Barcha maqolalar - Ijtimoiy masalalar

Мақола давлатимиз тараққиётининг муҳим босқичи –
III Ренессанс даврининг бошланишида республикамиз ёшларининг фалсафий
маданияти ва билимдонлиги даражаси ҳақидаги долзарб масалага
бағишланган. Муаллифнинг таъкидлашича, давлатимизнинг жаҳон
ҳамжамиятига интегратсиялашуви, барча ижтимоий муносабатларнинг
сифат жиҳатидан тубдан ўзгариши ва дунёга ёрқин мутафаккирлар ва
қомусий ижодкорларнинг бутун бир юлдузли гурухини ато этганлиги
ёшларимиз ва халқимиз маънавияти ва миллий ғурурини юксалтириш
зарурлигини тақозо этади. Шунингдек, мустақиллик йиллари ўтмишимизни,
маданиятимизни холис билиш даври эканлигини ҳисобга олиб, шу заминда
аждодларимизнинг қўшни халқлар ва маданиятлар билан алоқалари
кенглигини кўрсатади, бу эса дунё ҳамжамиятида, кези келганда тарихнинг
ўзида бизга юкланган рол ҳақида фикр юритиш вақти эканлигини билдиради.

This essay examines the value of employing Braille resources in the language instruction of blind and visually impaired students in Uzbekistan. It looks at the difficulties this particular group of learners has and emphasizes the advantages of using Braille as a teaching tool. The conclusion of the essay discusses the value of Braille resources in empowering blind and visually impaired students in their language learning journey after presenting a literature review, hypothesis, research questions, results, and discussion. 

Markaziy Osiyo xalqlari hayotida ma'naviy-axloqiy qadriyatlar markaziy o'rinni egallaydi. Axloqiy qadriyatlarning shakllanishiga etnik guruh yashaydigan tabiiy-geografik muhit, turmush tarzining o'ziga xos xususiyatlari, ijtimoiy munosabatlar kabi omillar ta'sir ko'rsatadi. va ayniqsa ish turlari. Bu omillar insonning, xalqning atrofdagi olamga munosabatiga, ijtimoiy-madaniy hayotiga ta’sir etmay qolmaydi. Binobarin, bir xil tabiiy-geografik sharoitda yashovchi xalqlarning turli mintaqalarda joylashganligiga qaramay, ularning axloqiy madaniyatlarining yaqinligi, ko`plab umumiy xususiyatlarni uchratish mumkin. O‘rta Osiyoda qadimdan ma’naviy-axloqiy qadriyatlar madaniyat, san’at, milliy qadriyatlar, xalq og‘zaki ijodi orqali targ‘ib qilingan. Xususan, og‘zaki xalq og‘zaki ijodida ezgulik va yovuzlik, ulug‘vorlik va maydalik, olijanoblik va pastkashlik, nafosat va qo‘pollik kabi ikki tomonlama, qarama-qarshi hodisalar o‘rtasidagi kurashda xalq idealini ifodalovchi yuksak ma’naviy-axloqiy fazilatlar hamisha g‘alaba qozongan. Xalq amaliy sanʼati va sanʼatida yovuzlik, maydalik, qoʻpollik, qoʻpollik kabi axloqsiz hodisa va sifatlarning gʻalaba qozonishi deyarli yoʻq. Aytish joizki, ular ayrim epizodlarda yuksak ma’naviy-axloqiy fazilatlardan ustun bo‘lib, ijobiy bosh qahramonlarga qayg‘u va qayg‘u keltiradi, ularni xavf-xatar, tavakkal, jaholat, qo‘pollik kabi to‘siqlarga duchor qiladi, biroq xalq qahramoni ularni o‘z mahorati tufayli yengib chiqadi. ezgu va buyuk maqsadlar, harakatlar. Xalq og‘zaki ijodida axloq vatanparvarlik, olijanoblik, mardlikni ideal sifatida yuksaltirishda namoyon bo‘ladi. Qaysi xalq ertaki yoki she’rini olsangiz, ularning bosh qahramonlari inson sifatida, yuksak axloqiy fazilatlarga ega obrazlar, olijanoblik, mardlik, qo‘rqmaslik kabi timsollarda namoyon bo‘ladi. Badiiy-estetik obrazda bu olijanob fazilatlar avlodlarni maftun etuvchi, yetaklovchi idealga aylanadi. Maqolada axloqiy qadriyatlarning inson va jamiyat hayotidagi o'rni, ma'naviy va axloqiy me'yorlar, axloqiy ideal haqidagi savollar o'rganiladi.

