ДАВЛАТ
ВА
ҲУҚУҚ
НАЗАРИЯСИ
♦
THE THEORY OF STATE AND LAW
♦
ТЕОРИЯ
ГОСУДАРСТВА
И
ПРАВА
2007
№
2
♦
ЎЗБЕКИСТОН
ҚОНУНЧИЛИГИ
ТАҲЛИЛИ
♦
UZBEK LAW REVIEW
♦
ОБЗОР
ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА
УЗБЕКИСТАНА
94
Х
.
Р
.
Мухамедходжаева
Аспирант
ТГЮИ
НЕКОТОРЫЕ
АСПЕКТЫ
КОНЦЕПЦИИ
ПРАВОВОГО
ГОСУДАРСТВА
Введение
Человек
должен
рождаться
,
расти
и
развиваться
,
жить
и
умирать
в
правовой
стране
.
На
каждом
шагу
он
должен
быть
уверен
в
том
,
что
его
интересы
защище
-
ны
законом
,
как
и
интересы
других
людей
;
что
за
пре
-
ступлением
беспрекословно
последует
наказание
,
невзирая
на
лица
;
что
власть
есть
выразитель
закон
-
ности
,
справедливости
,
добропорядочности
и
ответст
-
венности
.
Что
такое
правовое
государство
?
Этот
во
-
прос
задают
сегодня
даже
детям
–
на
первых
уроках
правового
воспитания
,
ибо
правовой
характер
госу
-
дарства
в
большой
степени
зависит
и
от
его
граждан
,
их
правовоспитания
и
правообразования
.
Наша
республика
также
поставила
своей
целью
формирование
подлинного
правового
государства
.
Как
отмечает
Президент
И
.
А
.
Каримов
, "
мы
строим
право
-
вое
государство
. …
только
прочная
правовая
база
под
процессы
формирования
делает
их
устойчивыми
и
необратимыми
"
1
.
А
для
создания
правовой
базы
и
формирования
правового
государства
,
в
первую
оче
-
редь
,
надо
изучить
и
создать
теоретические
основы
указанной
сферы
.
Если
взглянуть
на
карту
мира
,
то
действительно
правовыми
(
скорее
–
относительно
правовыми
)
госу
-
дарствами
можно
назвать
Великобританию
,
Бельгию
,
Германию
,
США
.
В
правовом
государстве
,
как
видно
,
сконцентрированы
наиболее
важные
аспекты
демо
-
кратического
правления
:
верховенство
права
,
народ
-
ный
суверенитет
,
разделение
властей
,
незыблемость
прав
и
свобод
личности
.
Каждый
из
этих
принципов
закреплены
в
конституциях
без
преувеличения
всех
цивилизованных
стран
,
а
потому
они
и
считаются
кон
-
ституционными
основами
правовой
государственно
-
сти
.
Идея
правового
государства
выдвигалась
еще
в
древности
античными
мыслителями
.
Философская
основа
теории
правового
государства
была
сформу
-
лирована
И
.
Кантом
.
Вообще
же
идее
правового
госу
-
дарства
считают
себя
обязанными
уделить
важное
внимание
практически
все
правоведы
.
Наиболее
вы
-
дающиеся
работы
таких
классических
авторов
,
как
Н
.
М
.
Коркунов
2
,
С
.
А
.
Кот
-
ляревский
3
,
Н
.
Н
.
Алексеев
4
,
выражают
принципиальное
(
базисное
)
видение
право
-
вого
государства
в
юридической
мысли
.
Из
современ
-
ных
работ
можно
выделить
труды
С
.
С
.
Алексеева
5
,
А
.
Б
.
Венгерова
6
,
М
.
Н
.
Марченко
7
и
др
.
а
в
Узбекистане
это
прежде
всего
труды
Президента
И
.
А
.
Каримова
и
базирующиеся
на
них
работы
А
.
Саидова
8
,
1
Каримов
И
.
А
.
Узбекистан
на
пороге
XXI
века
:
угрозы
безо
-
пасности
,
условия
и
гарантии
прогресса
.
Ташкент
, 1997.
2
Коркунов
Н
.
М
.
Русское
государственное
право
.
СПб
., 1893.
3
Котляревский
С
.
А
.
Правовое
государство
и
внешняя
полити
-
ка
.
М
., 1909.
4
Алексеев
Н
.
Н
.
Народное
право
и
задачи
нашей
правовой
политики
.
Париж
, 1927.
5
Алексеев
С
.
С
.
Механизм
правового
регулирования
в
социа
-
листическом
государстве
.
М
., 1967.
6
Венгеров
А
.
Б
.
Теория
государства
и
права
.
М
., 1995.
7
Марченко
М
.
Н
.
Проблемы
теории
государства
и
права
.
М
.,
2004.
8
Саидов
А
.
Общепризнанные
права
человека
.
М
., 2002.
З
.
Исламова
9
,
Х
.
Одилкориева
10
и
др
.
Теория
государства
и
права
как
система
наук
явля
-
ется
первообразующей
в
изучении
юриспруденции
,
и
принципиальные
положения
правового
государства
как
цели
,
к
которой
надо
стремиться
,
должны
четко
уложиться
в
сознании
каждого
юриста
,
начиная
со
времени
его
обучения
.
Ведь
дальнейшая
деятель
-
ность
будущего
юриста
(
если
он
станет
работать
по
профессии
)
будет
связана
с
реализацией
права
в
го
-
сударстве
–
будь
то
правоприменительная
практика
,
законодательная
деятельность
,
преподавание
или
аналитика
.
Любой
исследователь
,
рассматривающий
пробле
-
матику
правового
государства
,
тем
более
такую
широ
-
кую
тему
,
как
"
концепция
правового
государства
",
не
-
пременно
столкнется
с
проблемой
необъятности
дан
-
ной
проблемы
.
