, «
Халидж
»,
реалистический
рассказ
,
модернизм
,
ускоренное
развитие
литературы
,
символ
,
аллегория
,
поток
сознания
,
внутренний
монолог
.
SHARQSHUNOSLIK /
ВОСТОКОВЕДЕНИЕ
/ ORIENTAL STUDIES 2017,
№
3
110
Аннотация
.
Мазкур
мақола
Қатар
бадиий
насрининг
жадал
тарақий
этиш
муам
-
мосига
бағишланган
бўлиб
,
кўтарилган
масалалар
замонавий
адабиётшуносликда
тан
олинган
миллий
адабиётларнинг
“
жадал
ривожланиш
назарияси
”
га
йўналтирилган
ҳол
-
да
ўрганиб
чиқилган
.
Мақолада
мазкур
мамлакат
адабиёти
қисқа
муддат
ичида
ўрта
аср
адабий
анъаналаридан
то
замонавий
ўқувчи
дидига
жавоб
бера
оладиган
асарлар
даражасигача
бўлган
оралиқни
босиб
ўтганлиги
таъкидланади
.
Қатар
замонавий
нас
-
рининг
тараққий
этиши
ХХ
асрнинг
иккинчи
ярмида
мамлакатда
рўй
берган
ижти
-
моий
-
иқтисодий
ва
маданий
ўзгаришлар
асосида
кўриб
чиқилган
.
Таянч
сўз
ва
иборалар
:
жаҳон
адабий
жараён
,
бадиий
наср
, “
Халиж
”,
реалис
-
тик
ҳикоя
,
модернизм
,
адабиётнинг
жадал
тараққиёти
,
рамз
,
аллегория
,
онг
оқи
-
ми
,
ички
монолог
.
Abstract.
The article deals with the accelerated development of fiction in the Qatar. It
discusses questions fit into the "theory of accelerated development" of national litera-
tures, received recognition in the contemporary literary criticism. The article notes that
the fiction of these countries in their abrupt development has evolved from the medieval
literary traditions to meet the taste of works of the modern reader for the short time. The
development of modern prose in the Qatar is seen on the background of tremendous
changes that took place in the socio-economic and cultural life of these countries in the
second half of the twentieth century.
Keywords and expressions:
the world literary process, contemporary prose, "Kha-
leej", realistic story, modernism, accelerated development of literature, symbol, allegory,
mindflov, internal monologue.
Новеллистика
занимает
одно
из
значительных
мест
в
истории
арабской
литературы
.
В
некоторых
странах
Персидского
залива
–
в
Катаре
,
Омане
,
Объединённых
Арабских
Эмиратах
–
жанр
рассказа
является
самым
разви
-
тым
жанром
,
который
сформировался
и
совершенствовался
на
протяжении
более
чем
полувековой
истории
литературы
этих
стран
,
во
второй
половине
ХХ
в
.
Новеллистика
составляет
неотъемлемую
часть
современной
литера
-
туры
этих
стран
и
в
настоящее
время
.
Религиозное
и
этническое
единство
,
общие
национальные
обычаи
и
тра
-
диции
народов
,
схожесть
культурных
процессов
,
а
также
общность
характера
социальных
изменений
таких
арабских
стран
,
как
Катар
,
Оман
,
Объединенные
Арабские
Эмираты
отражаются
и
в
развитии
литературы
этих
стран
,
которые
в
своем
развитии
проходят
относительно
схожий
путь
.
Формирование
современ
-
ной
литературы
в
этих
странах
особенно
ускорилось
в
последней
четверти
XX
века
,
а
в
XXI
веке
стало
полностью
отвечать
теории
«
ускоренного
развития
худо
-
жественной
литературы
в
странах
Аравийского
полуострова
»
1
.
На
пути
поиска
новых
форм
и
изобразительно
-
выразительных
средств
литераторы
арабских
стран
Персидского
залива
обратились
в
первую
оче
-
редь
к
опыту
Египта
,
Сирии
и
других
развитых
в
культурном
отношении
1
Суворов
М
.
Н
.
Художественная
проза
Йемена
(
К
проблеме
ускоренного
развития
литератур
стран
Аравии
).
Автореф
.