Многие нынешние исследователи соотношение науки и религии рассматривают как формы общественного сознания, не имеющие общие позиции, находящиеся в контрарном состоянии, полагая, что они радикально несовместимы. А взаимосвязь их считают невозможной, ибо современное развитие науки, технологий, глобализационные процессы нс дают оснований для их совместимости. Они рассматриваются как контрарные, несовместимые формы общественного сознания, а в целом и феномены культуры.

Одним из основных направлений государственной политики по защите прав ребенка согласно статье-43, Закона Республики Узбекистан «О гарантиях прав ребёнка», является содействие физическому, интеллектуальному, духовному и нравственному развитию детей. [ 1] В воспитании гармонично развитого ребёнка семья играет решающую роль. Это говорит о том, что в значительной степени именно от института семьи зависит и наше будущее, так как оно в руках подрастающего поколения.

Узбекистонда жамиятнинг барча соҳаларида аёл ва эркаклар тенгҳуқуқлигини таъминлашни мақсад қилувчи 2020-2030 йилларда Гендер тенгликка эришиш стратегияси қабул қилинади. Стратегиядан кўзланган асосий мақсад - барча аёллар ва қизлар, эркаклар ва болалар учун уларнинг ирқи, ижтимоий келиб чиқиши, эътиқоди, ижтимоий мавқеидан қатъи назар ижтимоий, иқтисодий, сиёсий ҳаётдаги фундаментал инсон ҳуқуқларининг таъминланишига эришиш ҳисобланади. «Мамлакатда барча соҳаларда аёл ва эркакларнинг тенг ҳуқуқ ва имкониятларидан фойдаланишига ҳаракат қилинмоқда. Яқинда бўлиб ўтган сайловлар мисолида ҳам буни кўриш мумкин. Ҳозирда Узбекистон соғлиқни сақлаш ва таълим соҳасида гендер тенглигига эришди. Бошқа йўналишларда ҳам шу натижага эришиш учун мазкур стратегия ёрдам беради»

Узбек халқи ўзининг неча минг йиллик тарихига эга. Ҳар қандай миллат ўз тарихи давомида ўзининг аждодлари қандай инсон бўлганини, уларнинг яшаш тарзини билмоги, баркамол инсон бўлиб шаклланишига таъсир этган омиллар ва шу билан бирга тарихий меросини ҳам авайлаб асрамоги керак. Бу борада энг  асосий омил оила муҳити бўлиб, у тарбия тизимидаги шундай бўғинки, бутуй жамиятнинг, миллатнинг бугунги ва келажак ҳаёти уни қандай ташкил этилишига, ундаги мавжуд ижтимоий-маънавий муҳитга боғлиқ. Ёшларни миллий ғурур руҳида тарбиялашда оила ва маҳалланинг ўрни алоҳида аҳамиятга эга. Умуман, хар қандай инсоннинг асосий ҳусусиятлари, аввало, оила муҳитида шаклланади. Оила қуриш дегани фақат икки инсон ўртасидаги шахсий муносабат эмас, балки жамиятнинг асосини, айтиш мумкинки, энг муҳим бўғинини белгилайдиган долзарб вазифалардан бири ҳисобланади.