Но
какой
бы
необъятной
она
ни
каза
-
лась
,
при
правильном
ее
видении
и
верной
постановке
задач
можно
найти
ту
грань
,
те
правовые
и
социаль
-
ные
аспекты
,
которые
требуют
детального
исследова
-
ния
.
Здесь
мы
попытаемся
исследовать
в
рамках
курса
теории
государства
и
права
его
весьма
важный
раздел
–
концепцию
правового
государства
.
С
этой
целью
мы
ставим
перед
собой
следующие
задачи
:
—
дать
понятие
правового
государства
и
рассмот
-
реть
это
понятие
в
генезисе
;
—
выделить
и
проанализировать
основные
инсти
-
туты
правового
государства
;
—
дать
характеристику
взаимоотношений
понятий
"
гражданское
общество
"
и
"
правовое
государство
";
—
рассмотреть
особенности
практического
прило
-
жения
идеи
правового
государства
.
Правовое
государство
:
обоснование
и
критика
замысла
в
теоретико
-
правовой
литературе
Прежде
всего
,
определим
,
равнозначны
ли
понятия
"
концепция
правового
государства
"
и
"
идея
правового
государства
",
поскольку
в
различных
источниках
,
рав
-
но
как
и
в
одном
источнике
,
могут
употребляться
раз
-
ные
термины
.
"
Концепция
"
и
"
идея
" –
термины
философские
.
Значения
их
весьма
близки
,
и
в
целом
,
по
нашему
мнению
,
могут
рассматриваться
как
синонимичные
,
означающие
"
основную
мысль
", "
основополагающую
теорию
,
определяющую
содержание
и
строение
фе
-
номена
".
Поэтому
мы
будем
использовать
здесь
оба
термина
.
В
каждом
учебнике
по
теории
государства
и
права
изложение
раздела
о
правовом
государстве
начинает
-
ся
с
упоминания
о
том
,
что
с
древнейших
времен
про
-
блемы
правового
государства
волновали
передовых
людей
,
таких
прогрессивных
мыслителей
,
как
Фараби
,
Алишер
Навои
др
.
И
это
не
случайно
,
ибо
зарождение
идей
добра
,
справедливости
и
верховенства
закона
возникало
потому
,
что
люди
не
видели
в
своем
госу
-
дарстве
практической
реализации
этих
принципов
или
же
они
были
реализованы
в
недостаточной
степени
.
Философы
и
политологи
,
юристы
и
социологи
не
ста
-
нут
описывать
и
размышлять
над
теми
феноменами
,
которые
давно
уже
имеются
,
функционируют
и
доб
-
ротно
выполняют
свои
функции
,
а
значит
,
подлинно
правового
государства
в
прошлом
не
было
ни
в
одной
9
Исламов
З
.
Общество
.
Государство
.
Право
.
Ташкент
, 2001.
10
Одилқориев
Ҳ
.
Конституция
ва
фуқаролик
жамияти
.
Тош
-
кент
, 2002.
ДАВЛАТ
ВА
ҲУҚУҚ
НАЗАРИЯСИ
♦
THE THEORY OF STATE AND LAW
♦
ТЕОРИЯ
ГОСУДАРСТВА
И
ПРАВА
2007
№
2
♦
ЎЗБЕКИСТОН
ҚОНУНЧИЛИГИ
ТАҲЛИЛИ
♦
UZBEK LAW REVIEW
♦
ОБЗОР
ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА
УЗБЕКИСТАНА
95
стране
мира
до
определенного
времени
,
и
мыслите
-
лям
было
о
чем
писать
свои
труды
.
Как
верно
отмечает
М
.
Н
.
Марченко
1
,
смысл
и
со
-
держание
идеи
правового
государства
не
были
одина
-
ковыми
у
различных
мыслителей
,
политических
и
об
-
щественных
деятелей
.
Если
у
одних
,
например
,
идея
такого
государства
ассоциировалась
,
в
конечном
сче
-
те
,
с
частной
собственностью
,
богатством
определен
-
ных
классов
и
слоев
,
с
использованием
в
различных
формах
чужого
труда
,
то
у
других
все
выглядело
как
раз
наоборот
.
Предпосылками
учения
о
правовом
государстве
можно
считать
идеи
о
незыблемости
и
верховенстве
закона
,
о
его
божественном
и
справедливом
содержа
-
нии
,
о
необходимости
соответствия
закона
праву
.
Первый
пример
истинного
уважения
к
праву
как
явле
-
нию
непреходящему
,
возвышающемуся
над
суетно
-
стью
жизни
,
дает
нам
античная
история
.
Античные
мыслители
:
Платон
,
Аристотель
,
Цицерон
,
Сенека
,
Марк
Аврелий
2
–
каждый
по
-
своему
–
описывали
иде
-
альное
государство
и
роль
права
в
нем
,
основывая
свои
суждения
на
уже
существующих
или
существо
-
вавших
моделях
государства
.
Будь
то
аристократиче
-
ская
Спарта
,
умеренная
демократия
(
полития
)
или
республика
– "
правость
"
государства
основывалась
,
прежде
всего
,
на
форме
его
правления
и
путях
леги
-
тимизации
власти
.
Среднеазиатский
ученый
Фараби
выдвигает
свою
оригинальную
концепцию
происхождения
общества
и
в
своих
трудах
предпринимает
попытку
изложить
проект
идеального
общества
(
города
-
государства
).
Взяв
за
исходное
моральные
категории
добра
,
зла
,
отношения
к
труду
,
он
делит
города
-
государства
на
добродетель
-
ные
,
коллективные
и
невежественные
.
В
добродетельных
городах
-
государствах
общест
-
венная
жизнь
построена
на
принципах
высокой
нрав
-
ственности
людей
,
которые
,
помогая
друг
другу
,
дости
-
гают
истинного
счастья
.
Добродетельный
город
возглавляет
философ
-
правитель
,
способный
познать
начала
,
управляющие
природой
и
обществом
,
и
передать
эти
знания
населе
-
нию
3
.