док
…
дисс
…
–
Санкт
-
Петербург
, 2011. –
С
. 3.
SHARQSHUNOSLIK /
ВОСТОКОВЕДЕНИЕ
/ ORIENTAL STUDIES 2017,
№
3
111
арабских
стран
,
а
также
литературе
Запада
и
Америки
.
Однако
усвоение
этой
литературы
за
очень
короткий
срок
привело
к
интересной
литературной
ситуации
и
противоречиям
.
Они
выразились
в
смешении
различных
лите
-
ратурных
направлений
и
художественных
методов
.
В
Катаре
,
относящемся
к
арабским
странам
Персидского
залива
, «
уско
-
ренное
развитие
литературы
»
также
нашло
свое
отражение
в
литературе
,
особенно
в
новеллистическом
творчестве
.
В
60-
годах
ХХ
века
в
стране
произошли
большие
перемены
,
которые
изменили
сознание
и
мышление
общества
.
Произошедшие
в
тот
период
в
жизни
народа
масштабные
социально
-
политические
изменения
отразились
в
различных
подходах
в
восприятии
действительности
.
Впервые
современ
-
ный
рассказ
в
Катаре
был
написан
главным
редактором
газеты
«
ал
-
Аруба
»
Юсуфом
Неъматом
.
Эта
газета
,
издававшаяся
с
конца
1960-
х
годов
,
счита
-
ется
первой
местной
газетой
.
В
1962
году
в
этой
газете
был
напечатан
пер
-
вый
рассказ
Юсуфа
Неъмата
«
Дочь
Залива
» («
Бинт
аль
-
Халиджа
»)
1
.
Следует
отметить
,
что
,
хотя
этот
рассказ
ещё
не
показывает
формирование
жанра
новеллистики
в
Катаре
,
но
он
является
доказательством
появления
рассказа
нового
типа
в
литературе
страны
.
В
начале
70-
х
годов
в
стране
наблюдается
много
попыток
в
написании
рас
-
сказа
.
Для
рассказов
этого
периода
пока
характерна
несколько
односторонная
композиция
,
в
них
наблюдаются
элементы
риторики
и
дидактики
,
фотоизо
-
бражения
и
описательности
в
изложении
событий
.
Несмотря
на
эти
недостатки
этот
этап
в
истории
новеллистики
Катара
играет
исторически
важную
роль
,
так
как
уже
намечается
широта
в
выборе
тематики
произведений
.
Именно
в
это
период
на
литературную
арену
вступили
такие
молодые
писатели
,
как
как
Ибрагим
Сукр
аль
-
Марихи
,
Абдуллах
аль
-
Хусайни
,
Кул
-
сум
Жабр
,
Бахия
Юсуф
аль
-
Малики
,
Ахмад
Абдул
Малик
,
Халифа
Айд
аль
-
Кабиси
,
Ибрагим
ас
-
Садат
,
Абдулазиз
ас
-
Садат
ва
Мей
Салим
,
ставшие
впоследствие
знаменитыми
новеллистами
.
В
развитии
катарского
рассказа
большую
роль
играет
Кулсум
Жабр
,
одна
из
первых
женщин
-
новеллистов
.
Стиль
писательницы
изначально
был
ро
-
мантическим
,
произведения
писательницы
отличались
индивидуалисти
-
ческим
мироощущением
и
беспокойным
поиском
себя
,
своего
«
я
».
Первые
произведения
писательницы
начали
публиковаться
в
местных
газетах
с
70-
х
годов
,
первый
сборник
рассказов
«
Ты
,
молчание
леса
и
подозрения
»
был
опубликован
в
1978
году
.
В
своих
рассказах
писательница
передает
свои
мироощущение
и
тревоги
,
печали
и
надежды
,
мечты
.
В
написанных
ею
в
этот
период
рассказах
видны
художественные
признаки
жанра
,
в
них
показаны
характер
,
мироощущение
героев
,
среда
,
конфликт
.
1
–
ص
.