O‘zbekiston mustaqillikka erishganidan so‘ng, o‘zbek futboliga davlat miqyosida e’tibor qaratildi. Respublikamizning har bir mintaqasida futbol infratuzilmasini rivojlantirish, jamoalar saviyasini o‘stirish, yosh iqtidorlarni qo‘llab-quvvatlash bo‘yicha izchil chora-tadbirlar amalga oshirildi. Mamlakatimiz mustaqillik yillarda sportning futbol turini yanada rivojlantirish, sohaning huquqiy asoslarini mustahkamlash maqsadida bir qator farmon va qarorlar qabul qilindi. Ushbu farmon va qarorlarning ijrosi o‘laroq yurtimiz futbolida istiqbolli o‘zgarishlar amalga oshirildi. Futbolchilarni tayyorlash, tayyorgarlik tizimlarini takomillashtirish va ularning natijaviyligini taminlashga doir ishlarga alohida e’tibor qaratildi. Buning samarasida klublarimiz bilan birga, terma jamoalarimiz ham qit’a va xalqaro miqyosidagi musobaqalarda munosib ishtirok etib kelmoqda. Mazkur maqolada yurtimizda mustaqillik yillarida ommaviy sport turlari orasida ko‘p sonli muhlislarga ega bo‘lgan futbol sport turini yuksaltirishning me’yoriy-huquqiy asoslarini yaratilishi, shuningdek, mazkur davrda o‘zbek futboli erishgan yutuqlari va natijalari atroflicha tahlil qilingan.

Maqolada yoshlar mas’uliyatini oshirish va takomillashtirishda mafkuraviy profilaktika qilishning usullari tahlil qilingan. Shu bilan birga, bugungi murakkab davrda tinch-osoyishta hayotimizni asrab-avaylash va mustahkamlash, xalqimizning kafolatlangan xavfsizligini ta’minlash masalasi yanada dolzarbligiga e’tibor qaratilgan. Yangi O‘zbekiston yoshlarini milliy o‘zligidan begonalashuvini oldini olishda axloqiy, estetik, intellektual madaniyatini yuksaltirish, ayniqsa, ulardagi axborot iste’mol madaniyatini yuksak darajaga olib chiqish muhim hisoblanadi. Bugungi tez o‘zgarayotgan dunyo insoniyat oldida yangi-yangi, buyuk imkoniyatlar ochmoqda. Shu bilan birga, ularni ilgari ko‘rilmagan turli yovuz xavf-xatarlarga ham duchor qilmoqda. Shu boisdan mamlakatimizda yoshlarni globallashuv va axborotlashuv ta’sirida turli yot g‘oyalarga berilib ketmasliklari uchun sog‘lom muhitni yaratish, ularni barkamol inson qilib tarbiyalashda milliy urf-odatlar, an’analardan samarali foydalanish, shuningdek bu borada maqsadli, tizimli ravishda ma’naviy-axloqiy va ma’rifiy tarbiyaviy ishlarni yanada kengaytirish dolzarb ahamiyatga ega.

Бугун ҳаётимизда бир-биридан муҳим шундай ижгимоий-сиёсий жараёнлар юз бермокдаки, уларга шу кун нуқтаи назардан келиб чиқиб баҳо бериш, ҳар қачонгидан-да, масъулиятли ёндашувни талаб этмоқда.

Бугунги кунда фалсафанинг баҳс-мунозарага сабаб бўлаётган масалаларини чуқур тадқиқ этаётган соҳа сифатида биз биоэтикани келтиришимиз мумкин. Мазкур фан соҳаси ўзининг узоқ ўтмишига эта бўлмаса да, унинг муаммолари доираси қадимдан мавжуд бўлган. Врач ва бемор муносабатларининг ахлоқий жиҳатлари, эвтаназия ва ўлим, инсон аъзоларини трансплантация қилиш, ҳомила тушириш (аборт), клонлаш, ирсий инженерия муаммоларини фалсафий талқин қилиш нафақат жахон фалсафаси балки миллий фалсафий тафаккурга хос бўлган хусусиятдир. Чунки мазкур муаммога қизиқиш шуни кўрсатдики, XX асрнинг иккинчи ярмига келиб фалсафа ва фан оралигида биоэтика муаммосини ўрганиш бўйича муайян маънодаги объектив билимлар тизими шаклланди. Шу нуқтаи-назардан ҳозирги кунда мазкур масала ахлоқ фалсафасининг илмий тадқиқотлар соҳасига киритилган бўлиб, у жуда кўп мутахассислар томонидан тадқиқ қилинмоқда. Шунингдек, XX асрнинг охирларида тиббий адабиётларда биоэтика муаммоларига бағишланган кўпгина илмий рисолалар чоп этилди.