Известнейшая
"
прокоммунистическая
"
нереальная
идея
правового
государства
,
изложенная
в
труде
юри
-
ста
и
философа
Томаса
Мора
("
Весьма
полезная
,
а
также
и
занимательная
,
поистине
золотая
книжечка
о
наилучшем
устройстве
государства
и
о
новом
острове
Утопия
", 1516
г
.),
стала
прообразом
устройства
госу
-
дарства
,
к
которому
нужно
стремиться
,
но
которое
,
увы
,
недостижимо
.
Дальнейшее
развитие
идеи
о
правовом
государстве
,
разделении
властей
,
обеспечении
прав
и
свобод
граж
-
дан
получили
в
работах
Ш
.
Монтескье
. "
Если
,—
писал
он
,—
власть
законодательная
и
исполнительная
будут
соединены
в
одном
лице
или
учреждении
,
то
свободы
не
будет
,
так
как
можно
опасаться
,
что
этот
монарх
или
сенат
станет
создавать
тиранические
законы
для
того
,
чтобы
также
тиранически
применять
их
.
Не
будет
сво
-
1
Теория
государства
и
права
:
Учебник
/
Под
ред
.
М
.
Н
.
Мар
-
ченко
.
М
., 2004.
2
См
.:
Платон
,
Диалоги
"
Законы
", "
Государство
";
Аристотель
.
Афинская
полития
;
Цицерон
,
Диалоги
"
О
государстве
", "
О
законах
"
и
т
.
д
. //
Антология
мировой
философии
:
Античность
.
М
., 2001.
3
Мухитдинова
Ф
.
История
политических
и
правовых
учений
Узбекистана
.
Ташкент
, 2006.
С
.36–37.
боды
и
в
том
случае
,
если
судебная
власть
не
отделена
от
власти
законодательной
и
исполнительной
.
Если
она
соединена
с
законодательной
властью
,
то
жизнь
и
сво
-
бода
граждан
окажутся
во
власти
произвола
,
ибо
судья
будет
законодателем
.
Если
судебная
власть
соединена
с
исполнительной
,
то
судья
получит
возможность
стать
угнетателем
"
4
.
Философское
обоснование
учения
о
правовом
го
-
сударстве
в
его
системном
виде
связывают
с
именами
Канта
и
Гегеля
.
Кант
определял
государство
как
объе
-
динение
множества
людей
,
подчиненных
правовым
законам
.
Его
категоричный
императив
разума
требо
-
вал
поступать
так
,
чтобы
свободное
проявление
соб
-
ственного
произвола
было
совместимо
со
свободой
каждого
и
сообразовывалось
со
всеобщим
законом
.
Для
Гегеля
государство
было
то
же
самое
,
что
и
право
("
наличное
бытие
свободной
воли
"),
но
только
наибо
-
лее
развитое
(
вся
система
права
),
включающее
в
себя
все
абстрактные
права
личности
и
общества
.
Поэтому
система
права
,
т
.
е
.
государство
в
его
диалектическом
понимании
,
есть
царство
реализованной
свободы
5
.
Словосочетание
"
правовое
государство
"
впервые
встречается
в
работах
немецких
ученых
К
.
Велькера
(1813
г
.)
и
И
.
Х
.
Фрайхера
фон
Аретина
(1824
г
.).
Но
первый
юридический
анализ
данного
термина
и
вве
-
дение
его
в
научный
оборот
были
сделаны
их
сооте
-
чественником
,
Робертом
фон
Молем
(1832
г
.).
Он
рас
-
сматривал
правовое
государство
как
категорию
непре
-
рывно
развивающегося
учения
о
государстве
и
ставил
его
пятым
по
счету
после
патриархального
,
патримо
-
ниального
,
теократического
и
деспотического
государ
-
ства
.
Можно
сказать
,
что
с
этого
времени
идея
право
-
вого
государства
на
много
лет
заняла
умы
германских
ученых
и
политиков
.
Философские
основы
теории
правового
государст
-
ва
создавались
и
развивались
великим
немецким
фи
-
лософом
Иммануилом
Кантом
,
многократно
указы
-
вавшим
на
необходимость
опоры
государства
на
пра
-
во
.
Государство
,
по
Канту
,
выступает
в
качестве
объе
-
динения
множества
людей
,
подчиненных
правовым
законам
,
где
действует
принцип
,
согласно
которому
законодатель
не
может
решить
относительно
народа
того
,
чего
народ
не
может
решить
относительно
само
-
го
себя
.
Если
же
государство
уклоняется
от
данного
принципа
,
от
соблюдения
прав
и
свобод
и
не
обеспе
-
чивает
охрану
законов
,
то
оно
рискует
потерять
ува
-
жение
и
доверие
своих
граждан
,
побуждает
их
к
заня
-
тию
по
отношению
к
себе
позиции
отчужденности
.
К
концу
XX
в
.
в
ряде
развитых
стран
сложились
та
-
кие
типы
правовых
и
политических
систем
,
принципы
построения
которых
во
многом
соответствуют
идеям
правовой
государственности
.
В
конституциях
и
иных
законодательных
актах
Германии
,
США
,
Франции
,
России
,
Англии
,
Австрии
,
Греции
,
Болгарии
и
других
стран
содержатся
положения
,
прямо
или
косвенно
фиксирующие
,
что
данное
государственное
образова
-
ние
является
правовым
.
В
планетарном
масштабе
распространению
и
реализации
этой
идеи
активно
способствует
ООН
через
свои
организационные
струк
-
туры
и
международно
-
правовые
акты
6
.
Идеи
правового
государства
на
протяжении
дли
-
тельного
времени
занимали
умы
не
только
зарубеж
-
4
Рассолов
М
.
М
.
История
политических
и
правовых
учений
.
М
., 2006.
5
См
.:
Гегель
.