9
ةءﺎﺠﻔﻝا
ﻦﺑ
ىﺮﻄﻗ
راد
ا
ط
رﻮﻄﺘﻝا
ءﺎﺸﻧا
ﺔیﺮﻄﻘﻝا
ﺔﺼﻘﻝا
دﻮﻓﺎآ
ﻢﻴﺡﺮﻝا
ﺪﺒﻋة
ﺪﻤﺤﻣ
–
ﺔﺡوﺪﻝ
1996
SHARQSHUNOSLIK /
ВОСТОКОВЕДЕНИЕ
/ ORIENTAL STUDIES 2017,
№
3
112
В
новеллистике
80-
х
годов
ХХ
века
в
жанре
рассказа
появились
новые
голоса
,
примечательно
,
что
большинство
из
них
были
женщины
.
Такие
пи
-
сательницы
,
как
Фотима
ат
-
Турки
,
Лула
аль
-
Маснад
и
Маиса
аль
-
Халифи
внесли
большой
вклад
в
развитие
литературы
Катара
.
Эти
писательницы
участвовали
в
развитии
и
совершенствовании
поэтики
рассказа
,
в
присущих
им
своеобразных
стилях
они
изображали
острые
общественно
-
социальные
вопросы
,
отсталость
и
застой
в
жизни
своих
современников
.
Разумеется
,
основной
темой
,
к
которой
обратились
писательницы
,
был
по
-
иск
пути
освобождения
женщин
от
традиций
и
обычаев
,
которые
держат
жен
-
щин
«
в
оковах
»,
лишают
их
свободы
голосования
,
выбора
профессии
,
права
на
работу
.
Во
многих
случаях
при
подходе
к
этим
темам
наблюдается
выбор
интересного
сюжета
и
обогащение
произведения
различными
образами
.
Если
проанализировать
новеллистику
следующего
поколения
Катара
,
создавших
свои
произведения
в
конце
80-
х
–
начале
90-
х
годов
ХХ
века
,
ху
-
дожественные
структуры
,
создание
образов
героев
,
выбор
сюжета
,
стиля
в
отображении
действительности
,
построение
диалогов
,
а
также
художест
-
венные
поиски
изобразительно
-
выразительных
средств
,
то
можно
сделать
вывод
о
том
,
что
в
жанре
новеллистики
писатели
Катара
уже
приобрели
достаточно
богатый
опыт
.
Самые
значительные
достижения
молодого
поко
-
ления
новеллистов
состоят
в
том
,
что
они
имели
мужество
поднять
и
на
-
писать
о
важных
социальных
проблемах
,
о
которых
до
этого
молчали
писа
-
тели
старшего
поколения
.
Произведения
молодых
новеллистов
отличаются
своей
непримиримостью
и
смелостью
,
в
них
уже
нет
той
нерешительности
,
которая
чувствуется
в
новеллах
писателей
старшего
поколения
.
Например
,
произведение
«405-
комната
»
1
Ахмада
Абдула
Малика
являет
-
ся
одним
из
лучших
образцов
жанра
в
катарской
новеллистике
.
Его
мас
-
терство
проявляется
в
художественном
изображении
,
в
построении
диало
-
гов
,
в
его
особом
отношении
к
речи
персонажей
.
Он
является
писателем
реалистического
направления
,
при
изображении
отношений
людей
он
пока
-
зывает
важные
стороны
этих
отношений
,
а
также
их
сложность
,
его
реализм
непосредственно
связан
с
социальными
проблемами
.
Наряду
с
этим
в
сбор
-
нике
писатель
поднимает
проблему
отношений
мужчины
и
женщины
,
в
ос
-
новном
,
в
рамках
семейного
быта
.
Его
метод
основывается
на
тонком
изо
-
бражении
психологического
состояния
и
на
описании
привлекательных
ин
-
тересных
стороны
быта
и
среды
.
Во
всех
сборниках
Ахмад
Абдул
Малик
,
особенно
в
сборниках
«405-
комната
»
и
«
Бумаги
женщин
»
2
,
освещает
слож
-
ные
социальные
проблемы
,
изображает
человеческие
переживания
,
волне
-
ния
.
Отношения
между
мужчиной
и
женщиной
он
изображает
с
мастерством
и
художественной
силой
в
контексте
социального
анализа
.
1
.
ﻗ
ﺎیﺮﻝا
ﺔﻴﺹﺎﺼ
ض
1997
ﺔﻓﺮﻐﻝا
ﻚﻠﻤﻝا
ﺪﺒﻋ
ﺪﻤﺡا
405
عﻮﻤﺠﻣ
2
.
