Каракалпакстан илими, сонын ишинде тарийх этнография илиминин рауажланыуына езиниц салмаклы улесин коскан алымлардын бири Хожахмст Есбсргснов болып табылады.
Уменьшить риск возникновения фрактур при восстановлении куль литыми штифтовыми конструкциями у чрезмерно препарированных или имеющего дефект фуркации зубов.
Жиноят субъектив белгилари тизимида субъектив томон алоҳида аҳамиятга эга. Жиноятнинг субъектив томони деганда, шахснинг жиноят содир этиш билан бевосита боғлиқ бўлган руҳий фаолияти тушунилади. Жиноятнинг объектив томони унинг фактик мазмунини белгиласа, субъектив томон жиноий қилмишнинг руҳий мазмунини белгилайди, яъни айбдорнинг руҳиятида кечувчи жараёнларни тавсифлайди. Субъектив томоннинг мазмунини бевосита ҳиссий идрок этиш мумкин эмас, уни фақат содир этилган жиноятнинг барча объектив ҳолатларини атрофлича таҳлил қилиш ва уларга баҳо бериш йўли билан аниқлаш мумкин. Жиноят субъектив томонининг мазмуни айб, мотив ва мақсад каби юридик белгилар ёрдамида ёритилади. Мазкур белгилар бир-бири билан узвий боғлиқ ва бир-бирини тақозо этиб, ҳар бири алоҳида мустақил мазмунга эга
ҳисобланади.
Жиноятдан жабрланганлар, гувоҳлар ва жиноят процессининг бошқа иштирокчиларини давлат томонидан ҳимоя қилиш ғоят муҳим вазифа бўлиб турган бир вақтда озодликдан маҳрум қилиш муассасаларида сақланаётган жабрланувчи ва гувоҳлар хавфсизлигини таъминлаш янада муҳимроқ тус олади.
Идеологическая основа формирования мировоззрения Махатмы Ганди основана на идеях, выдвинутых его предшественниками. Если рассматривать этот период с теоретической и идеологической точек зрения, то одним из наиболее важных аспектов доктрины, присущей индийскому национально-освободительному движению, является ее религиозное содержание. В процессе индийского национально-освободительного движения задача модернизации и адаптации религиозных и философских учений к требованиям движения с целью их соответствия текущим политическим проблемам была особенно актуальной. Были рассмотрены вопросы социального неравенства, кастеизма и национального единства. Первым национальным просвещенным мыслителем Индии был Рам Мохан Рoй, который сыграл важную роль в зарождении национально-освободительного движения в Индии. Дадабхай Наороджи, один из национальных мыслителей второй половины XIX–начала XX веков, требовал участия индийцев в правительстве и подчеркивал необходимость создания индийского государства как индийской нации. Бонкимчондро Чоттопаддхай считал, что главным препятствием на пути развития страны является отсутствие общих интересов у высших и низших слоев населения. Философские аспекты индуизма были отражены во взглядах Свамы Вивеканды, который продвигал идею общей религии. Бал Гангадхар Тилак осудил пороки бедности. Рабиндранат Тагор назвал сельское общество «опорой и матерью народа». Идеи, выдвинутые этими мыслителями, побудили Махатаму Ганди выйти на передний план национально-освободительного движения, сформировав основу его социо-деологических взглядов.
Право международных договоров 1 определяет современное развитие отношений субъектов через процесс международного правотворчества, дальнейшего заключения соглашений между ними.
Мол-мулкни ишончли бошқариш институти мамлакатимиз фуқаролик қонунчилиги учун ўзига хос янги ҳолат ҳисобланади. Мол-мулкни ишончли бошқариш муносабатлари ривожланган бозор муносабатлари шароитида мулкдан самарали фойдаланиш, йирик сармояларни ишлаб чиқаришда оқилона фойдаланиш ва энг муҳими, мулкдорнинг ўз мулкидан кўпроқ фойда олишини таъминлашга қаратилган институт сифатида эътироф этилади.
Мулкни тасарруф этишга қаратилган шартномалар фуқаролик ҳуқуқининг асосий ва марказий институтлардан бири бўлиб, мулк ҳуқуқини амалга оширишда муҳим рол ўйнайди. Шу боисдан ҳам, Ўзбекистон Республикаси Фуқаролик кодексининг “Мажбуриятларнинг айрим турлари” деб номланган 3-кичик бўлимида мол-мулкни тасарруф этишга қаратилган шартномалар алоҳида бобларда изчил кетма-кетликда ўз ифодасини топган. Хусусан, ФК 3-кичик бўлимининг 29-33 боблари тегишли равишда олди-сотди, айрибошлаш, ҳадя ва хайр-эҳсон, рента, умрбод таъминлаш шарти билан уй-жой (квартира)ни бошқа шахсга бериш шартномаларига бағишланган. Таъкидлаш жоизки, мазкур шартномалар нафақат мулк ҳуқуқини амалга ошириш шакли сифатида уни тасарруф этишда, балки мулк ҳуқуқининг вужудга келишидаги асос сифатида намоён бўлиши билан ҳам аҳамиятлидир.
В вводной части статьи автор характеризует понятие исключительного права к объектам интеллектуальной деятельности. В основной части статьи рассматриваются вопросы полномочий владельцев исключительного права. В заключении автор вносит свои предложения по совершенствованию норм регулирующих вопросы исключительного права к объектам интеллектуальной деятельности.