Философия
права
.
М
., 1990.
6
Алексеев
С
.
С
.
Общая
теория
права
.
М
., 1999.
ДАВЛАТ
ВА
ҲУҚУҚ
НАЗАРИЯСИ
♦
THE THEORY OF STATE AND LAW
♦
ТЕОРИЯ
ГОСУДАРСТВА
И
ПРАВА
2007
№
2
♦
ЎЗБЕКИСТОН
ҚОНУНЧИЛИГИ
ТАҲЛИЛИ
♦
UZBEK LAW REVIEW
♦
ОБЗОР
ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА
УЗБЕКИСТАНА
96
ных
,
но
и
отечественных
ученых
-
юристов
.
Об
этом
же
говорят
и
переводы
с
иностранных
языков
на
русский
ряда
зарубежных
публикаций
,
посвященных
пробле
-
мам
правового
государства
.
Идеи
правового
государства
,
нередко
именовавше
-
гося
"
государством
законности
", "
государством
право
-
порядка
"
и
пр
.,
наряду
с
идеями
права
,
гуманизма
и
справедливости
играли
и
играют
значительную
роль
в
формировании
и
развитии
правового
сознания
граж
-
дан
,
особенно
интеллигенции
,
на
протяжении
весьма
длительного
периода
истории
,
начиная
со
второй
по
-
ловины
XIX
в
.
и
вплоть
до
настоящего
времени
.
Реализация
основных
черт
(
принципов
)
правового
государства
является
одним
из
условий
его
формиро
-
вания
,
и
они
отражают
направление
движения
к
циви
-
лизованному
обществу
.
Можно
выделять
различные
черты
(
принципы
)
правового
государства
,
но
основными
отличительными
признаками
,
его
сущностными
харак
-
теристиками
являются
:
—
верховенство
закона
;
—
организация
и
функционирование
суверенной
власти
на
принципе
разграничения
законодательной
,
исполнительной
и
судебной
функций
;
—
обеспечение
взаимной
ответственности
госу
-
дарства
и
граждан
.
Иные
черты
,
которые
встречаются
в
литературе
,
являют
собой
частные
случаи
выражения
этих
трех
основных
признаков
правового
государства
.
Именно
эти
институты
мы
и
рассмотрим
ниже
.
Институты
правового
государства
Правовое
государство
означает
не
просто
фор
-
мальную
законность
,
а
целостную
функционирующую
систему
,
основанную
на
признании
и
полном
принятии
человеческой
личности
как
высшей
ценности
1
.
Еще
в
древности
важное
место
в
"
Уложении
"
и
практике
управления
государством
Амира
Темура
за
-
нимают
вопросы
укрепления
законности
и
правопо
-
рядка
.
В
"
Уложении
"
говорится
: "
Опыт
доказал
мне
,
что
власть
,
не
опирающаяся
на
религию
и
законы
,
не
сохранит
на
долгое
время
свое
положение
и
силу
"
2
.
Интересные
наблюдения
о
законности
и
правосу
-
дии
в
государстве
Темура
содержатся
в
"
Дневнике
путешествия
в
Самарканд
ко
двору
Темура
",
который
вел
испанский
посол
Клавихо
.
Он
,
в
частности
,
писал
:
"
В
городе
Самарканде
соблюдается
законность
,
так
что
ни
один
человек
не
имеет
права
обидеть
другого
или
совершить
(
какое
-
либо
)
насилие
без
приказания
сеньора
…" (
т
.
е
.
Темура
)
3
.
Верховенство
закона
связано
с
анализом
его
со
-
держательной
стороны
,
т
.
е
.
что
именно
закрепляется
в
законах
,
поскольку
законы
могут
быть
справедливыми
и
несправедливыми
.
В
фашистской
Германии
,
в
ста
-
линский
период
тоже
были
законы
.
Суть
вопроса
здесь
состоит
в
том
,
чтобы
закон
соответствовал
идее
спра
-
ведливости
,
приоритету
общечеловеческих
ценностей
и
таким
образом
соответствовал
своей
правовой
при
-
роде
.
Закон
может
быть
правовым
и
соответствовать
воле
большинства
народа
.
Для
реального
выявления
воли
большинства
народа
есть
механизм
—
это
наи
-
более
полное
отражение
общественного
мнения
,
гласность
,
свобода
слова
.
В
государственной
практике
используются
такие
формы
,
как
выборы
,
референду
-
1
Каримов
И
.
А
.
Узбекистан
на
пороге
XXI
века
…
2
Мухитдинова
Ф
.
Указ
соч
.
3
Там
же
.
С
.99.
мы
.
Таким
образом
,
государственная
власть
должна
в
своих
законах
закреплять
волю
народа
и
только
такой
закон
является
правовым
.
Верховенство
закона
отражает
не
только
содержа
-
ние
законов
,
но
и
не
в
меньшей
степени
связанность
ими
государства
и
его
органов
и
должностных
лиц
,
а
также
требование
ко
всем
гражданам
соблюдения
и
исполнения
законов
.
Верховенство
закона
означает
и
определенную
иерархию
нормативных
актов
,
исклю
-
чающую
противоречие
между
ними
.
В
каждом
государ
-
стве
законы
должны
соответствовать
нормам
между
-
народного
права
.
Основной
закон
(
Конституция
)
вы
-
ступает
главенствующим
в
этой
иерархической
лест
-
нице
,
а
все
остальные
нормативные
акты
должны
ей
соответствовать
и
не
противоречить
.
Верховенство
закона
обусловливается
не
только
тем
,
что
он
выражает
общую
волю
населения
страны
.
По
мнению
Г
.
Н
.
Манова
,
сама
процедура
принятия
и
принципы
действия
закона
возвышают
его
над
всеми
другими
нормативными
актами
,
определяют
его
осо
-
бое
место
в
любой
системе
права
.