مﺎﻋ
ا
ط
ثاﺮﺘﻝا
و
نﺪﻨﻔﻝا
و
ﺔﻓﺎﻘﺜﻠﻝ
ﻰﻨﻃو
2001
لا
ﺲﻠﺠﻤﻝا
تاراﺪﺹإ
ﻦﻣ
ةﺮﻴﺼﻗ
ﺺﺼﻗ
ﺔیﺎﺴﻧ
قاروا
ﻚﻠﻤﻝا
ﺪﺒﻋ
ﺪﻤﺡا
SHARQSHUNOSLIK /
ВОСТОКОВЕДЕНИЕ
/ ORIENTAL STUDIES 2017,
№
3
113
Если
писатель
Мухсин
Фахд
аль
-
Хаджири
освещает
взаимоотношения
своих
героев
через
показ
человеческого
характера
в
различных
ситуациях
,
то
писатель
Джамал
Фаиз
при
подходе
к
болезненной
проблеме
устаревших
традиций
и
обычаев
,
сохранившихся
с
древних
времён
,
показывает
как
новые
материальные
изменения
отражаются
на
судьбах
героев
.
Социальная
действительность
занимает
большое
место
в
катарской
но
-
веллистке
.
В
ней
мы
видим
непосредственное
отображение
действитель
-
ности
,
иногда
они
лаконичны
и
оптимистичны
,
иногда
они
как
в
рассказах
Ситы
аль
-
Азба
«
бескрылы
»,
изобилуют
стенаниями
,
в
них
силен
дух
печали
и
безысходности
.
Этот
дух
исходит
от
бесконечных
тревог
в
различных
их
проявлениях
,
насилия
в
семье
и
ее
разрушения
от
того
,
что
человек
бессилен
перед
довлеющими
обычаями
и
традициями
,
в
результате
которого
он
впадает
в
духовное
рабство
и
отсталость
.
Часто
это
выражено
посредством
символов
и
намеков
,
что
является
доказательством
появления
модернист
-
ских
тенденций
в
новеллистке
Катара
.
В
этих
рассказах
происходит
интен
-
сивный
поиск
новых
форм
через
стилистические
опыты
посредством
ис
-
пользования
различной
техники
письма
.
Усиливается
психологический
ана
-
лиз
при
изображении
чувств
героев
,
поток
сознания
,
и
внутренние
монологи
передают
изменения
,
происходящие
с
ними
в
результате
душевных
пере
-
живаний
.
Перед
писателями
,
которые
стремились
к
глубокому
изображению
личности
,
встала
задача
поиска
новых
изобразительно
-
выразительных
сред
-
ств
,
методов
для
изображения
душевного
кризиса
или
разрушения
любви
и
семейной
жизни
,
одиночества
и
отчуждения
в
обществе
.
Наряду
с
этим
арабский
рассказ
не
принял
субъективный
характер
,
по
-
добный
западному
.
В
нём
нет
полного
отречения
от
реалистического
метода
изображения
,
новелла
осталась
в
рамках
реалистического
наследия
и
тради
-
ций
повествовательного
изложения
,
даже
если
рассказ
имеет
фантазийный
характер
магического
реализма
или
образно
-
абстрактную
структуру
,
то
есть
арабский
рассказ
в
Катаре
остался
верным
своим
абсолютным
нравствен
-
ным
понятиям
,
при
котором
человек
в
мире
борьбы
противоречий
оставляет
луч
надежды
не
впадая
в
полное
отчуждение
и
пессимизм
.
На
современном
этапе
новеллистка
Катара
при
отображении
и
характе
-
ристике
действительности
развивается
исходя
из
своих
реальных
националь
-
ных
возможностей
.
В
месте
с
тем
порой
в
ней
чувствуется
подражание
и
копирование
другим
литературам
,
сильны
тенденции
использования
худо
-
жественного
опыта
и
открытий
писателей
всего
мира
.
Ещё
одна
своеобраз
-
ная
сторона
новеллистки
Катара
в
том
,
что
в
ней
продолжается
склонность
к
социальной
критике
,
которая
настолько
довлеет
,
что
приводит
к
уменьше
-
нию
художественности
в
произведениях
.