Фукаролик жамиятининг умумий тан олинган тамойилларидан бири ижтимоий шсрикчилик ҳисобланади. Дарҳақиқат, тадқиқотимиз объекта сифатида олинган ижтимоий шерикчилик муаммосининг концентуал тахдили шуни курсатадики, хорижий мамлакат олимлари томонидан ижтимоий шсрикчиликнинг шаклланишини назарий-мстодологик тушунишнинг гснсзиси ва детерминацияси жуда чукур ишланган. Бирок ҳанузгача ижтимоий шерикчиликнинг мазмун-моҳиятини ягона тушунчаси мавжуд эмас.

Два процесса современности: глобализация и пандемия - оказывают наиболее серьезное и противоречивое влияние на человечество. Глобализация - это основной геополитический фактор, оказывающий решающее влияние на ход мировых процессов в целом и на изменение политических, экономических и культурных сценариев развития отдельных стран. Это процесс, властно влияющий на характер современных моделей жизни обществ и государств мира.

В советское время ценностные идеалы, лишенные национально-конфессиональных и личностных коллизий, выражали коллективистский, наднациональный характер, а потому легко воспринимались обыденным сознанием.

Демократии ислоҳотларни янада чукурлаштириш, давлат ва жамият ўртасида таъсирчан ҳамда самарали мулокотни йўлга қўйиш, давлат органлари фаолияти устидан жамоатчилик назоратини амалга оширишнинг мустаҳкам механизмларини ривожлантириш, улар фаолиятининг очиқлиги ва шаффофлигини, фукаролик жамияти институтлари билан самарали ҳамкорликни таъминлаш мақсадида “Ижтимоий шериклик” ва “Жамоатчилик назорати туғрисида”ги Узбекистон Республикаси қонунлари ҳамда уларни такомиллаштиришга оид кўшимча чора -тадбирлар туғрисида қатор Фармон, қарорлар кабул қилинди.

Ушбу мацолада инсон капиталининг ривожланиш жараёнлари социологик жихщтдан тадциц этилган булиб, рес- пондентларнинг берган жавоблари таулил этилди. Инсон капиталини ривожлантириш жараёнида таълим ва саломатликка, давлат ва
жамиятнинг ижтимоий-сиёсий фаолиятининг
устувор йуналишларига ало- хида эътибор царатилган. Инсон капиталининг таркибий цисмларини ривожланти- ришга царатилган хулоса ва таклифлар баён этилган.

Ushbu maqolada zamonaviy o‘zbek jamiyatida ijtimoiy kapitalning rivojlanish bosqichlari va etnosotsial hususiyatlari haqida ayrim mulohazalar berilgan. Shuningdek, bugungi kunda ijtimoiy kapitalning tarkibiy qismlari va rivojlantirish omillari tadqiq etilgan.

махалада узбек жамиятидаги иқтисадий-сиёсий узгаришлар ва адамларнинг кундалик хаётидаги туб узгаришлар хақида мулоҳазлар илгари сурилган. Шунингдек, заманавий Узбекистанда ижтимоий трансфармациянинг этнасациалагик амиллари, этнасацианал жараёнларда этник гурухрарнинг субъективлиги тавсифлан- ган. Турли миллат ва элатларнинг узига хас маданий анъаналари ва цадриятлари каби жихатларни хисабга алиш миллий манфаат- лар тизимида миллатларара мунасабатларни барцарар ва изнил риважлантириш имкани- ни беради. Минтацадаги этник ижтимаий жараёнлар,
этник бирлик ва татувлик, этник зиддиятлар,
этник миграция ва этник ицтисадиётнинг
ахамияти хацида фикрлар баён этилган. 

Ushbu tezisda inson kapitali rivojlanishida ta‘lim hususan oliy ta‘limning tutgan o‘rni sotsiologik tahlil etildi. Mavzu katta hajmdagi ilmiy nazariy o‘rganishni talab qilsada – zamonaviy taʼlim tendensiyalari, ijtimoiy hamkorlik, oʻzaro aloqadorlik dialektikasi sifatida tadqiq etildi. Ta‘lim orqali ijtimoiy-iqtisodiy faravonlikni oshirish, yoshlarda ijtimoiy me‘yorlar, sotsial mobillikni faollashtirish, ko‘nikma va odatlarni shaklantirishda hamda daromadlar o‘sib barqarorligini ta‘minlashdagi xulosalar berilgan.