Уважение
к
закону
есть
неотъемлемая
черта
правового
государства
,
ат
-
рибут
сознания
и
поведения
всех
граждан
4
.
Цивилизованное
существование
государственной
власти
возможно
только
на
принципе
четкого
разгра
-
ничения
законодательной
,
исполнительной
и
судебной
функций
и
отлаженного
механизма
сдержек
и
проти
-
вовесов
между
ними
.
Ни
одна
власть
не
должна
присваивать
несвойст
-
венные
ей
функции
и
обязана
четко
руководствовать
-
ся
законом
.
Конституции
устанавливают
систему
раз
-
деления
властей
и
осуществление
полномочий
пар
-
ламентами
,
правительствами
,
президентами
,
разгра
-
ничивает
полномочия
федеральных
органов
и
органов
субъектов
федерации
.
Действенное
разделение
функ
-
ций
властей
обеспечивается
при
взаимных
сдержках
и
противовесах
.
Таким
механизмом
можно
считать
вы
-
борность
органов
,
депутатский
контроль
за
деятельно
-
стью
органов
и
должностных
лиц
исполнительной
вла
-
сти
,
формирование
,
избрание
,
утверждение
должност
-
ных
лиц
или
отрешение
их
от
должности
,
объявление
референдума
,
право
созыва
сессий
парламента
и
др
.
Важнейшим
механизмом
в
системе
сдержек
и
проти
-
вовесов
является
деятельность
Конституционного
Су
-
да
по
разрешению
дел
о
конституционности
законов
и
иных
нормативных
актов
,
разрешению
споров
о
компе
-
тенции
между
государственными
организациями
.
Разделение
властей
ни
в
коем
случае
нельзя
по
-
нимать
как
их
противостояние
.
Напротив
,
Конституция
должна
исключать
такую
возможность
.
Согласно
кон
-
цепции
разделения
властей
,
каждая
из
них
:
законода
-
тельная
,
исполнительная
и
судебная
–
имеет
свое
предназначение
(
функции
)
и
наделяется
соответст
-
вующей
компетенцией
;
власти
самостоятельны
и
не
-
зависимы
в
реализации
своих
полномочий
;
обладают
возможностью
взаимно
сдерживать
и
контролировать
друг
друга
.
Ни
одна
из
властей
не
может
принять
на
себя
функции
другой
;
но
действовать
обособленно
она
также
не
в
состоянии
.
Поэтому
власти
должны
взаим
-
но
дополнять
друг
друга
,
сохранять
необходимую
связь
и
согласованность
,
образуя
единый
"
политиче
-
ский
организм
",
функционирующий
для
блага
народа
.
По
мнению
А
.
Б
.
Венгерова
,
у
правового
государства
должна
быть
независимой
,
но
юридически
регулируе
-
4
Теория
права
и
государства
:
Учебник
для
вузов
/
Под
ред
.
проф
.
Г
.
Н
.
Манова
.
М
., 1995.
ДАВЛАТ
ВА
ҲУҚУҚ
НАЗАРИЯСИ
♦
THE THEORY OF STATE AND LAW
♦
ТЕОРИЯ
ГОСУДАРСТВА
И
ПРАВА
2007
№
2
♦
ЎЗБЕКИСТОН
ҚОНУНЧИЛИГИ
ТАҲЛИЛИ
♦
UZBEK LAW REVIEW
♦
ОБЗОР
ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА
УЗБЕКИСТАНА
97
мой
,
и
четвертая
власть
–
власть
средств
массовой
информации
.
Без
открытости
,
полной
информирован
-
ности
общества
,
гласности
правовое
государство
так
-
же
не
смогло
бы
обслуживать
гражданское
общество
.
Информационное
обслуживание
–
это
новая
и
важная
функция
правового
государства
.
Ныне
весь
мир
государств
,
идущих
по
пути
к
сво
-
ему
правовому
естеству
,
сотрясают
информационные
войны
,
столкновения
четвертой
и
второй
(
исполни
-
тельной
власти
).
Журналисты
требуют
новых
и
со
-
блюдаемых
органами
государственной
власти
прав
и
свобод
на
неограниченный
доступ
к
информации
(
за
исключением
доступа
к
государственным
тайнам
,
к
иным
специально
охраняемых
законом
тайнам
),
на
независимость
от
"
денежного
мешка
"
и
т
.
п
.
Власть
пытается
снять
остроту
критики
,
которая
идет
со
страниц
газет
и
экранов
телевизоров
.
Вместе
с
тем
,
безусловно
,
не
должно
быть
и
упот
-
ребления
во
зло
свободы
слова
,
свободы
массовой
информации
.
Злоупотребления
в
этой
области
де
-
формируют
и
роль
СМИ
,
и
саму
деятельность
право
-
вого
государства
1
.
Вопрос
о
взаимной
ответственности
государства
и
гражданина
связан
с
признанием
их
равными
субъек
-
тами
.
Именно
в
результате
преувеличения
роли
госу
-
дарства
личность
вытесняется
из
политической
систе
-
мы
,
и
гарантии
обеспечения
государством
прав
и
сво
-
бод
в
таких
случаях
носят
формальный
характер
.
Пра
-
вовое
государство
обязано
нести
ответственность
пе
-
ред
личностью
,
а
личность
–
нести
ответственность
перед
государством
.
Государство
должно
гарантиро
-
вать
гражданам
нормальные
условия
для
их
жизне
-
деятельности
,
нести
ответственность
за
выполнение
установленных
обязанностей
.
Государство
считается
правовым
,
если
четко
выполняются
взаимные
обязан
-
ности
как
государством
,
так
и
личностью
.
Рассматри
-
вая
основные
черты
(
принципы
)
правового
государст
-
ва
,
следует
отметить
,
что
мерой
каждому
принципу
должен
быть
человек
.
Практическая
реализация
ука
-
занных
принципов
отражает
степень
движения
к
пра
-
вовому
государству
.