Они
становятся
всего
лишь
зер
-
кальным
отображением
реальности
.
В
настоящее
время
в
катарских
рассказах
центральным
вопросом
являет
-
ся
вопрос
поисков
изобразительных
средств
и
накопление
опыта
.
Арабский
SHARQSHUNOSLIK /
ВОСТОКОВЕДЕНИЕ
/ ORIENTAL STUDIES 2017,
№
3
114
рассказ
в
Катаре
пытается
окончательно
выйти
из
традиционности
,
что
про
-
является
в
нарушении
границ
времени
и
пространства
,
в
изменении
струк
-
туры
сюжета
и
даже
в
полном
отказе
от
сюжета
,
в
потере
автора
(«
смерти
автора
»),
абстрагировании
,
в
широком
использовании
устного
народного
творчества
,
в
использовании
диалектов
,
поэтических
приемов
в
прозе
и
в
дополнении
текста
различными
иноязычными
элементами
.
Определенное
влияние
данного
опыта
ощущается
в
сборниках
рассказов
Худы
ан
-
Наими
– «
Отрицание
» (
ﻞﻴﻃﺎﺑا
),
Нури
Мухаммед
Фараджа
– «
Идол
»
(
ﻢﻃﻮﻄﻝا
)
и
Далал
Халифа
– «
Я
жасмин
» (
ﺔﻨﻴﻤﺳﺎﻴﻝا
ﺎﻧا
).
Важный
признак
худо
-
жественной
зрелости
этих
трёх
сборников
в
том
,
что
они
демонстрируют
многогранность
жизни
через
различные
художественные
образы
.
В
этих
рассказах
сконцентрированы
живой
взгляд
и
художественное
мастерство
.
В
качестве
заключения
можно
сказать
,
что
современная
новелла
Катара
,
на
-
ходясь
на
этапе
своего
развития
,
переживает
литературно
-
художественные
про
-
цессы
,
происходившие
в
60-
х
годах
XX
века
в
Египте
,
Сирии
,
Ливане
,
Тунисе
и
других
развитых
в
культурном
отношении
арабских
странах
.
Если
в
произведениях
старшего
поколения
катарских
новеллистов
,
создавав
-
ших
свои
произведения
в
60–70-
годы
ХХ
века
,
преобладали
риторический
,
ин
-
формационный
стиль
и
метод
изложения
,
то
новеллисты
среднего
поколения
(
Кулсум
Джабр
,
Умм
Аксам
),
принадлежащие
к
80-
годам
отображают
внутрен
-
ний
мир
личности
и
ее
духовное
соответствие
окружающему
миру
.
Значение
новеллистов
молодого
поколения
(
Худа
ан
-
Наими
,
Джамал
Файиз
,
Мухсин
аль
-
Хаджари
),
создающих
свои
произведения
начиная
с
90
х
годов
,
состоит
в
том
,
что
они
мужественно
подняли
социально
-
нравст
-
венные
проблемы
,
о
которых
молчали
старшее
и
среднее
поколения
новел
-
листов
.
Они
со
всей
ответственностью
подошли
к
болезненным
темам
жен
-
ского
обучения
за
рубежом
,
ситуаций
в
тюрьмах
,
положения
инвалидов
,
от
-
сутствия
работы
для
женщин
,
получивших
образование
и
т
.
д
.,
которые
до
сих
пор
замалчивались
в
катарском
обществе
.
Молодых
новеллистов
отличает
то
,
что
они
живут
общими
социальными
заботами
общества
,
уделяют
им
основное
внимание
и
стараются
отобразить
их
в
своих
произведениях
современными
изобразительными
средствами
:
по
-
ток
сознания
,
внутренний
монолог
,
ассоциативное
мышление
.
Элементы
этого
стиля
встречаются
также
и
в
произведениях
у
более
страшего
поколения
таких
новеллистов
,
как
Кулсум
Джабр
,
Фатима
ат
-
Тур
-
ки
,
Джамал
Файиз
.
В
настоящее
время
новеллистика
Катара
находится
на
этапе
ускоренного
развития
,
в
ней
наблюдается
стремление
к
соответствию
мировому
лите
-
ратурному
процессу
.