Ҳуқуқий демократик давлат ва фуқаролик жамияти барқарор тараққиётга замин яратувчи ҳамда фаол ҳаракатда бўлган, инсонларнинг ҳуқуқ ва эркинликларининг тўлиқ таъминланишига хизмат қилувчи ҳуқуқий асосларга таянади. Бундай ҳуқуқий асослар орқали жамиятда фуқароларнинг турли ижтимоий муносабатлардаги иштироки, уларнинг барча соҳалардаги ҳуқуқ ва манфаатлари тартибга солинади. Хусусан болалар ҳуқуқлари, уларнинг таъминланиш кафолатлари ҳам қонун йўли билан қатъий тарзда белгиланади.
Из теории права известно, что каждой отрасли права присущ свой особый метод правового регулирования, который в концентрированном виде выражает самую суть, стержень юридического воздействия 3 . Как и другие отрасли права, международное частное право (МЧП) имеет свои специфические методы правового урегулирования. Эти методы касаются гражданскоправовых отношений с иностранным элементом.
Мамлакатимизни модернизация қилиш ва фуқаролик жамияти институтларини шакллантириш жараёнида интеллектуал фаолият натижаларидан фойдаланишни ҳуқуқий тартибга солиш муҳим ўрин эгаллайди. Бу ўринда таъкидлаш лозимки, компьютер дастурлари ўтган асрнинг иккинчи ярмидан яратилган, нисбатан янги интеллектуал фаолият натижаларидан бири бўлишига қарамасдан, бугунги кунда ижтимоий турмушимизнинг деярли барча жабҳаларини қамраб олди. Жумладан, таълим, тиббиёт, қонунчилик, турли хизмат кўрсатиш соҳалари, ахборот кутубхона хизмати ва бошқа соҳаларда компьютер дастурлари ва маълумотлар базасидан унумли фойдаланилмоқда.
Бозор муносабатларига асосланган иқтисодий тизимда фуқаролик муомаласи иштирокчиларининг ресурсларга бўлган эҳтиёжларини фақатгина мулк ҳуқуқи асосида қондирилишининг иқтисодий имконияти мавжуд эмас. Шу боисдан мулкий муносабатларни ҳуқуқий тартибга солиш тизимида мол-мулкдан иқтисодий манфаатлар йўлида фойдаланиш имкониятини тақдим этувчи бир қатор институтлар ишлаб чиқилган. Шулардан бири – мулкдор бўлмаган шахсларга ўзгаларга тегишли мол-мулкка эгалик қилиш ва фойдаланиш имкониятини берувчи чекланган ашёвий ҳуқуқлардир.
Данная статья посвящена рассмотрению и анализу индийской философской мысли, с определением специфических аспектов эволюции проблем познания и истины. Показывается, что теория и практика познания является важной составной частью для всех индийских философских учений, с зарождением особого интереса к теоретико-познавательным проблемам уже в предфилософский период и неугасающего в современную эпоху. И уже начиная со второй половины XIX в., гносеологические проблемы начинают обретать новые смыслы вследствие характерных изменений, которые происходят в жизни, в науке и культуре. Отмечается, что процесс познания в индийских философских учениях никогда не был ориентирован на покорение мира, комфортного обустройства в нём человека, но всегда — на постижение им подлинной реальности, с обретением истинной цели в жизни. Автор надеется, что представленное исследование откроет важную перспективу размышлений в отношении сложившихся в индийской философии особых воззрений о разработке путей познания и поиска истины.
В Конституции Республики Узбекистан закреплены права граждан на поиск, получение и распространение любой информации, за исключением направленной против существующего конституционного строя и других ограничений, предусмотренных законом 1 . Для реализации этих конституционных прав все государственные органы, общественные объединения и должностные лица Республики Узбекистан обязаны обеспечивать гражданам возможность ознакомления с документами, решениями и иными материалами, затрагивающими их права и интересы.
Қамоққа олинган шахсларни жамиятдан ажратиш давлат томонидан қонун билан тартибга солинади. Қонунда шахснинг камситилиши ва унга нисбатан зўрлик ишлатилишига йўл қўймаслиги белгиланган.Бироқ, тергов ҳибсхонасига тушиш ва унинг (моддий ва психологик) шарт-шароитларига мослашиш жараёни вояга етмаганда карахтлик ва қўрқув туйғуларини уйғотади. Уларнинг бу ердаги муҳитга мослашуви тергов изоляторидаги ҳаётга кейинчалик тарбия колониясида жазони ўташга сезиларли даражада таъсир кўрсатади.
В данной книге собраны образцы творчества Мукимий (1850-1903), сына Мухаммеда Аминходжи Мирзаходжи, крупного представителя коканской литературной среды второй половины 19 века - начала 20 века, в различных лирических жанрах. Лирические стихи поэта, вошедшие в этот сборник, отличаются тем, что глубокое философское содержание трактуется в сочетании прекрасного артистизма и народной мелодичности. В сборник также вошли юмористические произведения поэта и знаменитое «Путешествие». Мы верим, что этот поэтический букет понравится любителям поэзии.
Изучение литературного обзора с глубиной 5 лет по аспектам развития ортодонтической хирургии.
Оила жамиятнинг тўртта асосий қисмларидан бири – социал борлиқ тизимида жойлашган. ”Оила, – дейди С.А.Муратова, – бу кишиларнинг қон- қардошлик ёки бошқа уларга тенглаштирилган алоқалари, шунингдек, ўзаро ҳуқуқ ва мажбуриятлари асосида бирлашган кишиларнинг кичик социал гуруҳидир”2
.