Как
показывает
практика
разных
стран
,
наличие
демократии
в
стране
не
всегда
означает
наличие
раз
-
витого
правового
государства
.
Поэтому
,
говоря
о
"
пра
-
вовом
государстве
",
исследователи
не
всегда
подра
-
зумевают
"
демократическое
государство
".
По
мнению
исследователей
,
есть
страны
,
по
их
определению
не
-
демократические
,
но
при
этом
имеющие
высокий
уро
-
вень
развития
правового
государства
.
Типичный
при
-
мер
давал
Гонконг
(
Сянган
)
с
высокими
показателями
развития
в
нем
институтов
правового
государства
,
но
при
отсутствии
демократии
.
Процесс
демократизации
может
иметь
разные
последствия
для
разных
стран
,
которые
уже
имели
сложившиеся
и
окрепшие
институ
-
ты
правового
государства
,
и
стран
,
которые
не
имели
таких
институтов
.
Так
,
демократизация
в
одних
стра
-
нах
может
способствовать
реформам
и
экономическо
-
му
росту
.
А
демократизация
в
других
странах
может
существенно
ослабить
экономический
рост
и
не
спо
-
собствовать
реформам
,
потому
что
одним
из
резуль
-
татов
демократизации
в
условиях
слабых
институтов
государства
могут
быть
дальнейшая
деинституциали
-
зация
,
разрушение
тех
институтов
,
которые
уже
суще
-
ствуют
,
и
усиление
влияния
на
выработку
политики
1
Венгеров
А
.
Б
.
Теория
государства
и
права
:
Учебник
для
юридических
вузов
.
М
., 2000.
специальных
групповых
интересов
2
.
Взаимодополнительность
гражданского
обще
-
ства
и
правового
государства
Правовое
государство
,
как
можно
вывести
из
вы
-
шеизложенного
, –
это
такое
взаимодействие
государ
-
ства
и
права
,
где
государство
,
опираясь
на
право
,
ре
-
гулирует
внутренние
правовые
отношения
,
в
центре
которых
стоят
права
и
свободы
человека
и
граждани
-
на
.
То
есть
люди
,
граждане
–
общество
является
цен
-
тральным
звеном
в
правовом
государстве
.
А
отсюда
и
взаимодополняющая
и
взаимоутверждающая
связь
правового
государства
и
гражданского
общества
.
Гражданское
общество
–
это
общество
с
развиты
-
ми
экономическими
,
политическими
,
правовыми
,
куль
-
турными
отношениями
между
его
членами
,
независи
-
мое
от
государства
,
но
взаимодействующее
с
ним
;
это
союз
индивидов
,
обладающих
развитой
,
целостной
,
активной
личностью
,
высокими
человеческими
качест
-
вами
(
свобода
,
право
,
долг
,
мораль
,
собственность
и
др
.).
По
Гегелю
,
фундаментальному
теоретику
идеи
гражданского
общества
и
правового
государства
(
в
его
буржуазном
видении
), "
гражданское
общество
созда
-
но
,
впрочем
,
лишь
в
современном
мире
,
который
всем
определениям
идеи
предоставляет
их
право
".
Граж
-
данское
общество
—
сфера
реализации
особенных
,
частных
целей
и
интересов
отдельной
личности
.
С
точки
зрения
развития
понятия
права
это
необходи
-
мый
этап
,
так
как
здесь
проявляются
взаимосвязь
и
взаимообусловленность
особенного
и
всеобщего
.
Гражданское
общество
и
правовое
государство
ло
-
гически
предполагают
друг
друга
–
одно
немыслимо
без
другого
.
В
то
же
время
гражданское
общество
пер
-
вично
:
оно
является
решающей
социально
-
экономической
предпосылкой
правового
государства
.
Общепризнанно
,
что
в
правовом
государстве
должны
функционировать
развитые
институты
граж
-
данского
общества
,
к
числу
которых
традиционно
от
-
носятся
,
в
первую
очередь
,
политические
партии
,
профсоюзы
,
неправительственные
организации
,
сред
-
ства
массовой
информации
,
а
также
семья
,
школа
,
церковь
,
бизнес
и
т
.
д
.,
включая
даже
кооперативы
собственников
квартир
.
Через
эти
институты
граждане
самостоятельно
решают
большинство
вопросов
,
свя
-
занных
с
их
повседневной
жизнедеятельностью
,
без
прямого
участия
государства
,
его
органов
и
должност
-
ных
лиц
.
И
чем
демократичнее
государство
,
тем
меньше
у
граждан
должно
быть
потребности
в
обра
-
щении
к
государству
за
решением
своих
проблем
.
То
есть
гражданское
общество
работает
как
саморегули
-
рующаяся
организация
,
не
нуждающаяся
во
вмеша
-
тельстве
извне
.
Чрезвычайная
важность
существования
развитых
институтов
гражданского
общества
обусловлена
тем
,
что
они
представляют
собой
социальную
основу
пра
-
вового
государства
,
без
которой
последнее
существо
-
вать
не
может
.
Создание
гражданского
общества
ста
-
новится
одним
из
необходимых
условий
продвижения
нашей
страны
по
пути
крупных
социально
-
политических
,
экономических
и
правовых
реформ
,
одной
из
целей
модернизации
общества
.
Как
отмечает
в
своих
трудах
Президент
И
.
А
.
Каримов
, "
для
нас
гражданское
общество
–
это
2
Дмитриев
М
.
Э
.
Обзор
и
перспективы
реформ
в
РФ
//
Леон
-
тьевские
чтения
.
Вып
. 3.
М
., 2005.