This article provides a sociological analysis of the processes of social capital development, with some comments by the researcher on the development of the components of social capital based on previous research.

The article discusses the economic and political changes in Uzbek society and the radical changes in people's daily lives. In addition, the article modern social transformation of ethno factors , etnosotsional processes described in the subjectivity of ethnic groups fail. Ethnic social processes in the region are discussed in terms of ethnic unity and harmony, ethnic conflicts, ethnic migration, and the importance of ethnic economics . 

Ушбу мақолада муайян этник гуруҳни ташкил топиши, ўзаро мулоқот жараёнида умумий тил ҳамда урф-одатларни шаклланиши. Этник жамоа вакилларининг ўзининг мавжудлиги, атрофдаги маънавий, маданий, табиий жараёнларга муносабатлари этносоциологик жиҳатдан ўрганилган. Шунингдек, этник онг ва этник ўз-ўзини англаш, этник ўзига хосликнинг шаклланиш жараёнлари ҳақида фикрлар келтирилган. Тадқиқот мавзусига оид турли адабиётлар атрофлича таҳлил қилинган.

Chast naseleniya, zanyatye rabotoy, a shunga o'xshash te ludi, kotorye hotyat rabotat, ishchut rabotu, lekin po raznym prichinam poka ee ne imeyut, predstavlyayut soboy trudovye resurs. Ix izuchenie imeet bolshoe znachenie pri otsenke rynka truda iprovedenii gosudarstvom sootvetstvuyuschey demoqraficheskoy politiki s selyu vozdeystviya na protsessy vosproizvodstva naseleniya va ego zanyatosti. Davlat siyosati - bu davlat ijtimoiy-iqtisodiy siyosati, napravlennaya na razreshenie problem zanyatosti naseleniya v ekonomike na osnove povysheniya effektivnosti programm. obespecheniya zanyatosti, razvitiya sistemy sotsialnogo partnerstva, stimulirovanie mobilnosti ekonomycheski aktivnogo naseleniya va usileniya gibkosti rynka truda. [1, 188-bet] Nastoyashchee issledovanie napravleno na reshenie sleduyushchix задаch: obzor sovremennoy literatury po tematike trudovye resursy va obespechenie regionalnoy zanyatosti; statistikcheskiy analiz zanyatosti i urovnya bezrabottsy v Republice Uzbekistan; izuchenie i otsenka vliyaniya faktorov, vlyayushchix na zanyatost trudovyx resursov Republici Uzbekistan, s celyu vyyavleniya naibolee znachimyx iz nix. Ob'ektom issledovaniya trudovye resursy Republici Uzbekistan, predmetom — faktor, povyshayushchie ee zanyatost. Issledovanie osnovano na ispolzovanii qanday kachestvennyx, tak i kolichestvennyx metodov tahlili. Kachestvennyy tahlil osnovan na sovremennyh issledovaniyax faktorov, opredelyayushchix trudovye resursy v tselom. Kolichestvennyy tahlil osnovan na dannyx Davlat Komiteti Respublikasi Uzbekistan po Statistika, Vazirlar vazirliklari va trudovyx otnosheniy Respublikasi O'zbekiston, Nauchnogo trudovyx otnosheniy Republici, Nauchnogo tsentra zanyatosti naseleniya va zashchity truda priestsve trudastve truda truda truda trujutsja, ix organizatsiy. Teoreticheskaya znachimost issledovaniya predstavlena v razvernutom kolichestvennom i kachestvennom analize i v podrobnom sravnenii faktorov regionalnoy zanyatosti trudovyx resursov Republici Uzbekistan.

Мақолада секторлар ҳудудларида истиқомат қилувчи фуқароларнинг ижтимоий муҳтож фуқароларни ва уларнинг оилаларининг муаммоларини ҳал этиш борасида ички ишлар органлари ходимларининг иш фаолиятини такомиллаштириш масаласи кўриб чиқилган.

Данный тезис рассматривает проблемы диффамации в контексте социальных сетей. В нем подробно рассмотрены сложности и проблемы применения традиционного законодательства о диффамации в условиях цифровой демократизации и всеобщей информационной свободы. В рамках работы освещаются вопросы юрисдикции, определения ущерба, установления умысла и анонимности, связанные с диффамацией в социальных сетях.