ДАВЛАТ
ВА
ҲУҚУҚ
НАЗАРИЯСИ
♦
THE THEORY OF STATE AND LAW
♦
ТЕОРИЯ
ГОСУДАРСТВА
И
ПРАВА
2007
№
2
♦
ЎЗБЕКИСТОН
ҚОНУНЧИЛИГИ
ТАҲЛИЛИ
♦
UZBEK LAW REVIEW
♦
ОБЗОР
ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА
УЗБЕКИСТАНА
98
социальное
пространство
,
где
верховенствует
закон
,
который
не
только
не
противоречит
,
но
и
способствует
саморазвитию
человека
,
реализации
интересов
лич
-
ности
,
максимальному
функционированию
ее
прав
и
свобод
"
1
.
Гражданское
общество
в
широком
смысле
и
сам
термин
"
гражданское
общество
"
появились
,
когда
сло
-
жились
представления
о
гражданстве
и
гражданине
и
возникло
понятие
общества
как
совокупности
граждан
.
Это
произошло
еще
в
Древней
Греции
и
Риме
.
Однако
тогда
различие
между
гражданским
обществом
и
госу
-
дарством
не
проводилось
.
Так
,
Аристотель
полагал
,
что
"
государство
есть
не
что
иное
,
как
совокупность
граждан
,
гражданское
общество
",
т
.
е
.
он
употреблял
термины
"
гражданское
общество
"
и
"
государство
"
как
синонимы
.
И
такой
подход
,
в
котором
государство
и
общество
рассматривались
как
единое
целое
,
сохра
-
нялся
вплоть
до
XVIII
в
., –
до
того
периода
,
когда
в
своих
основных
чертах
стало
складываться
граждан
-
ское
общество
в
его
строгом
(
узком
),
современном
понимании
.
Гражданское
общество
в
его
современном
понима
-
нии
и
значении
–
это
общество
,
способное
противо
-
стоять
государству
,
контролировать
его
деятельность
,
способное
указать
государству
его
место
,
держать
его
"
в
узде
".
Говоря
другими
словами
,
гражданское
обще
-
ство
–
это
общество
,
способное
сделать
свое
государ
-
ство
правовым
.
Но
это
не
означает
,
что
гражданское
общество
только
тем
и
занимается
,
что
борется
с
го
-
сударством
.
В
рамках
принципа
социальности
,
т
.
е
.
социального
государства
,
гражданское
общество
по
-
зволяет
государству
активно
вмешиваться
в
социаль
-
но
-
экономические
процессы
.
Другое
дело
,
что
оно
не
позволяет
государству
сделать
социальную
систему
тоталитарной
.
Такая
способность
общества
к
политической
само
-
организации
возможна
лишь
при
наличии
определен
-
ных
экономических
условий
,
а
именно
–
экономиче
-
ской
свободы
,
многообразия
форм
собственности
,
рыночных
отношений
.
В
основе
гражданского
общест
-
ва
лежит
частная
собственность
.
Именно
она
позволя
-
ет
членам
гражданского
общества
сохранять
экономи
-
ческое
достоинство
.
Итак
,
гражданское
общество
и
его
взаимоотноше
-
ния
с
государством
характеризуются
,
в
основном
,
сле
-
дующими
моментами
:
—
становление
и
развитие
гражданского
общества
связывается
с
формированием
буржуазных
общест
-
венных
отношений
,
утверждением
принципа
фор
-
мального
равенства
;
—
гражданское
общество
базируется
на
частной
и
иных
формах
собственности
,
рыночной
экономике
,
политическом
плюрализме
;
—
гражданское
общество
существует
наряду
с
го
-
сударством
как
относительно
самостоятельная
и
про
-
тивостоящая
ему
сила
,
находящаяся
с
ним
в
противо
-
речивом
единстве
;
—
гражданское
общество
представляет
собой
сис
-
тему
,
которая
построена
на
основе
горизонтальных
связей
между
субъектами
(
принцип
координации
)
и
которой
свойственны
самоорганизация
и
самоуправ
-
ляемость
;
—
гражданское
общество
есть
сообщество
свобод
-
ных
граждан
-
собственников
,
осознающих
себя
именно
в
таком
качестве
,
а
следовательно
,
готовых
взять
на
себя
1
Каримов
И
.
А
.
Узбекистан
на
пороге
XXI
века
…
всю
полноту
хозяйственной
и
политической
ответствен
-
ности
за
состояние
общества
;
—
с
развитием
гражданского
общества
и
становле
-
нием
правовой
государственности
происходят
сбли
-
жение
общества
и
государства
,
их
взаимопроникнове
-
ние
:
по
существу
,
правовое
государство
есть
способ
организации
гражданского
общества
,
его
политическая
форма
;
—
взаимодействие
гражданского
общества
и
пра
-
вового
государства
направлено
на
формирование
правового
демократического
общества
,
на
создание
демократического
социально
-
правового
государства
.
Таким
образом
,
понятие
"
гражданское
общество
"
ха
-
рактеризует
определенный
уровень
развития
общества
,
его
состояние
,
степень
социально
-
экономической
,
поли
-
тической
и
правовой
зрелости
2
.
Можно
указать
ряд
наиболее
общих
идей
и
прин
-
ципов
,
лежащих
в
основе
любого
гражданского
обще
-
ства
,
независимо
от
специфики
той
или
иной
страны
.
К
ним
относятся
:
1)
экономическая
свобода
,
многообразие
форм
собственности
,
рыночные
отношения
;
2)
безусловное
признание
и
защита
естественных
прав
человека
и
гражданина
;
3)
легитимность
и
демократический
характер
вла
-
сти
;
4)
равенство
всех
перед
законом
и
правосудием
,
надежная
юридическая
защищенность
личности
;
5)
правовое
государство
,
основанное
на
принципе
разделения
и
взаимодействия
властей
;
6)
политический
и
идеологический
плюрализм
,
на
-
личие
легальной
оппозиции
;
7)
свобода
мнений
,
слова
и
печати
,
независимость
средств
массовой
информации
;
8)
невмешательство
государства
в
частную
жизнь
граждан
,
их
взаимные
обязанности
и
ответственность
;
9)
классовый
мир
,
партнерство
и
национальное
со
-
гласие
;
10)
эффективная
социальная
политика
,
обеспечи
-
вающая
достойный
уровень
жизни
людей
.
Гражданское
общество
—
не
государственно
-
политическая
,
а
главным
образом
экономическая
и
личная
,
частная
сфера
жизнедеятельности
людей
,
реально
складывающиеся
отношения
между
ними
.
Это
свободное
демократическое
правовое
цивилизованное
общество
,
где
нет
места
режиму
личной
власти
,
во
-
люнтаристским
методам
правления
,
классовой
нена
-
висти
,
тоталитаризму
,
насилию
над
людьми
,
где
ува
-
жаются
закон
и
мораль
,
принципы
гуманизма
и
спра
-
ведливости
.
Это
рыночное
многоукладное
конкурент
-
ное
общество
со
смешанной
экономикой
,
общество
инициативного
предпринимательства
,
разумного
ба
-
ланса
интересов
различных
социальных
слоев
.
Роль
государства
заключается
,
в
первую
очередь
,
в
том
,
чтобы
охранять
правопорядок
,
бороться
с
пре
-
ступностью
,
создавать
необходимые
условия
для
бес
-
препятственной
деятельности
индивидуальных
и
кол
-
лективных
собственников
,
реализации
ими
своих
прав
и
свобод
,
активности
и
предприимчивости
.
Заключение
Концепция
правового
государства
есть
своеобраз
-
ный
синтез
представлений
о
возможном
и
желаемом
устройстве
публичной
власти
сообразно
представле
-
ниям
о
справедливом
разграничении
индивидуальных
2
Протасов
В
.
Н
.
Теория
права
и
государства
//
Проблемы
теории
права
и
государства
:
Вопросы
и
ответы
.
М
., 1999.
ДАВЛАТ
ВА
ҲУҚУҚ
НАЗАРИЯСИ
♦
THE THEORY OF STATE AND LAW
♦
ТЕОРИЯ
ГОСУДАРСТВА
И
ПРАВА
2007
№
2
♦
ЎЗБЕКИСТОН
ҚОНУНЧИЛИГИ
ТАҲЛИЛИ
♦
UZBEK LAW REVIEW
♦
ОБЗОР
ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА
УЗБЕКИСТАНА
99
и
групповых
интересов
,
базирующемся
на
признании
свободы
личности
как
принципиальном
постулате
по
-
давляющего
большинства
общественных
идеологий
и
теорий
1
.
Исследователи
иногда
справедливо
отмечают
,
что
правовое
государство
в
условиях
существующей
ре
-
альности
–
всего
лишь
прогрессивная
идея
,
высту
-
пающая
в
роли
ориентира
при
государственном
строи
-
тельстве
.
Многие
государства
Восточной
и
Юго
-
Восточной
Европы
,
взяв
за
ориентиры
государственное
строение
западных
соседей
,
пытались
и
пытаются
создать
пра
-
вовое
государство
на
своей
территории
.
Но
введение
сверху
институтов
демократии
и
правового
государст
-
ва
,
создание
или
поддержка
западными
фондами
и
международными
гражданскими
организациями
инсти
-
тутов
гражданского
общества
отнюдь
не
означают
,
что
в
странах
этого
региона
сразу
же
воцарились
демокра
-
тия
,
верховенство
закона
,
гражданская
активность
людей
.
Системная
трансформация
еще
раз
показала
,
что
исторический
процесс
нельзя
искусственно
уско
-
рять
,
законы
естественно
-
исторического
развития
,
базирующиеся
на
постепенных
изменениях
,
отменить
нельзя
2
.
Становление
гражданского
общества
и
правового
государства
—
это
непрерывный
,
бесконечный
про
-
цесс
,
в
котором
одновременно
цивилизуются
и
граж
-
данин
,
и
государство
,
и
общество
в
целом
.
В
этом
процессе
формируются
более
упорядоченные
,
менее
конфликтные
отношения
.
Гражданское
общество
–
общество
граждан
,
а
не
тех
,
кто
номинально
ими
является
,
но
не
участвует
в
судьбе
государства
, –
на
сегодняшний
день
,
можно
ска
-
зать
,
только
формируется
,
в
условиях
,
когда
отдельные
группы
населения
,
осознав
предлагаемую
им
возмож
-
ность
,
используют
права
и
свободы
(
не
забывая
,
есте
-
ственно
,
о
своих
обязанностях
),
данные
государством
.
Становление
гражданского
общества
–
процесс
дли
-
тельный
.
На
граждан
,
привыкших
жить
"
под
гнетом
",
надо
влиять
и
идеологически
,
и
экономически
,
и
соци
-
ально
.
Только
всесторонний
охват
сможет
воспитать
подлинно
свободных
,
социально
активных
граждан
.
Таким
образом
,
процесс
формирования
правового
государства
еще
только
развертывается
и
требует
создания
четко
отлаженных
механизмов
реализации
основных
,
системообразующих
черт
идеи
такого
госу
-
дарства
,
в
котором
в
полном
объеме
будет
обеспече
-
но
подлинное
верховенство
закона
.
Abstract
In the introductory part of the article the author proves
the purpose of the given work.
In the basic part of it the following questions are con-
sidered:
— concept of jural state and its genesis;
— allocation and the analysis of the basic institutes of
jural state;
— the characteristic of mutual relations of concepts of
civil society and jural state;
— features of practical application of concept of jural
state.
In the conclusion the author comes to opinion that it is
1
Мами
К
.
Правовое
государство
:
социальный
идеал
и
реаль
-
ность
//
Законодательство
. 2003.
№
2.
2
Демократическое
правовое
государство
и
гражданское
об
-
щество
в
странах
Центрально
-
Восточной
Европы
.
М
., 2005.
necessary to debug precisely mechanisms of realization of
cores, forming the system of jural state in which the domi-
nance of law will be fully provided.